Jueces 21:11

Destruiréis por completo. - El verbo es tacharîmû - es decir, pondrás bajo la prohibición ( cherem ) , te dedicarás a la destrucción. Las palabras del cherem son casi idénticas a las del indignado mandato de Moisés después de la guerra con Madián a la que se alude en el último versículo ( Números 31:17 ), y allí se hace la misma excepción.

(Comp. Levítico 27:21 ; Números 21:2 .) Las palabras son fáciles de leer; Es innecesario insistir en el horror de la masacre que describen. Nos ocupamos de las pasiones feroces de los hombres que viven en tiempos de gran oscuridad espiritual; porque no podemos dudar que el juramento contra Jabesh-Gilead se llevó a cabo, aunque el escritor deja caer un velo sobre todo menos el resultado.

El voto de destrucción ( cherem, anatema, Levítico 27:28 ) era bastante diferente del voto de devoción ( neder ) y el voto de abstinencia ( corban ) .

(11) Bailar en bailes. - Posiblemente los bailes de la fiesta de la vendimia. Hay una fuente en un valle estrecho, a poca distancia de Shiloh, que muy probablemente fue el escenario de este evento. Es una conjetura innecesaria que la fiesta era la Pascua y los bailes una conmemoración de la derrota de los egipcios, como los de Miriam. Parece que no hubo una ciudad regular en Shiloh; al menos, no se pueden rastrear ruinas extensas.

Probablemente era una comunidad como Bet-Miqueas (ver Nota sobre Jueces 18:2 ), que estaba principalmente relacionada con el servicio del Tabernáculo. Las "hijas de Siloh" incluirían naturalmente a muchas mujeres que estaban empleadas de una forma u otra en diversas funciones del Tabernáculo, y no solo a las que iban allí a adorar ( 1 Samuel 2:22 , donde "reunidas" deben ser servidas , como en Números 4:23 ; "la sierva" de los sacerdotes se menciona en 2 Samuel 17:17 ). Pero los rastros de asistentes femeninas en el santuario son más numerosos en las tradiciones judías que en las Escrituras.

Te atrapo cada hombre a su esposa. - La escena es muy análoga a la famosa toma de las sabinas en la Consualia, como se describe en Liv. I. 9. San Jerónimo ( adv. Jovin, 1 § 41) cita otro paralelo de la historia de Aristómenes de Mesenia, quien una vez, de manera similar, se apoderó de quince doncellas espartanas, que bailaban en el Jacinto, y escapó con ellas.