Ezequiel 29:1-21

Ezequiel 29-30. Primero se anuncia la desolación de Egipto ( Ezequiel 29:1 ). El rey de Egipto al que se dirigía en esta profecía era Faraón-Ofra, llamado en griego Apries. Era el nieto del faraón-Necao, quien derrotó al rey Josías en Meggido 2 Crónicas 35:20 .

El rey Sedequías de Judá esperaba ayuda y alivio de Faraón-Ofra, cuando Jerusalén fue sitiada. El ejército egipcio al mando de Ofra avanzó a través de Fenicia y obligó a los caldeos a levantar el sitio de Jerusalén. Jeremias 37:5 . Pero el alivio fue sólo temporal, ya que el ejército egipcio tuvo que retirarse. El profeta Jeremías anunció también la condenación de Ofra, asociándola con la condenación de Sedequías: “Así ha dicho Jehová: He aquí, entregaré a Faraón-Ofra, rey de Egipto, en manos de sus enemigos, y en mano de los que buscan su vida; como entregué a Sedequías, rey de Judá, en manos de Nabucodonosor, rey de Babilonia, su enemigo, y que buscaba su vida ” Jeremias 44:30 .

Pero, ¿se han cumplido estas predicciones? ¿Pasó Egipto por un período de cuarenta años de desolación y se llevó a cabo una restauración después de los cuarenta años? Los críticos afirman que estas predicciones nunca se cumplieron literalmente y que Nabucodonosor no invadió Egipto durante el reinado de Ofra. Señalan la evidencia histórica de que Amasis siguió a Ofra como rey de Egipto, y bajo su reinado Egipto estaba en una condición muy floreciente.

El historiador Herodoto da esta información y está plenamente confirmada por los registros egipcios sobre monumentos. Pero, ¿predijo el profeta Ezequiel que Egipto sería invadido por Nabucodonosor durante el reinado de Faraón-Ofra? Sus predicciones de desastre para Israel al confiar en Egipto habían sido utilizadas por el oficial asirio al dirigirse a Ezequías: “Ahora, he aquí, confías en el báculo de esta caña cascada, sobre Egipto, sobre el cual, si un hombre se apoya, irá en su mano y traspasarla; así es el Faraón, rey de Egipto, para todos los que en él confían ” 2 Reyes 18:21 .

Y así fue. Egipto no ayudó a Israel y solo los hirió gravemente, como un bastón que se rompe bajo el peso del que se apoya en él, se rompe y traspasa la mano. Siempre que el pueblo de Dios se dirige a Egipto (el tipo del mundo) en busca de ayuda y forma alianzas impías, lo hace para su propio dolor y vergüenza.

Ezequiel 29:13 predice una futura restauración de Egipto. Isaías también muestra su historia futura, tanto en juicio como en bendición (capítulo 19). Sin embargo, la predicción de Ezequiel de que Egipto después de los cuarenta años debería ser restaurado y ser el más bajo de todos los reinos y no tendrá más dominio, sino que estará en una condición disminuida, excluye la aplicación de esta profecía al próximo milenio.

Egipto tuvo un período de cuarenta años de devastación, aunque es posible que no sepamos su historia exacta. La profecía no se aprende por los eventos históricos, pero la historia se revela en la profecía. Creemos en las profecías, no porque la historia se haya a la altura de ellas, sino porque las creemos porque son la Palabra infalible de Dios. Después de los dolorosos cuarenta años de experiencia y dispersión de Egipto, este orgulloso país entró en un declive constante, y la Palabra de Dios se cumplió literalmente cuando se convirtió en el más bajo de los reinos, de modo que Israel ya no confiaba en Egipto.

Después de la incursión de Nabucodonosor, Egipto declinó y se hundió aún más bajo los persas y los Ptolomeos, hasta que se convirtió en el granero de Roma. Y esta degradación ha continuado a lo largo de los siglos de esta era, de modo que Egipto es literalmente el más bajo de los reinos. Que ella desempeñará su papel en el futuro al final de nuestra era, lo aprendemos de la profecía de Daniel, Daniel 11:36 . Egipto se destacará dentro de poco en relación con el conflicto mundial actual.

Luego sigue otra predicción, la conquista de Egipto por Nabucodonosor, el rey de Babilonia ( Ezequiel 29:12 ). Esto también se cumplió literalmente. En el capítulo 30 encontramos primero una profecía sobre la desolación de Egipto y sus aliados ( Ezequiel 30:1 ).

La primera expresión del profeta se refiere al día: “¡Aullad! ¡Ay del día! Porque cercano está el día, cercano está el día del Señor, día nublado; será el tiempo de los gentiles ”. Que dia es este Otros profetas mencionan el día de Jehová como un día de juicio e ira cuando el Señor tratará con Su justicia a las naciones de la tierra ( Isaías 2:1 , Isaías 13:6 ; Isaías 13:9 ; Joel 1:15 ; Joel 2:11 ; Joel 2:11 ; Joel 3:14 ; Amós 5:18 ; Amós 5:20 ; Abdías 1:1 : Abdías 1:15 ; Sofonías 1:7 ; Sofonías 1:14; Zacarías 14:11 , etc).

Este día en su significado final es el día en que el Señor Jesucristo será visiblemente revelado desde el cielo. Se menciona en el Nuevo Testamento en 1 Tesalonicenses 5:2 ; 2 Tesalonicenses 2:2 (donde “día de Cristo” debería traducirse como “día del Señor”) y 2 Pedro 3:10 .

