Comentario bíblico del expositor (Nicoll)
Eclesiastés 5:10-17
Y quitarle a la vida sus goces tranquilos e inocentes .
(e) Ahora, sin duda, una vida tan llena de peligros, tan acosada por las tentaciones, debería tener una recompensa muy grande y segura que ofrecer. ¿Pero lo tiene? Por un lado, Coheleth cree que no. A su juicio, según su experiencia, en lugar de hacer a un hombre más feliz incluso en este tiempo presente, al que limita sus pensamientos y objetivos, le roba todo el goce tranquilo y feliz de su vida. Y, fíjense, no es el hombre de negocios sin éxito, que naturalmente podría sentirse dolorido y agraviado, sino el hombre de éxito, el hombre que ha hecho una fortuna y prosperado en sus planes, a quien el Predicador describe como habiendo perdido toda la facultad de disfrutar. sus ganancias.
Incluso el hombre que tiene riquezas y abundancia, de modo que su alma no carece de todo lo que desea, es puesto ante nosotros como esclavo del deseo insatisfecho y de la aprensión constante. Ambas manos están tan llenas de trabajo que no puede quedarse quieto. Aunque ama tanto la plata y tiene tanta, no se satisface con ella; sus riquezas no le producen ningún deleite seguro y permanente. ¿Y cómo puede estar en una "situación feliz" quien está
"¿Prohibido el beneficio del descanso?
Cuando la opresión del día no cesa con la noche,
Pero día tras noche, y noche tras día, ¿oprimidos?
Y cada uno, aunque sea enemigo del reinado de cualquiera,
Dar la mano de consentimiento para torturarlo ".
Se le niega el sueño profundo del trabajo humilde y satisfecho. Lo atormentan perpetuos temores de que "se está gestando algo malo en su descanso", de que el mal en alguna forma temida le sobrevendrá. Duda que "la edad de los despidos le robe su tesoro". Sabe que cuando se le llama así, no puede llevarse nada en la mano; todas sus ganancias deben dejarse en manos de su heredero, quien puede convertirse en un loco desenfrenado o ser aplastado y degradado por la carga y las tentaciones de una riqueza por la que no ha trabajado.
Y por lo tanto, en medio de todas sus fatigas y ganancias, incluso el hombre más próspero y exitoso sospecha que ha estado "trabajando para el viento" y puede cosechar el torbellino: "está muy perturbado, y tiene aflicción y dolor".
¿Está sobredibujada la imagen? ¿No es la descripción tan fiel a la experiencia moderna como a la del "mundo antiguo"? Shakespeare, quien es nuestra gran autoridad inglesa en los hechos de la experiencia humana, lo consideró bastante cierto. Su mercader de Venecia tiene argos en todos los mares; y dos de sus amigos, oyéndolo confesar que la tristeza lo vuelve tan caprichoso que tiene mucho que hacer para conocerse a sí mismo, le dicen que "su mente está dando vueltas en el océano" con sus barcos. Proceden a discutir los efectos naturales de tener tantas empresas a mano. Uno dice:
"Créame, señor, si me hubiera aventurado así, la mayor parte de mi afecto estaría con mis esperanzas en el extranjero. Todavía estaría arrancando la hierba, para saber dónde se sienta el viento: buscando en los mapas puertos y muelles, y Carreteras: Y todo objeto que pudiera hacerme temer la Desdicha de mis emprendimientos, sin duda alguna Me entristecería ".
Y el otro agrega:
"Mi viento, enfriando mi caldo, Me haría sentir fiebre, cuando pensé Qué daño podría hacer un viento demasiado grande en el mar. No vería correr el reloj de arena de arena, Pero debería pensar en bajíos y en llanuras, Y mira a mi rico Andrew, atracado en la arena, cubriendo su techo alto más abajo que sus costillas para besar su entierro. ¿Debería ir a la iglesia?
Y mirad el santo edificio de piedra, y no penséis en mí directamente en rocas peligrosas, las cuales, tocando sólo el costado de mi dulce vasija, esparcirían todas sus especias en el arroyo; revistiendo las aguas rugientes con mis sedas: y, en una palabra, ¿Pero incluso ahora vale esto, y ahora no vale nada? ¿Tendré el pensamiento de pensar en esto: y me faltará el pensamiento de que tal cosa me entristecería? "
"La abundancia no deja dormir a los ricos"; el pensamiento de que "sus riquezas pueden perecer en alguna aventura desafortunada" suena una alarma perpetua en sus oídos: "todos sus días come en tinieblas, y está muy perturbado, y tiene aflicción y dolor". Estas son las palabras del Predicador hebreo: ¿no son las palabras de nuestro gran poeta un comentario expresivo sobre ellas, una confirmación absoluta de ellas, cubriéndolas punto por punto? ¿Y envidiaremos al rico comerciante cuyas dos manos están "llenas de trabajo y aflicción de espíritu"? ¿No está "el labrador que duerme dulcemente, coma mucho o poco", mejor que él? Es más, ¿no es acaso el perezoso que, mientras tiene carne, cruza las manos en silencio, un verdadero goce de su vida?
Por supuesto, Coheleth no quiere dar a entender que todo hombre de negocios degenere en un escéptico avaro, cuyo culto es una hipocresía formulada y cuya vida está atormentada por tristes aprensiones de la desgracia. Sin duda hubo entonces, como hay ahora, muchos hombres de negocios que fueron lo suficientemente sabios como para "deleitarse en todos sus trabajos", para depositar su carga de cuidado sobre Aquel en cuyo cuidado permanece tanto mañana como hoy; hombres para quienes la adoración era una comunión tranquilizadora y fortalecedora con el Padre de sus espíritus, y que avanzaban, a través del trabajo, hacia fines dignos o incluso nobles.
Simplemente quiere decir que estos son los peligros a los que están expuestos todos los hombres de negocios y en los que caen tan pronto como su devoción por sus asuntos se vuelve excesiva. "Haga de los negocios, y del éxito en los negocios, su principal bien, su objetivo dominante, y llegará a pensar en su prójimo como rivales egoístas; comenzará a mirar con recelo las elevadas cualidades espirituales que se niegan a someterse al yugo de Mammon, tu adoración se hundirá en un formalismo inseguro, tu vida se verá afligida y entristecida con miedos que estrangularán la facultad misma del goce tranquilo ": esta es la advertencia del Predicador; una advertencia de la cual nuestra generación, con tan urgente y pecaminosa prisa por hacerse rica, tiene una necesidad muy especial.
2. Pero, ¿qué controles, qué correctivos, qué remedios nos haría aplicar el Predicador a las tendencias enfermas de la época? ¿Cómo será? los hombres de negocios se salvan de ser absorbidos por sus intereses y asuntos?
Los correctivos de esta devoción son un sentido de sus peligros;
(a) Bien, la misma sensación de peligro al que están expuestos, un peligro tan insidioso, tan profundo, tan fatal, seguramente inducirá a la precaución y a un autocontrol cauteloso. Se describen los síntomas de la enfermedad para que podamos juzgar si estamos infectados o no; sus espantosos problemas que, si nos infectamos, podemos estudiar una cura. El hombre que ama las riquezas se presenta ante nosotros para que aprendamos cómo es realmente, que no es el ser feliz descuidado que solemos asumir que es.
Lo vemos decaer en los niveles más bajos y desnudos de codicia y materialismo, hipocresía y miedo; y, mientras miramos, el Predicador se vuelve hacia nosotros con: "Ahí está el esclavo de Mammon en su hábito mientras vive. ¿Te gustaría ser así? ¿Te romperás el corazón a menos que se te permita asumir su pesada y carga degradante? "