Juan 12:34

hemos oído de la ley que Cristo permanece para siempre ...... - El término “ley” se refiere a toda la Escritura del Antiguo Testamento, como hemos visto en Juan 10:34 . (Comp. Nota allí.) Es posible que se hayan referido a pasajes como Salmo 89:36 ; Salmo 110:4 ; Isaías 9:6 ; Daniel 7:13 .

Esta observación es un ejemplo del conocimiento de la teología rabínica que interpretó tales pasajes de un reinado mesiánico temporal. Habían presenciado su entrada triunfal en la ciudad real y se habían unido a las aclamaciones que lo aclamaban como su Rey. Esperaban que Él los liberara de la esclavitud romana y los gobernara en un paraíso terrenal al que no debería tener fin. El Cristo que pensaban que permanecería para siempre.

¿Cómo dices tú: Es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado ? - Sus palabras les han transmitido la idea de Su muerte, y encontramos "levantado" usado con frecuencia en los escritos rabínicos en este sentido; pero no entienden más que esto. Contradice todas sus visiones de un reinado mesiánico. ¡El Hijo del Hombre para ser levantado! Lo que significaba, entonces, palabras como estas: “Y le fue dado dominio, gloria y un reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es dominio eterno, que nunca pasará, y su reino, que no será destruido ”( Daniel 7:14 )? No pueden reconciliar estas cosas y le piden que las explique.

En este momento no había usado las palabras exactas que citan, si San Juan nos ha dado la conversación en su totalidad, pero ocurren en Juan 3:14 , y el título “Hijo del hombre” aparece en este contexto en Juan 12:23 . Además, estaba presente en sus pensamientos del pasaje de Daniel, y debió haber sido conocido familiarmente como usado por Cristo mismo. (Comp. Nota sobre Juan 1:51 .)

¿Quién es este Hijo del hombre? - "¿Quién es este Hijo del Hombre?" ellos dirian. "Sabemos quién es el Hijo del hombre que ha de permanecer para siempre, pero este Hijo del hombre que ha de morir, no lo conocemos". Las palabras expresan que están vacilando en su apego a Él. La pregunta se hizo probablemente el miércoles. Llegó a medio camino entre el "Hosanna" de la entrada a Jerusalén y el "¡Crucifícalo!" del juicio.

Las palabras son notables porque arrojan luz sobre los cambios repentinos de sentimiento que llevaron a la multitud del polo de la fe al del rechazo. Oyeron palabras de Cristo o vieron obras hechas por Él que llevaron convicción a todas las mentes; pero luego vino una interpretación técnica de un pasaje del Antiguo Testamento que declaraba lo que iba a ser el Mesías, y en los momentos más fríos, cuando ninguna palabra hablaba al oído y ningún trabajo se presentaba a los ojos, esta prueba parecía fatal para la afirmación. y la incredulidad reemplazó a la creencia y el odio al amor.

Nos hemos encontrado con esto una y otra vez en el caso de los sacerdotes y fariseos. Bien podemos creer que durante los últimos días no dejaron sin probar ningún medio por el cual pudieran mover las mentes volubles de las masas. (Comp. Mateo 27:20 .)