Isaías 22:25

Versículo Isaías 22:25 . El clavo que se clava. Esto debe entenderse de Sebna, como una repetición y confirmación de la sentencia más arriba denunciada contra él. LO QUE se dice de Eliaquim hijo de Hilcías, Isaías 22:20 , es muy notable; y el significado literal no es fácil de entender. De Isaías 9:6 , y de Apocalipsis 3:7 , parece pertenecer solo a nuestro Señor. La remoción de Sebna de estar a cargo del tesoro de la casa del Señor , Isaías 22:19 , y la investidura de Eliaquim con su manto, cinto, oficio y gobierno , Isaías 22:20 , probablemente señalan el cambio del sacerdocio judío y la proclamación del inmutable sacerdocio de Cristo. Véase Salmo 110:4 . Eliaquim significa "La resurrección del Señor o, Dios mío, él se levantará" . Hilquias significa "El Señor mi porción o lote" . La llave de David, que cierra y abre ,  puede indicar el camino de la salvación solo a través de Cristo. Porque la esperanza de salvación y de vida eterna viene sólo por Eliaquim , la resurrección de Jesucristo de entre los muertos .

Se dice, Isaías 22:24 , "Colgarán de él toda la gloria de la casa de su padre", porque en Jesucristo habita toda la plenitud de la Deidad corporalmente y la simiente y el resultado, הצאצאים hatstseetsaim de יצא yatsa, salir , - los chupones de la raíz ; los sarmientos , los apóstoles y primitivos ministros de su palabra. El problema , הצפיעות hatstsephioth, probablemente significa el problema del problema ; así el Targum - Los nietos , todos los que creen en el Señor Jesús por su palabra.

"El clavo que está puesto en el lugar seguro será quitado", Isaías 22:25 , Kimchi no se refiere a Eliaquim , sino a Sebna , Isaías 22:17 . Por "Colgarán de él todos los vasos pequeños y grandes", se ha entendido la dependencia de todas las almas , de todas las capacidades , desde las más bajas de intelecto hasta las más exaltadas , en el Señor Jesús, como el único Salvador de todos los espíritus humanos perdidos. Como no se ha descubierto la interpretación literal de esta profecía, estamos justificados por los textos paralelos para considerar que el todo se refiere a Jesucristo, y al gobierno de la Iglesia, y a la redención del mundo por él. Tampoco hay muchas profecías que se relacionen con él más claramente que esta, tomada en el sentido anterior.