Ezequiel 33:1-33

II. PREDICCIONES TRAS LA DESTRUCCIÓN DE JERUSALÉN (33-48)

Capítulo S 33-34

A. El vigilante, los falsos pastores y el verdadero pastor

1. El renovado llamado de Ezequiel como atalaya ( Ezequiel 33:1 )

2. La boca de Ezequiel se abrió después de que se anunció la caída de Jerusalén ( Ezequiel 33:21 )

3. Mensaje contra los pastores de Israel ( Ezequiel 34:1 )

4. El Pastor Verdadero y la restauración prometida ( Ezequiel 34:20 )

Ezequiel 33:1 . La comisión de Ezequiel como atalaya corresponde al mismo llamado en Ezequiel 3:16 . En Ezequiel 33:10 el profeta anuncia ciertos principios de justicia divina.

Los exiliados sabían que la justa ira de Dios descansaba sobre ellos como nación y que sus pecados no habían sido perdonados. Por eso preguntaron: "Si nuestras transgresiones y pecados recaen sobre nosotros, y languidecemos en ellos, ¿cómo viviremos?" También acusaron al Señor de inconsistencia al decir, “el camino del Señor no es igual” ( Ezequiel 34:20 ; ver también Ezequiel 18:25 ; Ezequiel 18:29 ).

La respuesta que Jehová les envía da a conocer los principios sobre los que tratará con ellos individualmente como un Dios justo. “Oh casa de Israel, yo os juzgaré a cada uno según sus caminos”. El juicio descansaba sobre ellos como nación, pero el individuo aún podía volverse al Señor en arrepentimiento. ¡Qué maravillosa declaración es la que se registra en Ezequiel 34:11 ! “Diles, vivo yo, dice el Señor DIOS, que no me complazco en la muerte de los impíos; sino que los impíos se aparten de su camino y vivan; volveos, volveos de vuestros malos caminos; porque ¿por qué habéis de morir, oh casa de Israel? ¡Qué compasión y misericordia! Como era un día de juicio que les había sobrevenido, lo que necesitaban era un verdadero arrepentimiento.

Una justicia pasada no podría protegerlos del juicio si se hubiera cometido pecado. "En cuanto a la maldad del impío, no caerá en ella el día que se aparte de su maldad". Los malvados que confiesaran y abandonaran su pecado encontrarían misericordia y perdón, mientras que los impenitentes seguramente morirían y no vivirían. “Ninguno de sus pecados que ha cometido le será mencionado; ha hecho lo que es lícito y justo; ciertamente vivirá.

”Y esta misericordiosa promesa fue dada en anticipación de la obra de la cruz, la redención por la sangre de Cristo, por la cual la justicia de Dios es declarada de pasada sobre los pecados de los creyentes del Antiguo Testamento que se volvieron a Dios Romanos 3:25 . Los principios de la justicia divina se resumen en Ezequiel 33:18 y Ezequiel 33:19 : “Cuando el justo se aparta de su justicia y comete iniquidad, por eso morirá.

Pero si el impío se aparta de su maldad y hace lo que es lícito y recto, vivirá por ello ". No hace falta decir que todo esto debe verse como bajo el pacto de la ley. Pero su queja de que el camino del Señor no es igual estaba mal, era su camino el que no era igual. Cada uno debía ser juzgado según lo que había hecho.

Ezequiel 33:21 . En Ezequiel 24:27 , se le había hecho la promesa a Ezequiel de que cuando llegara el que escapó de Jerusalén cuando cayó, el profeta ya no estaría mudo. Evidentemente, esta mudez no significa que permaneciera en silencio sin pronunciar palabra, porque profetizó lo que está escrito en los capítulos 25-32.

Sería mudo con respecto a Israel; los Capítulos intermedios, antes de que llegara el mensajero, conciernen a otras naciones. Y ahora llegó el mensajero prometido y su boca se abrió de nuevo para profetizar acerca de Israel. El primer mensaje es uno de reprimenda, describiendo su condición.