EL TERCER LIBRO DE MOISÉS, LLAMADO
LEVÍTICO.
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Levíticio.
POR
EL REV. CD GINSBURG, LL.D.
INTRODUCCIÓN
A
LEVITICUS.
I. Nombre y Significado. - El nombre Levítico, por el que se llama el tercer libro, está tomado de la versión griega (LXX) del Antiguo Testamento. Denota apropiadamente el libro levítico, o el volumen que trata sobre asuntos levíticos. En hebreo se llama " el Libro Vayikra" o simplemente " Vayikra " , de la palabra con la que comienza, y que denota y llamó. Es por este nombre que el Libro siempre se cita en los escritos judíos.
En los manuscritos hebreos del Antiguo Testamento, Levítico no solo es siempre un libro por sí mismo separado del resto tanto al principio como al final por el espacio de cuatro líneas vacías, sino que como los otros cuatro libros del Pentateuco comienza una nueva columna, mientras que los otros libros del Antiguo Testamento, aunque tienen el mismo espacio vacío para separarlos entre sí, no comienzan en la parte superior de una nueva columna.
II. División. - De acuerdo con la práctica que se obtuvo desde tiempos inmemoriales, el Libro se divide, ambos en los manuscritos más antiguos. y en las primeras ediciones impresas de las Escrituras Hebreas, en las siguientes diez secciones:
(1)
Levítico 1:1 a Levítico 5:19 .
(2)
Levítico 6:1 a Levítico 8:36 .
(3)
Levítico 9:1 a Levítico 11:47 .
(4)
Levítico 12:1 a Levítico 13:59 .
(5)
Levítico 14:1 a Levítico 15:33 .
(6)
Levítico 16:1 a Levítico 18:30 .
(7)
Levítico 19:1 a Levítico 20:27 .
(8)
Levítico 21:1 a Levítico 24:23 .
(9)
Levítico 25:1 a Levítico 26:2 .
(10)
Levítico 26:3 a Levítico 27:34 .
Estas son diez de las cincuenta y cuatro secciones en las que se divide todo el Pentateuco para proporcionar una lección para cada sábado de esos años que, según la cronología judía, tienen cincuenta y cuatro sábados, de modo que toda la Ley de Moisés debería ser lea una vez al año. Esta división y la lectura completa de la Ley de la manera aquí indicada son observadas por los judíos hasta el día de hoy, y es a estas lecciones semanales, junto con porciones de los Profetas, a las que se hace referencia en el Nuevo Testamento ( Hechos 13:15 , etc.
). Además de esta división, que está diseñada para las lecciones semanales, el Libro de Levítico también está dividido en veintitrés secciones más grandes, que se corresponden más con nuestros Capítulos modernos, y que son las siguientes:
(1)
Levítico 1:1 a Levítico 3:17 .
(2)
Levítico 4:1 a Levítico 6:11 .
(3)
Levítico 6:12 a Levítico 7:38 .
(4)
Levítico 8:1 a Levítico 10:7 .
(5)
(6)
(7)
Levítico 12:1 a Levítico 13:28 .
(8)
(9)
(10)
(11)
(12)
Levítico 15:25 a Levítico 16:34
(13)
(14)
(15)
(dieciséis)
Levítico 19:23 a Levítico 20:27 .
(17)
Levítico 21:1 a Levítico 22:16 .
(18)
Levítico 22:17 a Levítico 23:14 .
(19)
Levítico 23:15 a Levítico 25:13 .
(20)
(21)
Levítico 25:39 a Levítico 26:2 .
(22)
(23)
Estas secciones se llaman Sedarim, y están indicadas en todos los manuscritos correctos de las Escrituras Hebreas. [114]
[114] Véase Ginsburg, The Massorah, vol. 2, Carta Samech, § 77, pág. 330.
Hay una tercera división, o más bien subdivisión, de este Libro, que consta de 98 secciones o párrafos más pequeños, 52 de los cuales son secciones abiertas y 46 secciones cerradas. Estas secciones menores están tan minuciosamente indicadas por un espacio vacío, ya sea al principio o al final de la línea, y están guardadas tan sagradamente que un manuscrito del Pentateuco en el que una de las secciones abiertas, por error, se ha convertido en una cerrada. sección, o viceversa, es ritualmente ilegal. [115]
[115] Para obtener una lista completa de estas secciones, consulte Ginsburg, The Massorah, vol. 2, Letra Pè, § 407, pág. 482.
