Proverbios 20:1-30

Capitulo 21

OCIOSIDAD

"Después de la recolección del otoño, el perezoso no ara; pide en la cosecha, y no hay nada". Proverbios 20:4

Ya en la sexta conferencia hemos vislumbrado al perezoso; y en el noveno hemos visto de pasada que el maestro ordena la diligencia en el trabajo; pero debemos prestar una atención más concentrada a este tema si queremos darnos cuenta del énfasis que este libro de Sabiduría pone en el trabajo como la gran condición de la vida en este mundo fervoroso. Los que no quieren trabajar no tienen lugar en un orden de cosas que se mantiene mediante el trabajo, y en el que el trabajo mismo es la gran disciplina del carácter y la preparación del gozo: no es un espíritu grosero o envidioso el que pronuncia una condenación sobre el hombre. inactivo, pero es la misma necesidad del caso; esa holgazanería que en momentos de excesiva tensión codiciamos con tanto entusiasmo es, si se acepta como el estado regular y continuo del alma, una maldición más ruinosa y miserable que el trabajo más duro.

Por una ley que todos infringimos bajo nuestro propio riesgo, se nos exige que tengamos un final honesto y una ocupación extenuante en nuestra vida; y además se nos pide que trabajemos diligentemente para el fin, y no escatimemos esfuerzos para lograrlo. Tenemos muchas facultades latentes y debemos despertarlas para que actúen; tenemos muchos dones medio usados ​​o no usados ​​en absoluto; debemos hacerlos responsables a todos, si queremos ser saludables, felices y, en el verdadero sentido, exitosos.

En primer lugar, veamos el retrato del perezoso tal como se describe en algunos de estos dichos proverbiales. Lo vemos en la cama, en la mesa, en la casa, al aire libre. No se levantará por la mañana; gira de un lado a otro, como una puerta que se balancea hacia adelante y hacia atrás sobre sus bisagras, pero, por supuesto, nunca llega más lejos. Proverbios 26:14 "Aún un poco de sueño", dice, "un poco de sueño, un poco de cruzar las manos en el sueño".

" Proverbios 24:34 O cuando por fin se ha Proverbios 24:34 a levantarse y sentarse a la mesa, está demasiado aletargado incluso para comer:" Entierra la mano en el plato, y ni siquiera se la lleva a la mesa. boca de nuevo "; Proverbios 19:24 o si se lleva el bocado a los labios, lo hace con un aire de indescriptible languidez y cansancio.

Proverbios 26:15 Entonces llega el momento de que salga a sus deberes diarios. Pero tiene una serie de ingeniosas, aunque absolutamente absurdas, excusas por las que no debería salir de la casa: "Hay un león en las calles", dice, "un león en el camino"; Proverbios 26:13 "Hay un león afuera; seré asesinado en las calles.

" Proverbios 22:13 Cuando se le dice que esto es una ilusión, que se prepara para discutir el asunto, y para demostrar que su temor está bien fundamentada, sino que es bastante despectiva de todas las personas que lo aseguran al contrario, porque han salido y han visto por sí mismos: "El perezoso es más sabio a sus propios ojos que siete hombres que pueden dar una razón.

" Proverbios 26:16 Y cuando al fin se ve envuelto en el negocio del día, llegando tarde, su ingenio se ha ido lana de recolección, su voluntad como inactiva cuando su mente está atento, se arrastra a través de cada servicio con el aire de quien está caminando "a través de un seto de espinos." Proverbios 15:19 Donde otra persona procedería con fácil presteza, parece retenido por obstáculos invisibles; sus prendas siempre quedan atrapadas en las zarzas; no hay suficiente ímpetu para llevarlo la menor dificultad, y después de frecuentes y somnolientas pausas, el final del día lo encuentra más cansado que el más ocupado, aunque no tiene nada que mostrar más que esfuerzos inútiles y resultados abortados.

Esa es una imagen completa del perezoso. Por supuesto, no lo vemos completamente desarrollado muy a menudo; pero reconocemos a la vez las diversas tendencias en nuestros propios personajes —la pereza, la apatía, la dilación ociosa, la inercia— que, si no se resisten y no se ven, pueden acercarnos gradualmente a este retrato terminado.

