1 Corintios 14:1-40

4. Profecía y hablar con la lengua.

CAPITULO 14

1. La profecía es el mejor regalo. ( 1 Corintios 14:1 .)

2. Inteligibilidad exigida. ( 1 Corintios 14:14 .)

3. Instrucciones prácticas para el uso público de estos obsequios. ( 1 Corintios 14:26 .)

Es evidente por el contenido de este capítulo que los corintios habían magnificado indebidamente el don de hablar en una lengua extraña. Tenía un aspecto espectacular que les gustaba. Por tanto, les muestra que el don de profecía es más codiciado que hablar en una lengua desconocida. El hablar en lengua desconocida es inteligible para Dios, pero el que profetiza habla a los hombres para edificación, exhortación y consolación.

Si bien el Apóstol no niega el valor de hablar en lenguas, preferiría que profetizaran "porque mayor es el que profetiza que el que habla en lenguas". Hablar en lenguas solo edifica al que habla, pero la profecía edifica a la iglesia. ¿Cuál es el beneficio de hablar en una lengua desconocida a los creyentes a menos que la lengua tenga un significado real? Los instrumentos musicales, que emiten sonido, como una flauta o un arpa, no tienen ningún significado a menos que haya una distinción en las melodías.

Así, muestra la inutilidad del don de lenguas para la edificación a menos que la lengua sea inteligible para todos. “Así también vosotros, por cuanto sois celosos de los dones espirituales, procurad ser sobresalientes para la edificación de la iglesia. Por tanto, el que habla en lengua desconocida, ore para poder interpretar ”.

No sabemos con certeza qué era realmente el hablar en lenguas. Probablemente era una forma de hablar extática, o algún idioma extranjero. Como regalo distintivo ha fallecido, no obstante que de vez en cuando se ha reclamado la restauración de este signo-regalo. (Durante la Edad Media; en la época de los Wesley; durante los días de Edward Irving, cuando se probó que emanaba de espíritus malignos; y en nuestros días, miles afirman poseerlo.

) ¿Pero qué es profetizar ?, en la profecía del Antiguo Testamento, predecía eventos venideros. En el Nuevo Testamento, tiene un significado diferente. No es una predicción, sino una narración. es uno que habla como de Dios y para Dios; el que posee este don debe, por tanto, estar en comunicación con Dios a través del Espíritu para poder comunicar a los demás su mente y su voluntad. El ejercicio de este don requiere un caminar cercano con Dios. Este don que el Apóstol deseaba que tuvieran los corintios. En cambio, los corintios tenían el don inferior, que valoraban a causa de la exhibición y quizás el misterio de la misma.

(Las personas de nuestro tiempo que profesan haber recibido esta señal-don afirman que es una evidencia de haber recibido el "bautismo" del Espíritu, lo cual, como ya hemos señalado, no es bíblico en sí mismo. terreno en el que están abiertos a las sutiles influencias del poder de Satanás).

El Apóstol también declara que hablaba en lenguas más que ellos. “Sin embargo, en la iglesia prefiero hablar cinco palabras con entendimiento, para que con mi voz pueda enseñar también a otros, que diez mil palabras en lengua desconocida”. De todas estas regulaciones y declaraciones aprendemos que el uso de este don fue más bien tolerado que recomendado (ver ( 1 Corintios 14:39 ) a las iglesias porque era un obstáculo más que una ayuda para lo que se necesitaba, que es la edificación en el amor. .

Además, las lenguas eran una señal para los incrédulos. Profetizar es para los creyentes. "Si, pues, toda la iglesia se reúne en un mismo lugar y todos hablan en lenguas, y entran indoctos o incrédulos, ¿no dirán que estás loco?"

Es un hecho que en las reuniones de los defensores modernos del don de lenguas a menudo prevalece el mayor desorden. Hombres y mujeres convulsionados, risas histéricas, chillidos desagradables y otras manifestaciones no han sido infrecuentes, por lo que un incrédulo tendría toda la razón al emitir el veredicto “están locos”. Es diferente con profetizar. “Pero si todos profetizan, y entra alguno que no cree o es ignorante, de todos está convencido, de todos es juzgado. Y así se manifiestan los secretos de su corazón; y así, postrándose sobre su rostro, adorará a Dios, declarando que Dios está verdaderamente entre ustedes ”.