III. Diseño y Contenidos. - El diseño del Libro ha sido adecuadamente descrito como "el estatuto espiritual de Israel como la congregación de Dios". Por las leyes allí promulgadas, Dios diseñó entrenar a Israel como Su pueblo peculiar, para mantenerlos alejados de las contaminaciones y santificarlos para la comunión santa con su pacto de Jehová, quien se ha dignado erigir Su santuario en medio de ellos. A tal efecto, se establecen en primer lugar decretos para regular el acceso de los israelitas al Ser Divino, de la siguiente manera: Se definen y sistematizan más minuciosamente los sacrificios que se obtuvieron desde tiempos inmemoriales ( Levítico 1:1 a Levítico 7:38 ); se consagra e instala el sacerdocio cuyo deber es ofrecer estos sacrificios ( Levítico 8:1al Levítico 10:20 ); se describe la impureza de los animales ( Levítico 11:1 ), y las impurezas de los hombres ( Levítico 12:1 a Levítico 15:33 ), que causan contaminación y prohiben el acceso a Dios; y, finalmente, se instituye el Día de la Expiación, que debe expiar al final de cada año el descuido de cualquiera de los reglamentos antes mencionados ( Levítico 16:1 ), concluyendo así apropiadamente las leyes que están diseñadas para ajustarse Pueblo de Dios para tener comunión con él.
A este grupo de leyes le siguen diversas leyes que tienen por objeto la santidad de las personas en su vida cotidiana, en sus relaciones domésticas y en sus vidas. el coito entre ellos ( Levítico 17:1 a Levítico 20:27 ); la santidad del sacerdocio, y su pureza en sus sagrados ministerios ( Levítico 21:1 a Levítico 22:33 ); la santificación de las fiestas ( Levítico 23:1 a Levítico 24:12 ) y de toda la tierra ( Levítico 25:1 a Levítico 26:2); con instrucciones sobre cuestiones colaterales que surjan de esta parte de la legislación. Sin embargo, la secuencia lógica de estas diferentes regulaciones no siempre es evidente.
IV. Paternidad literaria. - Como no creo que el Libro de Levítico, en su forma actual, haya sido escrito por Moisés, y como está en contra del plan de este comentario entrar en este lugar en una discusión sobre esta cuestión, que no tiene nada que ver. Con la inspiración del Libro, pensé que debería servir mejor al estudiante de la Sagrada Escritura mostrándole cómo se administraban las leyes aquí promulgadas durante el segundo Templo. Por lo tanto, me he esforzado por describir el servicio del templo en el tiempo de Cristo según las leyes establecidas en el Libro que tenemos ante nosotros.
V. Literatura. - Las ayudas más importantes son (1) la Septuaginta, cuya traducción al inglés ha sido publicada por Bagster. (2) Las dos versiones caldeos del Pentateuco, una con el nombre de Onkelos y la otra con el nombre de Jonatán b. Uzziel, ambos traducidos al inglés, pero no del todo satisfactoriamente, por Etheridge (Longman, 1865). El último de los dos es especialmente importante, ya que, aunque en su forma actual es una compilación tardía, encarna el antiguo desarrollo de la Ley mosaica administrada durante el segundo Templo.
(3) El Midrach Rabboth, que es una explicación tradicional de la ley mosaica, que contiene muchas exposiciones que se obtuvieron en la época de Cristo. Se ha publicado en Leipzig una traducción al alemán de esta obra del Dr. Wünsche. Los comentarios modernos son demasiado conocidos para requerir una descripción.
EL TERCER LIBRO DE MOISÉS, LLAMADO
LEVÍTICO.
EL nombre Levítico, es decir, el libro Levítico, como se llama a esta porción del Pentateuco en nuestras Biblias, se toma de la versión griega (LXX) del Antiguo Testamento, donde se le llama así porque trata de las ordenanzas de los sacrificios. y los servicios realizados por los levitas.