Santiago 5 - Introducción

Los ricos malvados deben temer la venganza de Dios. Debemos ser pacientes en las aflicciones, según el ejemplo de los profetas y de Job: para abstenerse de jurar; rezar en la adversidad; cantar en prosperidad; reconocer mutuamente nuestras diversas faltas; orar el uno por el otro y reducir a la verdad a un hermano descarriado.

Anno Domini 60.

Los primeros seis versículos de este capítulo han sido considerados como un discurso a los judíos incrédulos, entre los cuales vivían los cristianos en sus dispersiones, y por quienes fueron perseguidos; pero me parece que han sido un buen apóstrofe. Es evidente que esta epístola está escrita en un estilo sublime, y abunda en imágenes vivas, bellas similitudes y otras figuras fuertes. ¿Por qué no podemos considerar estos seis versículos como un ejemplo notable de este tipo? De hecho, no me parece que nada nos impida suponer que se introducen de manera figurada; es decir, a modo de apóstrofe. Hay un hermoso apóstrofo para este propósito, Apocalipsis 18:20 y el hablar a modo de apóstrofe no solo es habitual en los escritores sagrados (ver Deuteronomio 32:1 .Jeremias 22:29 .

1 Corintios 15:55 .) 1 Corintios 15:55 también con los mejores escritores griegos y romanos: y el apóstol parece haberlo introducido aquí, para que con esta imagen pudiera dar mayor fuerza a los argumentos que estaba a punto de ofrecer para el apoyo y aliento de los judíos cristianos, que en ese momento se encontraban en un estado de persecución. Porque después de haberles presentado, de esta manera vivaz, las calamidades mucho más pesadas que se cernían sobre las cabezas de sus mayores enemigos y perseguidores más violentos, y justo a punto de caer sobre ellos, entonces termina el apóstrofe; y, dirigiéndose directamente a los cristianos judíos, dice con la mayor propiedad: Sed pacientes, pues, hasta la venida del Señor,&C. Es decir, en otras palabras, "Tengan paciencia, hermanos; porque la destrucción de sus enemigos y su liberación se acercan pronto", Santiago 5:1 .

Entre otros efectos de la impaciencia, contra los que les advierte el apóstol, cuenta el uso irreverente del nombre de Dios, y los juramentos y execraciones profanos, en los que, en el transporte de sus pasiones criminales, algunos infelices están dispuestos a caer: y les advierte que se contenten con una simple afirmación o negación en toda su conversación, y que tengan cuidado de mantener una integridad tan constante en todas sus palabras, que nada más sea necesario para ganarles el crédito, Santiago 5:12 . Luego les pide que se acostumbren a los frecuentes ejercicios de devoción, como lo que tendrá la tendencia más segura a promover la comodidad y la felicidad de sus vidas en toda circunstancia, Santiago 5:13 .

Y les aconseja, si están enfermos, y se sienten tan instigados por las obras secretas del Espíritu de gracia en sus mentes como para animarlos a esperar una cura extraordinaria, que envíen a los ancianos de la iglesia para que oren por ellos. y ungirlos con aceite, Santiago 5:14 .

Cuando fueron conscientes de haber sido realmente culpables, no les acusa perversamente de vindicar una conducta que sus propios corazones condenan, sino que sean francos al reconocerla, Santiago 5:16 . Luego ilustra la eficacia de las oraciones de los justos. por la eficacia de las oraciones de Elías, Santiago 5:17 . — Por último, para que los fieles se entusiasmen en hacer todo lo posible, mediante la oración y otros medios adecuados, en dependencia de la gracia divina, para recuperar a sus hermanos que habían caído en pecado, les asegura que todo aquel que aparta a un pecador del error de su camino, se convierte en instrumento para obtener el perdón para él por medio de Cristo, y así puede salvarlo de la muerte eterna, Santiago 5:20 .