Daniel 2:1-49

CAPÍTULO 2 El sueño de Nabucodonosor y su interpretación

1. El sueño olvidado ( Daniel 2:1 )

2. La reunión de oración en Babilonia y la respuesta ( Daniel 2:14 )

3. Daniel ante el rey ( Daniel 2:24 )

4. La revelación e interpretación del sueño ( Daniel 2:29 )

5. La promoción de Daniel y sus compañeros ( Daniel 2:46 )

Daniel 2:1 . El rey tuvo un sueño que fue ocasionado por pensar en el futuro ( Daniel 2:29 ). Dios respondió a su deseo con este sueño, que le causó una gran impresión. Pero había olvidado el sueño. Los adivinos, sabios y magos, a quienes él guardaba para interpretar los sueños, no pudieron revelar el sueño olvidado: confesaron su total impotencia. El rey los condenó a muerte. Dado que Daniel y sus compañeros se contaban entre los sabios, "buscaron a Daniel y sus compañeros para matarlos".

Daniel 2:14 . Y ahora Daniel da un paso al frente. Pero no hay prisa ni prisa relacionada con esto, porque "El que creyere, no se apresurará". Es llevado ante el rey y le promete el significado de ese sueño. Era el lenguaje de la fe; tenía confianza en Dios. Sabía que el mismo Jehová que le había dado a otro cautivo sabiduría, José en Egipto, también era su Dios.

Luego hubo una reunión de oración en Babilonia. Mientras los sabios condenados, los astrólogos y los magos temblaban de miedo a la muerte, Daniel y sus compañeros pedían "misericordia del Dios del cielo acerca de este secreto". La oración fue respondida rápidamente.

Daniel 2:24 . Después de que Daniel hubo alabado al Dios del cielo, solicitó una audiencia con el rey. ¡Qué hermoso es en presencia del poderoso monarca! Qué oportunidad para glorificarse a sí mismo. Pero se esconde por completo y le da a Dios toda la gloria. Luego le dice al rey que en el sueño que está a punto de relatarle Dios le ha dado a conocer "lo que sucederá en los postreros días".

Daniel 2:29 . Daniel luego le dijo al rey el sueño olvidado:

Tú, oh Rey, miraste, y he aquí una gran imagen. Esta gran imagen, cuyo brillo era excelente, estaba delante de ti; y su forma era terrible. La cabeza de esta imagen era de oro fino, su pecho y sus brazos de plata, su vientre y sus muslos de bronce, sus piernas de hierro, sus pies parte de hierro y parte de arcilla. Viste hasta que fue cortada una piedra sin manos, la cual golpeó la imagen en sus pies, que eran de hierro y barro, y los hizo pedazos.

Entonces el hierro, el barro, el bronce, la plata y el oro se partieron en pedazos, y se convirtieron en paja de las eras de verano; y se los llevó el viento, y no se halló lugar para ellos; y la piedra que hirió la imagen se convirtió en un gran monte que llenó toda la tierra ( Daniel 2:31 ).

La imagen del gran hombre es el símbolo profético de los "tiempos de los gentiles". Esta expresión "Los tiempos de los gentiles" no se encuentra en el libro de Daniel, pero es una frase del Nuevo Testamento. Nuestro Señor lo usó exclusivamente. En esa parte de Su discurso profético que se relata en el Evangelio de Lucas y que se relaciona con la caída de Jerusalén y la dispersión de la nación, nuestro Señor dijo: “Y caerán a filo de espada, y serán conducidos llevar cautivo a todas las naciones; y Jerusalén será hollada por los gentiles, hasta que se cumplan los tiempos de los gentiles ” Lucas 21:24 .

Ahora, los tiempos de los gentiles no comenzaron cuando Jerusalén rechazó al Señor del cielo. Nuestro Señor no dice que los tiempos de los gentiles fueron introducidos. Los tiempos de los gentiles comenzaron con el cautiverio babilónico de Nabucodonosor. La gloria del Señor se fue de Jerusalén. El otro gran profeta del cautiverio, Ezequiel, contempló la partida de la Shekinah. “Entonces los Querubines alzaron sus Alas, y las ruedas junto a ellos; y la gloria del Dios de Israel estaba sobre ellos arriba.

