2 Crónicas 33:1-25

7. Declive y apostasía bajo Manasés y Amón

Capitulo 33

1. El reinado inicuo de Manasés ( 2 Crónicas 33:1 )

2. Encarcelamiento y restauración de Manasés ( 2 Crónicas 33:11 )

3. Su reinado después de la restauración y su muerte ( 2 Crónicas 33:14 )

4. El reinado de Amón ( 2 Crónicas 33:21 )

Manasés, el hijo de doce años de Ezequías, no siguió los caminos de su padre, sino que hizo lo malo ante los ojos del SEÑOR. No tenía a un piadoso Joiada, como Joás, para estar a su lado y guiarlo. Estaba rodeado, sin duda, de consejeros, pero eran consejeros malvados. En lugar de seguir el ejemplo de su padre, siguió el de su malvado abuelo Acaz. Al leer el registro de sus malas acciones, tenemos la impresión de que se apresuró a deshacer todo lo que había hecho su padre.

El corrupto culto en las alturas fue restaurado por él, y añadió al mismo tiempo los ritos fenicios de Baal y Asera, el culto caldeo del ejército del cielo (el sol y las estrellas). Los altares para este culto inicuo se colocaron en los atrios interior y exterior de la casa del SEÑOR. Más que eso, puso una imagen tallada en la casa de Dios. Esta era una imagen de un ídolo; las prácticas más viles e innombrables se introdujeron en el lugar que iba a ser santo.

“E hizo pasar a sus hijos por el fuego en el valle de Hinom”. Como vimos en Segunda de Reyes, su abuelo Acaz fue el primero en introducir esta horrible costumbre cananea en Judá. Los pecados de los sodomitas se practicaban abiertamente.

“Tanto la extensión como la desvergonzada inmoralidad de la idolatría que prevalece ahora, pueden inferirse del relato de la reforma posterior de Josías ( 2 Reyes 23:4 ). Porque, cualesquiera que sean las prácticas introducidas por reyes anteriores, la ubicación, probablemente en el patio exterior del templo, de una clase de sacerdotes, que, en su antinaturalidad de vicio, combinó una especie de locura con la degradación moral más profunda, y por su lado, y en comunión con ellos, el de las sacerdotisas de Astarté, debe haber sido obra de Manasés ”(A. Edersheim).

Luego estaban los encantamientos, la brujería y los magos, y también trató con un espíritu familiar. Este era el poder del demonio manifestado como lo es hoy en el espiritismo y cultos similares. Tan perversa fue su obra que hizo errar a Jerusalén, y hacerla peor que las naciones que el Señor había destruido delante de los hijos de Israel (versículo 9). “Además, Manasés derramó mucha sangre inocente hasta que llenó Jerusalén de un extremo a otro” ( 2 Reyes 21:16 ).

“Y habló Jehová a Manasés ya su pueblo, pero ellos no escucharon” (versículo 10). Los profetas de Dios dieron testimonio fiel contra estas terribles acciones. Isaías, afirma la tradición judía, sufrió el martirio bajo el reinado de Manasés. Pero aunque el SEÑOR envió sus mensajes, no escucharon. En 2 Reyes 21:10 , hemos preservado el mensaje que el SEÑOR envió por Sus siervos los profetas.

Pero Segunda de los Reyes no tiene nada que decir sobre la conversión y restauración de este hombre inicuo, uno de los mayores milagros de gracia registrados. Vino el rey de Asiria, ató a Manasés con grillos y lo llevó a Babilonia. Cierta clase de críticos superiores, hace varios años, solía burlarse de este registro y negaba su historicidad porque falta por completo en el libro de Reyes.

“Se puso en tela de juicio por esta razón, que no había motivos para creer que los asirios ejercían la supremacía en Judá, y mucho menos que hubiera habido una expedición hostil contra Manasés; y porque, dado que la residencia de los reyes asirios estaba en Nínive, el transporte informado de Manasés a Babilonia (versículo 11) debe ser ahistórico. A estas se añadieron, como objeciones secundarias, que el improbable relato de un rey transportado con ataduras de hierro y grilletes resultó ser poco confiable por el aviso aún más increíble de que tal cautivo había sido nuevamente restaurado a su reino ”.

Pero estas objeciones han sido completamente refutadas por un monumento asirio. En este monumento se representa al rey asirio llevando a dos cautivos con ganchos y anillos. La inscripción dice lo siguiente: "Transporté a Asiria hombres y mujeres ... innumerables". Entre otros nombres dados está el nombre "Minasi sar matir Jaudi" que significa "Manasés, rey de Judá". Entonces, arrebatado, sin duda alguna gran desgracia y sufrimiento le sobrevino, su conciencia se despertó.

Se humilló a sí mismo, oró y encontró misericordia. ¡Qué manifestación de la misericordia divina! La tradición judía a menudo se refiere a la conversión de Manasés como el mayor estímulo para los pecadores arrepentidos. Tal misericordia aún se mostrará al remanente de Israel, cuando se vuelvan al SEÑOR "cuya misericordia es para siempre". Y no faltan las evidencias de la autenticidad de la conversión de Manasés. Actuó fielmente después de su regreso y reparó el altar y ordenó a Judá que sirviera al SEÑOR Dios.

La total corrupción de la naturaleza humana se ve en el caso de su hijo Amón. Con la terrible experiencia de su padre ante él, y sin duda exhortado por Manasés a servir al SEÑOR y ser fiel a Él, siguió deliberadamente el mal ejemplo de la idolatría de su padre. Pecó cada vez más y no se arrepintió como su padre Manasés, sino que murió en sus pecados. Bajo su reinado, la maldad alcanzó una marca más alta que bajo cualquier rey anterior.