Para una explicación de la palabra Evangelio, y del título Santo, véase el Prefacio a Mateo.
Marcos. Este personaje, el segundo en el orden comúnmente recibido de los cuatro evangelistas, se llamaba Juan Marcos, y era hijo de una piadosa mujer llamada María, que vivía en Jerusalén: era una de las primeras creyentes, y los discípulos solían reunirse en su casa. Pedro, habiendo sido liberado de la cárcel por un ángel, llegó a la casa de María, madre de Juan, que se apellidaba Marcos, donde había muchos reunidos orando, Hechos 12:12 . Esta primera mención de Juan Marcos nos asegura la intimidad de Pedro en esa familia: se permite casi universalmente que Marcos, mencionado por Pedro, 1 Pedro 5:13, es este evangelista, y que lo mismo ocurre con el llamado hijo de la hermana de Bernabé, Colosenses 4:10, y se supone que Pedro lo convirtió a la fe cristiana. El Sr. W. Whiston supone que fue el propio hijo de Pedro. Vea su Prueba Nueva Primitiva. Notas al final. Viajó de Jerusalén a Antioquía con Pablo y Bernabé, Hechos 12:25, y poco tiempo después los acompañó a otros países como su ministro, Hechos 13:5. Cuando regresaron al continente y llegaron a la costa de Perge en Panfilia, él los dejó y regresó a Jerusalén, Hechos 13:13. Después habría ido con Pablo y Bernabé, pero el primero se negó a llevarlo porque los había dejado en Panfilia; Luego, Pablo y Bernabé se separaron, y Marcos acompañó a su tío Bernabé a Chipre, Hechos 15:36. Después, Pablo y él se reconciliaron plenamente, como evidentemente aparece en 2 Timoteo 4:11: Toma a Marcos y tráelo contigo; porque me es útil para el ministerio. Esto también aparece en Filemón 1:24, donde Marcos es el compañero de trabajo de Paul; y de Colosenses 4:10, donde encontramos al apóstol recomendándolo de manera particular a la Iglesia de Dios en ese lugar. Por lo general, se supone que tuvo una intimidad especial con San Pedro, que escribió su Evangelio en Roma, d.C. 64, y haber muerto en Alejandría de Egipto, en el octavo año del reinado de Nerón. El Dr. Lardner ha probado plenamente que Marcos el evangelista, y Juan Marcos, sobrino de Bernabé, eran la misma persona. Ver sus Obras, vol. vi. pags. 77, etc.
Cómo Marcos compuso su Evangelio, es una cuestión aún no decidida entre los eruditos. Muchos de los padres primitivos, como Papías, Clemens, Alejandrino, Ireneo, Tertuliano, Orígenes, Eusebio, etc., creían que él era solo el amanuense de San Pedro; que este apóstol, por modestia, no pondría su nombre en la obra, sino que dictó todo el relato, y Marcos lo escribió de su boca. San Agustín parece haber sido el primero que sostuvo que Marcos resumió el Evangelio de San Mateo; y que no debe considerarse como una obra original: - sobre este dictamen se realizarán varias observaciones a lo largo de estas notas. Otros suponen que Marcos lo compiló, en parte del Evangelio de Mateo y en parte del Evangelio de Lucas. Pero la mayoría de estas son conjeturas que parecen tener muy poco fundamento. Los críticos también están divididos en cuanto al idioma en el que se escribió y las personas a quienes se envió. Algunos han competido por un original latino, debido a varias palabras latinas que se encuentran en él, como σπεκουλατωρ, Marco 6:27, una de las guardias; κεντυριων, Marco 15:39, Marco 15:44, Marco 15:46, un centurión, capitán de cien hombres; συσσημον, Marco 14:44, una señal, una señal acordada. Pero tales palabras se explican mejor suponiendo que su Evangelio fue escrito para el uso del pueblo romano; y que es por este motivo que pasa totalmente por alto la genealogía de nuestro Señor, como un punto sin importancia para los conversos gentiles, aunque muy necesario para los judíos, y especialmente los judíos de Palestina. Que fue escrito originalmente en griego, es un punto ahora reconocido por casi todos los eruditos.
Puede ser necesario indicar las cosas omitidas por Marcos al comienzo de su Evangelio que son mencionadas por Mateo y Lucas.
1. El Prefacio, que se encuentra en Lucas y Juan, Lucas 1:1; Juan 1:1.
2. La Concepción de Isabel, Lucas 1:5.
3. El Saludo de María, Lucas 1:26.
4. Visita de María a Isabel, Lucas 1:39.
5. Nacimiento de Juan Bautista, Lucas 1:57-42.
6. La aparición del ángel a José, Mateo 1:18.
7. El nacimiento de Cristo, Mateo 1:25; Lucas 2:1.
8. La genealogía de Cristo, Mateo 1:1; Lucas 3:23.
9. La aparición del ángel a los pastores, Lucas 2:8.
10. La circuncisión de Cristo, Mateo 1:25; Lucas 2:21.
11. La Presentación de Cristo en el Templo, Lucas 2:22.
12. La venida de los magos, Mateo 2:1.
13. La Huida a Egipto, Mateo 2:13.
14. El asesinato de los inocentes por Herodes, Mateo 2:16.
15. El regreso de la Sagrada Familia de Egipto, Mateo 2:19; Lucas 2:39.
16. El viaje de Cristo a Jerusalén cuando tenía doce años, Lucas 2:40.
De los detalles enumerados aquí, parece que las cosas omitidas por Marcos también son omitidas por Juan, excepto el Prefacio; y que San Lucas es el más circunstancial.
Para otros detalles relacionados con este Evangelio, ver al final del último capítulo.