Y la gloria del Señor subió de en medio de la ciudad, y se detuvo sobre el monte que está al oriente de la ciudad ” Ezequiel 11:22 . Pero antes de eso, Jeremías registró una palabra notable. Estas son las palabras de Jehová acerca de Nabucodonosor:

Yo hice la tierra, el hombre y la bestia que están sobre la tierra, con mi gran poder y con mi brazo extendido, y la he dado a quien me pareció adecuado. Y ahora he entregado todas estas tierras en manos de mi siervo Nabucodonosor rey de Babilonia; y también le he dado las bestias del campo para que le sirvan. Y todas las naciones le servirán a él, a su hijo y al hijo de su hijo, hasta que venga el tiempo de su tierra; y entonces muchas naciones y grandes reyes se servirán de él.

Y sucederá que la nación y el reino que no sirva al mismo Nabucodonosor, rey de Babilonia, y que no someta su cuello al yugo del rey de Babilonia, yo castigaré a esa nación, dice Jehová, con espada, de hambre y de pestilencia, hasta que los acabe por su mano. Jeremias 27:5 .

Jerusalén había sido suprema porque el trono y la gloria de Jehová estaban allí. Aunque Asiria, Egipto y Babilonia habían tratado repetidamente de derrocar a Jerusalén, fueron controlados por el poder de Dios y la intervención divina, pero cuando la medida de la iniquidad de Jerusalén estuvo completa, Nabucodonosor fue elegido para convertirse en el primer gran monarca del mundo. tiempos de los gentiles. Luego, el dominio fue quitado de Jerusalén y transferido a los gentiles.

Por lo tanto, la cabeza de oro en esta imagen profética del hombre representa a Nabucodonosor y al imperio babilónico. El cofre de plata, según la interpretación divina, representa una monarquía inferior que iba a seguir al imperio babilónico. Este segundo imperio mundial es el medopersa. El vientre y los muslos de bronce representan la tercera gran monarquía, la greco-macedonia. La cuarta gran monarquía que surgió durante la época de los gentiles, representada por las dos piernas de hierro, es el imperio de hierro, Roma.

Aquí, entonces, está la historia preescrita. Dios, que conoce el fin desde el principio, reveló en este sueño el curso de los tiempos de los gentiles, comenzando por la monarquía babilónica y seguida por tres más: el medopersa, el greco-macedonio y el romano. Nótese el proceso de deterioro como se indica en la composición de esta imagen: oro, plata, latón, hierro, y finalmente el hierro disminuyendo y la arcilla ocupando un lugar destacado. Muestra que políticamente los tiempos de los gentiles no están mejorando.

Todo lo que representa esta imagen se ha cumplido, excepto la última porción, cuando una piedra cae del cielo y golpea los diez dedos y la arcilla, de modo que toda la colosal figura se hace añicos, los diferentes metales constituyentes se vuelven como la paja en el la era de verano y la piedra llamativa se convierte en una montaña y llena toda la tierra.

El cuarto Imperio, el romano, aún no ha cumplido su historia. La forma final, y con ella la forma final de los tiempos de los gentiles, aún no ha pasado a la historia. Esta forma final se ve simbólicamente en los diez dedos y en la arcilla, en los pies de la imagen. El territorio que constituía el ahora extinto imperio romano experimentará en un futuro próximo un renacimiento político. Reaparecerá en una Europa confederada, excepto en ciertos países que nunca pertenecieron al imperio romano.

En esa confederación habrá reinos hasta el número de diez; la arcilla representa las democracias, el gobierno del pueblo y para el pueblo. La gran guerra tardía ha traído tal combinación política a nuestros tiempos. Tal es el futuro y el fin de los tiempos de los gentiles, como se predijo a los pies de la imagen.

Pero, ¿qué representa la piedra que golpea, la piedra que destruye la imagen y se convierte en una gran montaña que llena toda la tierra?

