1 Reyes 6:1-38
1 Aconteció que Salomón comenzó a edificar la casa del SEÑOR en el año cuatrocientos ochenta después que los hijos de Israel salieron de la tierra de Egipto, en el mes de Ziv, que es el mes segundoa, del cuarto año del reinado de Salomón sobre Israel.
2 La casa que el rey Salomón edificó para el SEÑOR tenía veintisiete metros de largo, nueve metros de ancho y trece y medio metros de alto.
3 El pórtico delante del lugar santo del templo tenía nueve metros de largo, a lo ancho de la casa, y cuatro y medio metros de ancho en el frente de la casa.
4 También hizo al edificio ventanas anchas por dentro y angostas por fuera.
5 Contra el muro del edificio construyó galerías alrededor de los muros del templo, es decir, del lugar santo y del santuario interior; y les hizo cuartos laterales alrededor.
6 La galería inferior tenía dos metros con veinticinco centímetros de ancho, la intermedia dos metros con setenta centímetros de ancho y la tercera tres metros con quince centímetros de ancho. Porque había hecho rebajos en el lado exterior, alrededor del edificio, para que las vigas de las galerías no se empotraran en los muros del templo.
7 Cuando edificaron el templo, usaron piedras enteras labradas en las canteras, de manera que mientras lo construían, no se oía en el templo el ruido de martillos, hachas ni otras herramientas de hierro.
8 La entrada a la galería baja estaba al lado sur del templo. Se subía a la galería intermedia y de esta a la superior, mediante una escalera de caracol.
9 Construyó, pues, el templo y lo terminó. Luego cubrió el edificio con vigas y tablas de cedro.
10 También construyó las galerías alrededor de todo el templo, cada una de dos metros con veinticinco centímetros de alto, y estaban apoyadas en el templo con vigas de cedro.
11 Entonces vino la palabra del SEÑOR a Salomón, diciendo:
12 “Respecto a este templo que tú edificas, si caminas en mis estatutos, y pones por obra mis decretos, y guardas todos mis mandamientos andando de acuerdo con ellos, yo cumpliré contigo mi palabra que hablé a tu padre David:
13 Habitaré en medio de los hijos de Israel, y no abandonaré a mi pueblo Israel”.
14 Salomón edificó el templo y lo terminó.
15 Después revistió el lado interior de los muros del templo con tablas de cedro; los recubrió de madera por dentro, desde el suelo del templo hasta las vigas del artesonado. También cubrió el suelo del templo con tablas de ciprés.
16 Al fondo del templo hizo un compartimento de nueve metros, con tablas de cedro desde el suelo hasta las vigas. Y adentro le dispuso el santuario interior, es decir, el lugar santísimo.
17 El templo, es decir, el lugar santo que estaba delante, tenía dieciocho metros.
18 El templo estaba revestido por dentro con cedro, con bajorrelieves de calabazas y de flores abiertas. Todo era de cedro, y no se veía ninguna piedra.
19 También preparó por dentro el santuario interior, en medio del templo, para poner allí el arca del pacto del SEÑOR.
20 El santuario interior tenía nueve metros de largo, nueve metros de ancho y nueve metros de alto; y lo recubrió de oro puro. También recubrió de cedro el altar.
21 Después Salomón recubrió de oro puro el interior del templo y puso cadenas de oro en la parte delantera del santuario interior, y lo recubrió de oro.
22 Y recubrió de oro todo el templo, hasta que todo el templo fue terminado. También recubrió de oro todo el altar que estaba delante del santuario interior.
23 Hizo también en el santuario interior dos querubines de madera de olivo, cada uno de cuatro y medio metros de alto.
24 El ala de un querubín tenía dos metros con veinticinco centímetros, y la otra ala del querubín tenía dos metros con veinticinco centímetros. Había cuatro y medio metros desde el extremo de un ala hasta el extremo de la otra.
25 De la misma manera, el segundo querubín tenía cuatro y medio metros. Los dos querubines tenían la misma medida y la misma forma.
26 El primer querubín tenía cuatro y medio metros de alto, e igualmente el segundo querubín.
27 Luego puso los querubines en medio del santuario interior. Las alas de los querubines se extendían de modo que el ala de uno tocaba una pared, y el ala del otro querubín tocaba la otra pared; y las otras dos alas que daban al centro del recinto se tocaban ala con ala.
28 Luego recubrió de oro los querubines.
29 En todas las paredes alrededor del templo, en el interior y en el exterior, talló bajorrelieves de querubines, palmeras y flores abiertas.
30 Y cubrió de oro el suelo del santuario, tanto el interior como el exterior.
31 Para la entrada del santuario interior hizo puertas de madera de olivo. Los postes de las puertas eran pentagonales.
32 Las dos puertas eran de madera de olivo, y talló en ellas bajorrelieves de querubines, palmeras y flores abiertas, y las recubrió de oro; también recubrió de oro los querubines y las palmeras.
