Levítico 10:1

X.

(1) Y Nadab y Abiú. - Inmediatamente después de la manifestación divina de la aceptación de Dios de los servicios relacionados con la institución del sacerdocio, y mientras la congregación aún expresa sus profundas expresiones de agradecimiento y alegría, el pueblo reunido ve un acto de sacrilegio sumamente atrevido cometido por dos de los cinco sacerdotes recién instalados, y tener que presenciar el castigo más espantoso que sufre los infractores.

Los infractores son los dos hijos mayores de Aarón, que habían recibido la alta distinción de ser invitados a acompañar a su padre ya Moisés a la cima del monte santificado ( Éxodo 24:1 ); la lección para los israelitas es que los sacerdotes, aunque mediadores entre Dios y el pueblo, padecen las mismas debilidades que los laicos y no deben presumir de su oficio.

A cualquiera de ellos le quitó el incensario. - El pecado de Nadab y Abiú fue de naturaleza complicada, y estuvo involucrado y consistió en varias transgresiones: - (1) Cada uno tomó su propio incensario, y no el utensilio sagrado del santuario. (2) Ambos lo ofrecieron juntos, mientras que el incienso solo debía ser ofrecido por uno. (3) Con presunción invadieron las funciones del sumo sacerdote; porque según la ley, sólo el sumo sacerdote quemaba incienso en un incensario.

(Sec Levítico 16:12 ; Números 17:11 .) Los sacerdotes ordinarios solo lo quemaban en el altar de oro en el lugar santo ( Éxodo 30:7 ), o en el altar de bronce como parte del memorial.

(Ver Levítico 2:2 ; Levítico 2:16 , & c.) El caso de Coré y su compañía fue una excepción, ya que fue ordenado por Moisés con un propósito especial ( Números 16:6 ). (4) Ofrecieron el incienso en un momento no autorizado, ya que era aparte del sacrificio de la mañana y de la tarde.

Y ofreció fuego extraño. - Llenaron sus vasijas con fuego común en lugar de tomarlo del fuego santo del altar, que siempre se usaba para quemar incienso. (Ver Levítico 9:24 ; Levítico 16:12 .) Es con referencia a esta práctica que se nos dice - “Y el ángel tomó el incensario y lo llenó con fuego del altar” ( Apocalipsis 8:5 ).

La tradición antigua dice que Nadab y Abiú habían participado con demasiada libertad de la ofrenda de bebida y realizaron su servicio en un estado de embriaguez, cuando estaban incapacitados para distinguir entre lo que era legal e ilegal. Esta tradición era tan generalizada que en realidad está incorporada en la versión caldea palestina de Levítico 10:9 , que contiene la advertencia solemne contra el vino a quienes se dedican al servicio del santuario, y que se considera una secuela de esta terrible catástrofe.

Otros, sin embargo, suponen que la frase “fuego extraño” denota no ofrecido según la ley prescrita, así como “incienso extraño” se usa en el sentido de incienso no preparado en la forma ordenada por la Ley ( Éxodo 30:9 ).

Ante el Señor. - Esto puede significar frente a la puerta del santuario (ver Levítico 1:5 ), o frente al lugar santísimo. (Ver Levítico 4:6 ) Como se dice en Levítico 10:4 que los cadáveres yacían en el patio del tabernáculo, el primero debe ser el significado en el pasaje que tenemos ante nosotros.

Lo cual no les mandó. - De acuerdo con una figura retórica de uso frecuente en hebreo, donde la forma negativa se usa para el afirmativo enfático, esta frase se traduce mejor, "que él les había prohibido enérgicamente". Aunque la orden solo se expresa en Levítico 16:12 , difícilmente puede haber duda de que fue dada previamente por Moisés, ya que está implícita en Levítico 1:7 ; Levítico 6:12 . Una referencia similar a una declaración bien conocida, aunque no registrada aquí, la tenemos en el siguiente versículo.