La Piedra es Cristo. Que la piedra representa a Cristo se ve en las Escrituras. “He aquí, pongo en Sion por fundamento una piedra, piedra probada, piedra angular preciosa, cimiento seguro” Isaías 28:16 . Zacarías habla de esta piedra con siete ojos sobre ella y grabada. Leemos de Él en el Nuevo Testamento como la piedra fundamental de la iglesia, la piedra angular, la piedra desechada por los constructores.

Lo más interesante es Su propia palabra en el Evangelio de Mateo: “Y cualquiera que cayere sobre esta piedra, será quebrantado; pero sobre quien ella caiga, lo triturará hasta Mateo 21:44 polvo” Mateo 21:44 . Aquí tenemos el pecado y el juicio de Israel y el destino de los gentiles. Israel tropezó con esta piedra; para ellos era piedra de tropiezo y roca de escándalo.

En consecuencia, se rompieron como nación. Pero el mundo gentil, al rechazarlo, se romperá cuando la piedra caiga. Serán molidos a polvo por la piedra que cae. Nuestro Señor debe haber tenido en mente el sueño de Nabucodonosor cuando pronunció estas palabras. La piedra que cae de la que Él habla y la piedra que golpea en el sueño significan la misma Persona, Él mismo.

La piedra que hace su trabajo al herir la imagen es una profecía de la segunda venida de nuestro Señor. La montaña llenándose después de eso, la tierra presagia ese reino que se establecerá con el regreso de Cristo y Su entronización como Rey de reyes.

Daniel 2:46 . El monarca pagano luego reconoció al Dios de Daniel de una manera triple: El Dios de Dioses (el Padre); el Señor de reyes (Dios el Hijo); el Revelador de Secretos (Dios el Espíritu Santo). Daniel es elevado del lugar de la humillación a un lugar de exaltación. No se olvidó de sus compañeros; comparten honor y gloria con él. Es una hermosa imagen de ese día cuando nuestro Señor recibirá el trono y cuando los Suyos no se quedarán atrás para compartir con Él Su gloria.

Acontecimientos históricos (3-6)

Los cuatro capítulos que siguen al gran sueño de Nabucodonosor son de carácter histórico. No contienen profecías directas, pero registran ciertos eventos que ocurrieron durante el reinado de Nabucodonosor, su sucesor y nieto Belsasar, y Darío, el Medo. Sobre la historia personal de estas tres personas y dónde se encuentran en la historia profana tenemos poco que decir, ya que un examen más profundo de este tema nos llevaría demasiado lejos y sería tedioso.

Pero hay que decir tanto que la crítica que acusó a Daniel de ser incorrecto ha sido completamente silenciada por los cilindros babilónicos de Ciro y Nabonnaid y las llamadas tablillas analísticas, los mismos registros de aquellos días. Es cierto que la personalidad de Darío el Medo aún no ha sido definitivamente ubicada históricamente. Sin embargo, no creemos en la Biblia porque sus declaraciones históricas se pueden verificar a partir de la historia profana.

Creemos en la Biblia porque sus registros están inspirados por Dios y, por lo tanto, son correctos. ¿Qué sabríamos de la autenticidad de estas antiguas tablas y cilindros cubiertos con inscripciones cuneiformes si no fuera por la Biblia? Estos testigos de las piedras, que en verdad claman, no verifican la Biblia, más bien son declarados genuinos y correctos por la Palabra de Dios.

Estos cuatro capítulos nos dan luego hechos históricos. Cada uno tiene un significado profético, aunque la profecía directa no se encuentra en ellos.

Estos capítulos describen las condiciones morales que prevalecieron durante los dos primeros imperios mundiales; indican proféticamente las condiciones morales que continúan hasta el fin de los tiempos de los gentiles. En estos cuatro capítulos se pueden rastrear cinco cosas: las características morales de los tiempos de los gentiles; qué sucederá al final de estos tiempos; el fiel remanente en sufrimiento; su liberación y los gentiles reconociendo a Dios, como Rey y Dios del cielo.