Ahora hay que esbozar el resultado de esta lentitud. "No ames el sueño", se nos dice, "para que no te empobrezcas; abre tus ojos y te saciarás de pan". Proverbios 20:13 Los medios de subsistencia en este mundo son el resultado del trabajo; los trabajadores los obtienen de la tierra y el mar reticentes; la única condición con la que podemos participar de ellos es que debemos esforzarnos, ya sea directamente en la producción de los medios de subsistencia o indirectamente haciendo para los productores un servicio útil por el que están dispuestos a intercambiar los frutos de su trabajo.

Aquel que duerme durante las doradas horas de trabajo, arrojado por la pereza a un sueño profundo, no tiene derecho alguno sobre la tierra o la comunidad para el alimento diario; sufrirá hambre. Proverbios 19:15 Y si por arte o por casualidad puede conseguir su pan sin ningún servicio prestado a los trabajadores, sufrirá un hambre del alma más terrible que el hambre: el inefable hastío, el cansancio, el disgusto y el desprecio de sí mismo. que inevitablemente produce una vida ociosa e inútil.

Como nos recuerda el texto, hay una alternancia de estaciones. Hay un tiempo para arar, cuando la tierra ha dado todos sus frutos otoñales; hay un tiempo para sembrar; hay una cosecha. Si un hombre es demasiado perezoso para arar en el momento adecuado y sembrar en el momento adecuado, sus campos, por supuesto, no le darán cosechas: la pereza no captura su presa. " Proverbios 12:27 Tampoco debemos pensar que Dios de mala gana el espíritu ha ordenado esta ley de las estaciones.

El apetito que nos obliga a trabajar, porque "nuestra boca lo anhela de nosotros", Proverbios 16:26 el aparente rigor con que la naturaleza nos obliga a estar a tiempo y no dejar escapar la oportunidad, y la amenaza de la pobreza que se cierne sobre nuestra cabeza, si descuidamos sus requisitos, es parte de una ley benéfica, la ley de que por el trabajo mismo nuestra vida se endulza y nuestro espíritu se desarrolla.

No deben ser felicitados quienes, escapando del estímulo del apetito y liberados "por el trabajo ajeno de los rigurosos edictos de la naturaleza que exigen el laborioso arado y la siembra, son capaces de comer el pan de la ociosidad. hasta los huesos y mal remunerado, es en realidad más envidiable que ellos.La abundancia de alimentos es un pobre equivalente a la pérdida de disciplina que el deseo de comer fue diseñado para imponer a través del trabajo honesto y serio.

Los hombres vienen a nosotros y dicen en efecto: "He aquí, después de la reunión de otoño no aramos, pedimos en la cosecha y obtuvimos todo lo que nuestro corazón deseaba", y nos vemos obligados a sentir lástima en lugar de felicitarlos. No es bueno que los hombres se escapen de las leyes de Dios y de la naturaleza así, porque su castigo es más pesado al final que al principio.

La verdad de esto aparece cuando recordamos que un resultado peor de la pereza que la pobreza es la herrumbre espiritual, la putrefacción y la degradación que la pereza misma implica: "El deseo del perezoso lo mata, porque sus manos se niegan a trabajar"; Proverbios 21:25 "También el que es flojo en su trabajo es hermano del destructor.

" Proverbios 18:9 De hecho, es una extraña ilusión que hace que el ocio hombre deseo ociosidad es la ruina; el alma se oxida lejos como la espada en Hudibras, which-.

"... se comió en sí mismo, por falta de algo más que cortar y cortar".

Es muerte, es mortal; el alma ociosa muere lentamente y esparce destrucción a su alrededor. Lo mismo ocurre con un país. La ociosidad es su ruina: ya sea que la generosidad de la naturaleza elimine la necesidad del trabajo, como en los mares del Sur, donde los misioneros encuentran una de sus principales dificultades en la absoluta pereza resultante de la suavidad del clima y la fertilidad de la tierra. suelo; o que las vastas acumulaciones de riqueza provoquen la ociosidad de sus poseedores, y obliguen a la ociosidad a miles de desafortunados desempleados, el resultado melancólico sobreviene en la enervación de la virilidad y la corrupción de la feminidad.