Este día pondrá fin al “día del hombre” y marcará el comienzo de una nueva era, cuando la justicia reinará como reina la gracia ahora. Este día del juicio venidero de todas las naciones también se ve aquí en una perspectiva profética. Todos los juicios previos de naciones anunciados por los profetas de Dios, naciones que pecaron contra Israel, el pueblo escogido, prefiguran el gran día, cuando los tiempos de los gentiles terminen de la manera revelada ( Daniel 2:34 Daniel 7:10 )).

Lo que sucedió en Egipto en el pasado a través del juicio divino, les sucederá a las naciones gentiles en el futuro al final de nuestra era, “cuando el Señor Jesús sea revelado desde el cielo con sus ángeles poderosos, en llamas de fuego, tomando venganza de los que no conocen a Dios, y no obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesucristo ” 2 Tesalonicenses 1:7 ).

Desde que los tiempos de los gentiles comenzaron con Nabucodonosor, el líder divinamente designado ( Jeremias 27:4 ), este día del Señor se ha acercado, hasta ahora, con los estupendos eventos del presente, podemos ver que este día se acerca rápidamente. .

Dos semanas después de las lamentaciones sobre el faraón, el profeta pronunció esta solemne e impresionante elegía sobre la multitud de Egipto y las naciones paganas que han entrado en el sheol. Se le ha llamado una extraña marcha fúnebre dantesca por todo el mundo pagano; Pero es más que eso. Miramos aquí al sheol y vemos a las naciones reunidas allí, despojadas de su gloria, en la más profunda humillación y vergüenza.

Sus cuerpos están en el hoyo, la tumba, y sus almas en el sheol, las regiones invisibles. La paciencia de Dios se agotó con ellos, la medida de su maldad se llenó; luego los juicios los barrieron de la tierra y pasaron y descendieron al sheol. ¡Y qué ironía está relacionada con eso! “¿A quién superas en belleza? Desciende y acuéstate con los incircuncisos ". Y cuando el rey llegó allí con su multitud, ¿a quién encontraron allí? Asur, que es Asiria, se menciona primero: “Asur está allí y toda su compañía.

Ella era un poder cruel, despiadado y destructivo, y ahora ella, que una vez causó “terror en la tierra de los vivos”, está indefensa, con todo su poder desaparecido en el mundo invisible. Elam, Mesec, Tubal, Edom, los príncipes del norte y los sidonios se mencionan por existir allí. Alguna vez grandes poderes, pero ahora cortados, yacen con los incircuncisos en debilidad y deshonra. Mientras que en Ezequiel 31:16 las naciones muertas y desaparecidas fueron consoladas por Faraón que descendió al sheol; en este pasaje, el faraón, que ve estas naciones, se consuela ahora mismo al descubrir allí a sus antiguos enemigos.

En el libro de Isaías se encuentra una declaración similar sobre el sheol como lugar de las naciones que partieron, que sin embargo están conscientes. Allí se ve al rey de Babilonia en su descenso al sheol. “Se conmovió el Seol de abajo para encontrarte en tu venida; despierta por ti muertos, a todos los príncipes de la tierra, ha levantado de sus tronos a todos los reyes de las naciones. Todos ellos te hablarán y te dirán: ¿También tú te debilitaste como nosotros? ¿Eres como nosotros? ¿Tus pompas son traídas al Seol, y el ruido de tus violines, el gusano se esparce debajo de ti, y los gusanos se esparcen sobre ti? Isaías 14:9 .

Palabras solemnes detrás de las cuales se encuentra la verdad innegable de una existencia consciente y eterna del género humano. Pero solo las Escrituras del Nuevo Testamento dan plena luz sobre el estado futuro.

La destrucción de las principales ciudades de Egipto se anuncia en Ezequiel 30:13 . Todo se ha cumplido literalmente. Noph es Memphis, la sede del culto de Ptah y Apis. La ciudad "No" es Tebas, la antigua capital de Egipto, llamada por los griegos "Diospolis", la ciudad de Júpiter. Sus ruinas dan testimonio del pasado, de un esplendor indescriptible.

Allí estaba el gran templo de Carnac. Los otros lugares mencionados son Sin, que es Pelusium, ahora completamente enterrado en la arena. Aven es Heliópolis, el centro que alguna vez fue el culto al sol; Pi-beseth es Bubastis, donde los gatos sagrados fueron momificados, también una desolación ahora. Tehaphnehes o Daphnis también pasaron por juicio. ¡Qué cumplimiento tan notable de lo que el Señor había anunciado por medio de Su profeta! Que se nos recuerde aquí en nuestros tiempos solemnes que el mismo Señor omnisciente, que conoce el fin desde el principio, ha hablado acerca de esta era, que ahora se cierra en su apostasía predicha.

Naciones hoy empapadas de derramamiento de sangre; naciones llenas de codicia y odio; una cristiandad profesante apóstata y las masas indiferentes han escrito contra ellos el juicio-ira del rey venidero. Y el que cumplió las palabras dichas por medio de Ezequiel también cumplirá todas las demás predicciones pronunciadas por sus santos profetas y apóstoles.

El capítulo se cierra con una descripción profética de la obra del rey Nabucodonosor, a quien Dios usó para ejecutar sus justos juicios.