33 De la misma manera hizo para la entrada del templo postes cuadrangulares de madera de olivo.
34 Las dos puertas eran de madera de ciprés. Las dos hojas de una puerta eran giratorias. Y las dos hojas de la otra puerta también eran giratorias.
35 También en ellas talló querubines, palmeras y flores abiertas, y los recubrió de oro, ajustado a los grabados.
36 Hizo el atrio interior de tres hileras de piedras labradas y una hilera de vigas de cedro.
37 En el mes de Ziv del año cuatro, fueron puestos los cimientos de la casa del SEÑOR;
38 y en el mes de Bul, es decir, el mes octavo, del año once, fue terminado el templo en todos sus detalles y en todas sus especificaciones. Lo edificó en siete años.
CAPÍTULO 6 La descripción del templo
1. La fecha del inicio de la construcción ( 1 Reyes 6:1 )
2. La casa, los porches y las cámaras laterales ( 1 Reyes 6:2 )
3. La carga divina ( 1 Reyes 6:11 )
4. Los arreglos internos ( 1 Reyes 6:15 )
5. Los querubines ( 1 Reyes 6:23 )
6. Las puertas ( 1 Reyes 6:31 )
7. Terminado el atrio interior y el templo ( 1 Reyes 6:36 )
Tres capítulos están dedicados a la descripción del templo, su contenido, la casa de Salomón en el bosque del Líbano y la dedicación de la casa del SEÑOR. Aquí hay ricos presagios que debemos pasar por alto en gran parte. Se podrían escribir libros sobre estos tres capítulos. Sin embargo, esperamos señalar el camino para un estudio más detenido del templo. La construcción del templo comenzó en el mes de Zif (esplendor), el segundo mes en que la naturaleza estalla en todo su esplendor.
Viene una mañana sin nubes ( 2 Samuel 23:4 ) con glorioso esplendor, cuando Él, cuya venida todos esperan, edificará el templo ( Zacarías 6:12 ). Se necesitaron siete años para terminar la casa. El templo fue erigido en el monte Moriah.
Había un inmenso cimiento de grandes piedras labradas y espléndidas, una plataforma sobre la cual se construyó el templo. Este gran cimiento permanece hasta el día de hoy, conocido con el nombre de “Haram-esh-Sheref”, y sobre él se encuentra ahora la Mezquita de Omar. Una sola piedra mide treinta y ocho pies y nueve pulgadas de largo. “Esta gran piedra es una de las más interesantes del mundo, ya que es la piedra angular principal del enorme muro del templo.
Entre los judíos antiguos, la piedra angular de su gran santuario en Moriah se consideraba el emblema de las verdades morales y espirituales. Tenía dos funciones que realizar; primero, como las demás piedras de cimentación, era un soporte para la mampostería de arriba, pero también tenía que enfrentarse a ambos lados, y por lo tanto era un vínculo de unión entre los dos muros ... Los ingenieros, para determinar las dimensiones de esta piedra fundamental, labrada alrededor de ella, e informa que tiene tres pies y ocho pulgadas de alto y catorce pies de largo.
En el ángulo se baja a la roca a una profundidad de catorce pulgadas, pero, a medida que la roca se eleva hacia el norte, la profundidad a cuatro pies al norte del ángulo aumenta a treinta y dos pulgadas, mientras que el extremo norte parece completamente incrustado en la roca. El bloque se describe además como cuadrado y pulido, con una cara finamente vestida ... Fijo en su posición permanente hace tres mil años, todavía se mantiene firme y firme ”(del informe,“ Descubrimientos recientes en Temple Hill ”).
Aún más interesante es el hecho de que los hombres que hicieron una exploración de este muro del templo, de unos 3000 años, descubrieron ciertas marcas. Citamos del informe de Exploración Palestina: “Ahora debo hablar de manera algo completa sobre un tema que ha atraído la atención del público durante algún tiempo y ya ha dado lugar a muchas conjeturas, a saber, los 'escritos', ya sea pintados o recortados en el piedras, descubiertas últimamente en las filas inferiores del muro, en la esquina sureste del Haram, a una profundidad de unos ochenta pies allí, donde los cimientos se encuentran en la propia roca viva.
Los he examinado detenidamente en sus lugares, lo que no es una tarea fácil. La ventilación a esa profundidad es desfavorable para la respiración libre; ni el pálido brillo del cono, o el repentino resplandor del alambre de magnesio, calculado materialmente para ayudar a los estudios epigráficos ... He llegado a las siguientes conclusiones: - Primero: Los letreros cortados, o pintados, estaban en el piedras cuando fueron colocadas por primera vez en sus lugares actuales.
En segundo lugar: No representan ninguna inscripción. En tercer lugar: son fenicios. Los considero en parte letras, en parte números y en parte signos especiales de albañil o cantera. Algunos de ellos fueron reconocibles a la vez como personajes fenicios muy conocidos; otros, hasta ahora desconocidos en la epigrafía fenicia, tuve la rara satisfacción de poder identificar sobre estructuras fenicias antiguas absolutamente indudables en Siria, como las primitivas subestructuras del puerto de Sidón.