Por otro lado, como observó Tucídides en el caso de Ática, un clima riguroso y un suelo mezquino, que suscitan todas las energías de la gente para mejorar su condición o incluso para vivir, se han encontrado favorables al desarrollo de una nobleza. nacionalidad. La negligencia en el trabajo, cualquiera que sea su causa, lleva a sus víctimas a este doloroso parentesco con el destructor.

Cabe señalar que a los ociosos, sean ricos o pobres, se les denomina "vanidosos", y se advierte solemnemente a las personas sensatas que eviten su sociedad, ya que su vacío es contagioso y los hábitos que se adquieren rápidamente en su compañía conducen directo a la ruina: "El que labra su tierra se hartará de pan, pero el que sigue a los vanos es falto de entendimiento"; Proverbios 12:11 "El que sigue a los vanos, sufrirá bastante pobreza". Proverbios 28:19

La verdad que aquí se impone recibe una amplia ilustración en nuestra propia sociedad. Hace dos siglos, Daniel Defoe definió a los ingleses como la "nación diligente más perezosa" del mundo. El trabajo duro es común; la ociosidad es igualmente común. Nuestra gente es en general muy talentosa y produce rápidamente cuando prestan atención a su trabajo; pero parece que tenemos una extraña vena de disolución y pereza que nos recorre y, en consecuencia, la peor y más vergonzosa ociosidad se encuentra a menudo entre los mejores obreros, que por sus propios malos hábitos han perdido sus oportunidades y se han convertido en una carga para sí mismos y para ellos. a la comunidad.

En ningún país es la clase ociosa, de aquellos que no hacen nada en absoluto, o pasan sus días sin rumbo en una ronda de compromisos que son sólo una ociosidad agotadora, tan grande; en ningún país los desempleados o la clase pobre son tan terriblemente grandes en proporción a la población. De ahí esta curiosa paradoja: el extranjero oye que Inglaterra es el país más rico y más trabajador del mundo; llega a nuestras costas esperando ver ciudades de oro y campos repletos de productos.

A su llegada se da cuenta de una pobreza degradante que no se puede igualar en el país más pobre de la tierra; encuentra una vasta población de ricos desempleados holgazaneando en las calles y parques, y de pobres desempleados merodeando por las puertas de innumerables tiendas de bebidas e infestando todas las carreteras y caminos del país. Encuentra la tierra de los distritos agrícolas a menudo desocupada e improductiva; los que la cultivan sin instrucción, mal alimentados y descontentos; los que la poseen descontentos, aunque bien alimentados e instruidos.

Nuestro tema no nos lleva a indagar en las causas más profundas de estas anomalías, pero nos lleva a esta observación: somos una "nación diligente y perezosa" porque aún no hemos aprendido, o hemos olvidado, que lo más temible no es pobreza, sino holgazanería; y lo más deseable no es la riqueza, sino un trabajo arduo, fervoroso y útil.

Nuestro trabajo desesperado y ansioso no es por el trabajo, sino para enriquecernos; nuestra ambición es estar ociosos en lugar de estar empleados, ser elevados por encima de la necesidad del trabajo que es nuestra salud mediante la posesión de la riqueza que es nuestra ruina. Hemos apreciado el error fatal y tonto de que el trabajo era degradante, y hemos clasificado a los más altos que hicieron menos. "Donde no hay bueyes", hemos dicho a nuestro modo fastidioso, "el pesebre está limpio", olvidando el otro lado del asunto, que "mucho aumento es por la fuerza del buey.

" Proverbios 14:4 Por lo tanto hemos despreciado por ignorancia, los trabajadores que nos hacen ricos, mirando hacia abajo sobre el comercio, en los negocios, y más que todo en el trabajo manual, y tener con extraña fatuidad admirado más los que estaban más inútil, cuya alarde peculiar sería sea ​​que nunca hicieron un día de trabajo en sus vidas.

Felizmente ahora hay signos de una revolución en nuestro pensamiento. Empezamos a ver que el trabajo es bueno, no por lo que gana, sino por la ocupación y el entrenamiento que da al cuerpo y la mente; y que la ociosidad es un mal, no sólo donde el trabajo es una necesidad y el apetito lo anhela de nosotros, sino en todas partes y bajo todas las circunstancias. En el empleo útil encontramos nuestra vida; en la vida del perezoso vemos nuestra muerte.