Las reuniones de los santos de Dios reunidos en Su Nombre y reunidos en ese nombre deben caracterizarse por la tranquilidad y el orden. “Porque Dios no es autor de confusión (tumulto, inquietud), sino de paz, como en todas las iglesias de los santos”. Todas las cosas deben hacerse decentemente y en orden (( 1 Corintios 14:40 ).

Otra instrucción importante se da en ( 1 Corintios 14:34 . “Vuestras mujeres guarden silencio en las iglesias, porque no les está permitido hablar, pero se les manda obedecer, como también dice la ley. Y si van a aprender algo, que pregunten a sus maridos en casa, porque es una vergüenza que las mujeres hablen en la iglesia.

“Algunos han dicho que esta exigencia del Apóstol fue dada únicamente a los corintios, porque las mujeres eran adelantadas en la iglesia y que no se aplica a nuestros días. Este es un error serio. Estas palabras tampoco son meras palabras del apóstol Pablo, como algunos han afirmado. Es la Palabra de Dios y el mandato es el mandato del Espíritu Santo. El ministerio público de la mujer no está permitido por el Espíritu de Dios.

La Palabra de Dios desacredita un ministerio público prominente de la mujer por ser incompatible con la ley original de la creación, y con la modestia y la mansedumbre que son el principal adorno de la mujer ante los ojos de Dios. Qué daño, confusión y cosas peores han resultado de desobedecer este mandato divino. La mujer que abandona la esfera que le asignó el Creador y el Redentor está pisando terreno peligroso.

En relación con la declaración, "Una mujer no sufre para enseñar, ni para usurpar autoridad sobre el hombre, sino para estar en silencio", el Apóstol llama la atención sobre el hecho de que "Adán no fue engañado, pero la mujer engañada cometió transgresión". ”( 1 Timoteo 2:12 ). Las creadoras y líderes de las herejías más condenables de los últimos tiempos como la Ciencia Cristiana, la Teosofía y el Espiritismo son las mujeres. Pero la mujer tiene un ministerio y puede ejercer sus dones como miembro del cuerpo de Cristo.

(Nuevamente llamamos la atención sobre el moderno don de lenguas, los movimientos pentecostales. Las mujeres son prominentes entre ellos. El mandamiento divino "dejen que sus mujeres guarden silencio en las iglesias" es ignorado por ellos, mientras que claman obediencia a la Palabra y un retorno. a la fe y la práctica apostólica).

“La esfera de la libertad de la mujer y, se puede decir, la soberanía, está en casa; es decir, es privado y no público. No debe pensarse que esto no da un amplio margen para el ejercicio de dones de cualquier tipo. Si sólo fuera más el cultivo por parte de la mujer de lo que realmente pertenece a su esfera, cuán fecundo sería el ejercicio del don que Dios la ha dotado y cuántos lugares le abrirían los hombres, por razón. de ser hombres, ¡no podrían llenar de la misma manera! Esto en relación con los niños, es evidente a la vez; con los niños más pequeños, la mujer sigue siendo la mejor y la maestra ordenada por la naturaleza.

Dios ha puesto al bebé en los brazos de su madre y no en los de su padre; y esto no significa que el ámbito de la mujer sea solo en su propia familia. Hay innumerables familias a las que su sexo la presentará, y en las que puede encontrarse plenamente en casa y con abundantes ganancias y recompensas por su trabajo. Entonces, a través de las esposas, las mujeres tienen acceso de esta manera a una esfera indefinida de ocupación para diversas bendiciones.

La esposa es el centro del corazón del hogar, y la capacidad de llegar a ella de una manera que las mujeres ciertamente pueden hacer mucho más allá de los demás es un inmenso privilegio y responsabilidad que se le ha confiado. ¡Ojalá hubiera más comprensión de esto! " (Biblia numérica.)