Ezequiel 3:5

A un pueblo de habla extraña. - En Ezequiel 3:4 se enfatiza que la misión inmediata de Ezequiel es ser, como la de su gran Antitipo, a “la oveja perdida de la casa de Israel; “Y sin embargo, no le prestaron la atención que hombres muy por debajo de ellos en privilegio espiritual habrían cedido con gusto.

Continuamente se encuentran hechos similares en las Escrituras, ya sea en sus historias, como en las de Naamán el sirio, de la fe de la mujer sirofénica ( Mateo 15:21 ), y del centurión romano ( Mateo 8:10 ), o en las declaraciones expresas de nuestro Señor de que la enseñanza y las señales dadas en vano a Corazín, Betsaida y Capernaum habrían sido más que suficientes para la conversión de Tiro, o de Sidón, o incluso de Sodoma ( Mateo 11:21 ; Mateo 11:23 ; Mateo 12:41 ).

Si se pregunta: ¿Por qué, entonces, se debe gastar tanta compasión divina en una nación que generalmente se niega a aprovechar sus bendiciones? la respuesta debe ser que sólo así podrían elevarse incluso unos pocos por encima del plano espiritual más bajo, y que la elevación de estos pocos conduce en última instancia a la elevación de muchos. Como ser responsable, el hombre debe tener la libertad de descuidar la gracia ofrecida; y, como en el caso de los israelitas a quienes se envió a Ezequiel, siempre habría muchos que optarían por hacerlo.

La consecuencia de esta negligencia debe ser un endurecimiento del corazón tal como lo demostraron ahora estas personas, y todo hombre es advertido por su ejemplo de la responsabilidad que conlleva el disfrute del privilegio religioso. Pero lo mismo hubiera sucedido con cualquier otra nación; y para que la fidelidad de Dios no falte, y que sus propósitos para la salvación del hombre se cumplan, aún se debe dar más gracia y aún se debe suplicar a su pueblo, para que al menos un remanente de ellos pueda ser llevado al arrepentimiento y ser salvo de la ruina inminente. Teodoreto llama la atención sobre el contraste entre la restricción de la gracia de la Antigua Dispensación a un solo pueblo y la difusión universal de la predicación del Evangelio.