Por tanto, debemos observar los buenos efectos que resultan de un trabajo honesto y serio. Pero, en primer lugar, no podemos dejar de notar el lugar importante que se le da aquí a la agricultura. Esto no es accidental para la época en que se escribió el libro. Es un principio eterno. De la tierra sale nuestra riqueza; por la tierra, por tanto, vivimos; y en consecuencia Dios ha ordenado que en la labranza de la tierra el hombre encuentre su empleo más sano, más dulce y más fortalecedor que ninguna comunidad florecerá interiormente cuando su vida agrícola decaiga; y que, por tanto, la sociedad más feliz y sana será aquella en la que el mayor número proporcional se dedique a producir los frutos de la tierra, y esté directa y vitalmente ligado a su suelo madre.

"El que labra su tierra se hartará de pan". Proverbios 28:19 Cuando una nación está en el caso de los perezosos, cuando pasas por sus campos y sus viñedos y los ves llenos de espinas y ortigas y sus muros de piedra derribados, verás que la pobreza viene como un ladrón, y anhelante, demacrado y espantoso, acechando la tierra como un hombre armado.

Proverbios 24:30 "Sé diligente", por eso se nos dice, "para conocer el estado de tus rebaños, y mira bien tus rebaños" - (ten cuidado de que ningún orgullo tonto o negligencia te impida ver que la agricultura la vida se mantiene adecuadamente, porque es la única base segura de la prosperidad); "Las riquezas no son para siempre, y ni siquiera el gobierno de los reyes perdura por todas las generaciones.

"Pero en las dulces ordenanzas de la naturaleza, el gran Dador proporciona Su inagotable riqueza:" Se lleva el heno, e inmediatamente la tierna hierba comienza a crecer de nuevo, e incluso las montañas áridas dan sus hierbas para la recolección. Los corderos aparecen cada primavera con su lana para nuestra ropa, y el campo mantendrá cabras de igual valor a su propio precio. Y de estas fuentes milagrosas de reproducción eterna ha de extraerse nuestro alimento y nuestro Proverbios 27:23 ". Proverbios 27:23

Así, en la base de todas las industrias se encuentra la industria agrícola. En la raíz de todas las cuestiones sociales y económicas está la cuestión de la tierra. Cuando desee elogiar la diligencia y desalentar la ociosidad en una nación que es "diligente y perezosa", lo primero que debe hacer es indagar sobre la condición o el uso de la tierra. La tierra es un regalo de Dios para un pueblo. La tierra inglesa es un regalo de Dios para el pueblo inglés.

Si se aplica mal, se usa mal, se descuida; si no presenta toda su riqueza; si no soporta toda su carga de criaturas vivientes, y no da empleo a todo su número de manos, estamos volando en contra de las ordenanzas de Dios; no debemos esperar prosperar; Su amable voluntad se ve frustrada, y debemos tener la vergüenza y el dolor de ver a nuestro millón de pobres, y nuestro segundo millón de holgazanes forzados, y nuestra miríada de holgazanes que estorban la tierra, y toda nuestra población desorganizada e inestable, desgarrada por el frenesí del trabajo loco, o gangrenado con la corrupción de la ociosidad destructora. Porque los dones de Dios no tienen arrepentimiento, y el abuso de sus dones no tiene remedio.

Pero volviendo ahora a los buenos efectos que resultan de un esfuerzo honesto y serio, se nos enseña a distinguir tres más particularmente: abundancia, poder y valor personal.

Primero, mucho. "El alma del perezoso desea y nada tiene, pero el alma del diligente se engrasará". Proverbios 13:4 Ni debemos pensar que la diligencia es sólo manual; también es mental. Implica pensamiento, previsión, planificación, organización. Tenemos un contraste entre el hombre realmente diligente, cuya prudencia prevé y cuya reflexión ordena su trabajo para los mejores fines, y la actividad quisquillosa e irreflexiva de quien siempre está ocupado, pero nunca logra nada.

Es sólo la diligencia del primer tipo lo que conduce al fin deseado; la diligencia de la mera inquietud no es mucho mejor que la ociosidad. Aprendemos que "los pensamientos de los diligentes tienden sólo a la abundancia, pero todo el que se apresura sólo se apresura a querer". Proverbios 21:5 trabajo eficaz implica pensamiento; sólo un hombre sabio, con todas sus facultades puestas en juego completo y armonioso, puede trabajar con buenos resultados, o puede utilizar con ahorro los frutos de su trabajo; una persona tonta, irreflexiva y estúpida puede trabajar duro y ganar una buena cantidad de dinero, pero se acaba aún más rápido de lo que vino.