No menos los observé en las piedras biseladas tomadas de edificios antiguos y construidas en obras posteriores en Fenicia. Para un ejemplo llamativo y obvio de esto, las piedras de las cuales (antiguas piedras fenicias, por ejemplo) enclavadas en su lugar actual en períodos posteriores, están repletas de marcas peculiares idénticas a las de Jerusalén ". Así, las piedras atestiguan el hecho de que se emplearon extraños, fenicios y otros. Este cimiento de roca, que ha permanecido inquebrantable, es una ilustración de Él, la roca de los siglos, sobre quien todo descansa.
Las dimensiones de la casa eran el doble de las adoptadas en el tabernáculo; la longitud total era de sesenta codos, la anchura de veinte codos y la altura también de veinte codos. El interior estaba revestido con tablas de cedro, la casa estaba revestida de oro y un muro rodeaba todo. Las cámaras superiores tenían diez codos de altura, por lo que se dice que la altura de todo el edificio era de treinta codos.
El pórtico antes de la entrada del templo tenía diez codos de largo y otros tantos de ancho, y allí estaban colocadas dos macizas columnas de bronce, llamadas Jachin (él establecerá, o firmeza) y Booz (en él está la fuerza). En los otros tres lados se erigió un edificio de tres pisos de altura, que se elevaba a dos tercios de la altura de la casa del templo. El santuario, de cuarenta codos de largo, contenía el altar de oro del incienso, diez candeleros de oro y diez mesas de oro.
El más santo de todos era un cubo de 20 codos; contenía dos querubines de madera de olivo, revestidos de oro, y de diez codos de altura, cuyas alas extendidas tocaban en el medio y en los lados opuestos tocaban las paredes.
En el versículo 7 encontramos una declaración notable: “Y la casa, cuando se estaba edificando, fue construida de piedra y preparada antes de ser llevada allí, de modo que no se oyera ni martillo ni hacha ni herramienta de hierro en la casa, mientras estaba en construcción ". Así procede, ordenada y silenciosamente, la erección de esa casa espiritual, la Iglesia, destinada a ser el templo santo en la eternidad. Sin embargo, el templo en sí no prefigura exactamente a la Iglesia. Es un tipo de la casa del Padre arriba donde Dios habita.
Las cámaras o moradas alrededor nos recuerdan las palabras de nuestro Señor: “En la casa de mi Padre hay muchas moradas” (literalmente: moradas, moradas). Es un indicio bendecido de que Dios hará que su pueblo viva con él. Pero el templo también es profético de otro templo que aún permanecerá en la tierra cuando nuestro Señor reine. Su gloria cubrirá y llenará esa casa, que será una casa de oración y adoración para todas las naciones.
Después de la descripción de las dimensiones de la casa, y después de haberla edificado y construido las cámaras, la palabra del Señor vino a Salomón diciéndole que Su morada entre los hijos de Israel dependía de la fidelidad de Salomón. Pronto llegó el fracaso y Ezequiel vio más tarde la partida de la gloria del Señor del templo y de Jerusalén.
Y en la casa el oro era el rasgo más destacado. La palabra "oro" aparece once veces en este capítulo. Todo estaba revestido de oro. Además de esto, había “piedras relucientes y de diversos colores” ( 1 Crónicas 29:2 ). Todo era de oro puro; el santuario podría haber sido llamado la casa de oro.
El piso estaba revestido de oro, las paredes, las puertas y el techo estaban cubiertos de oro puro y las paredes tenían incrustaciones de piedras preciosas ( 2 Crónicas 3:6 ). El oro es el emblema de la justicia divina y la gloria divina. Por tanto, todo el santuario fue testigo de la gloria de la justicia, que está de acuerdo con el presagio profético de esta casa. ¡Cuánto mayor será la gloria y la manifestación de la justicia divina cuando el verdadero Rey construya la casa y manifieste Su gloria!
Otra característica interesante presente fueron los querubines. Mientras los querubines que pertenecían al arca del pacto permanecieron sin cambios, porque era la misma arca que estaba en el tabernáculo, Salomón puso a cada lado la figura grande de un querubín tallado en madera de olivo y revestido de oro. Cada uno tenía diez codos de altura. Los dos con sus alas se encontraron sobre el propiciatorio, mientras que el ala del uno tocaba la pared del sur y el ala del otro tocaba la pared del norte.
Luego, en lugar de estos querubines, como los del arca, mirando hacia abajo, hacia el propiciatorio, miraron hacia afuera ( 2 Crónicas 3:13 ). "Hacia adentro" realmente significa "hacia la casa" o "hacia afuera". Y esto está en armonía con el reino de justicia que se prefigura en Salomón y el templo.
“En ese momento, cuando la justicia reina y se establece, estos símbolos del poder de Dios pueden mirar hacia afuera en bendición, en lugar de tener sus ojos fijos en el pacto solamente. Durante el tiempo que no hubo nada más que el pacto, lo contemplaron; pero cuando Dios ha establecido Su trono en justicia, puede volverse hacia el mundo para bendecirlo según esa justicia ".