Así, "hay tesoro precioso y aceite en la morada del sabio, pero el necio se lo traga". Proverbios 21:20 Hay excepciones, sin duda; pero la regla general está confirmada por la experiencia, que aquellos que usan honesta y seriamente los dones de mente y cuerpo que Dios les ha dado, obtienen las cosas que son necesarias en esta vida, si no en abundancia, pero en suficiencia; y cuando los medios fallan, generalmente tenemos que admitir que nuestra propia laboriosidad o prudencia fue la culpable.

Luego, en segundo lugar, es la industria más que el genio lo que nos recomienda a nuestros semejantes y nos lleva a posiciones de influencia y poder: "¿Ves a un hombre diligente en su negocio? hombres malos "; Proverbios 21:29 "La mano del diligente gobernará, pero el perezoso será sometido a trabajo.

" Proverbios 12:24 Es esta facultad de oro de la persistencia, la concentración, la diligencia, que hace que cada gran gobernante y líder de los hombres, y plantea incluso la persona común y corriente de la monotonía de la simple tarea de trabajo en la dignidad de grande y noble y delicioso trabajo.

Porque, en tercer lugar, es la diligencia, la capacidad de esforzarse, lo que da al hombre su valor real, haciéndolo compacto, fuerte y útil: "La sustancia preciosa de los hombres es ser diligente". Proverbios 12:27 Es la calidad misma lo que es más importante. Los dones más grandes son de poco valor, a menos que exista la garantía de su empleo consciente e inteligente.

Mientras que si los dones con los que Dios nos ha dotado son del orden más simple, si solo podemos usar una pala, una sierra o una escoba con eficacia, esa facultad que se ejerce con diligencia es nuestro valor para el mundo; y un gran valor es, mayor que el valor del gran genio que es errático, desenfrenado. no dirigido e incierto. De todo hombre o mujer en este mundo, la alabanza más alta que se puede pronunciar es la que subyace al elogio de la buena esposa: "Ella mira bien los caminos de su casa, y no come el pan de ociosidad". Proverbios 31:27 Allí es el epítome de todo carácter digno de confianza y honorable.

Hemos estado insistiendo todo este tiempo en una virtud simple de un tipo muy mundano. Pero todo lo que se ha dicho puede elevarse inmediatamente a un plano superior mediante una sola observación. Nuestro Señor y Maestro fue diligente en los negocios de su Padre, y ha dejado constancia de este dicho: "Es necesario que haga las obras del que me envió, mientras es llamado hoy; porque viene la noche en la cual nadie puede trabajar". A medida que cada uno de nosotros cae bajo su influencia y pasa a su fe y obediencia, la gozosa seriedad de la obra de nuestra vida se profundiza; está iluminado por el rico resplandor de una gloria del atardecer.

Queremos hacer con diligencia lo que nuestra mano encuentre para hacer: hacerlo con seriedad como para el Señor. Mediante el ejercicio paciente y laborioso de todas las facultades que Él nos ha dado, deseamos estar preparados para cualquier tarea que Él designe aquí o en el futuro. A algunos de nosotros Él solo aprendió en este mundo; y según la fidelidad con que cumplamos con nuestros humildes e inadvertidos deberes será el servicio al que algún día nos nombrará.

Otros son llamados a dejar de ser aprendices para que pasen al trabajo duro y ansioso del jornalero, y Su ojo siempre está sobre nosotros mientras nos intenta averiguar si alguna vez seremos nombrados sobre una, cinco o diez ciudades. Algunas almas supremas han sido llamadas incluso en la tierra para moldear, crear, controlar; un Pablo, un Agustín, un Lutero, pueden trabajar con mano emancipada. Pero la ley es una en todos los talleres, los campos, las viñas de nuestro Señor.

El diligente estará delante de él, y el perezoso será avergonzado. El que no ara, no cosechará. Las oportunidades desperdiciadas se desvanecen para siempre y solo dejan su triste registro en el alma emasculada y sin nervios.