Biblia anotada por A.C. Gaebelein
Hebreos 11:1-40
IV. INSTRUCCIONES PRÁCTICAS Y EXHORTACIONES
CAPÍTULO 11
1. Fe con respecto a la creación y la salvación ( Hebreos 11:1 )
2. La paciencia de la fe ( Hebreos 11:8 )
3. La energía de la fe ( Hebreos 11:23 )
El efecto desastroso de la incredulidad se ha señalado en la parte anterior de esta epístola ( Hebreos 3:12 ; Hebreos 3:19 ; Hebreos 4:2 ) así como la necesidad de la fe.
Después del gran tema de la epístola, la obra sacrificial y el sacerdocio de Cristo habían sido plenamente demostrados, la fe, en los versículos finales del capítulo anterior se menciona una vez más "el justo por la fe vivirá". Vivir y caminar por fe está inseparablemente conectado con la posesión y el disfrute de las cosas buenas que han venido, la perfección que el creyente tiene en Cristo. Y ahora el Espíritu de Dios da un registro notable de los santos de la antigüedad y muestra cuán prominente fue la fe en sus vidas y experiencias. Es uno de los grandes y maravillosos Capítulos no solo de esta epístola, sino de toda la Palabra de Dios.
Hay un orden divino aquí en la forma en que se mencionan los nombres, así como muchas lecciones espirituales profundas en las que no podemos entrar por completo. (El propósito de nuestro trabajo hace que esto sea imposible. Saphir, A. Pridham y otros serán útiles en un estudio más analítico de este capítulo.) Se mencionan los primeros tres antedeluvianos: Abel, Enoch y Noah. La parte principal del capítulo está dedicada a Abraham y su vida de fe, confianza y paciencia, también se mencionan a Isaac, Jacob y José.
El hecho de que los que vivieron antes de la inauguración del pacto de la ley y las instituciones levíticas se usen de manera prominente en este capítulo de fe no carece de significado. Estos ilustres jefes de la nación hebrea tenían la promesa; el pacto de gracia había sido establecido con ellos, el pacto que permanecería. No tenían ley ni ordenanzas carnales, ni tabernáculo, ni sacerdote, y sin embargo agradaron a Dios por su fe.
Y ahora, en posesión de la promesa, cumplida en Cristo, estos cristianos hebreos debían vivir en la fe y manifestar la paciencia de la fe, tal como lo hizo Abraham (a quien llamaron “nuestro padre Abraham”).
La primera declaración habla de fe, no tanto como una definición, sino como una declaración de la acción y el poder de la fe. La Versión Revisada es mejor en su interpretación que la traducción King James. "Ahora bien, la fe es la certeza (o confirmación) de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve". La fe hace real al alma lo que esperamos y es una demostración de lo que no vemos.
Por lo tanto, es una seguridad y una convicción firme respecto a las cosas que se esperan, aunque no se ven. “Es la mano del alma la que toma las bendiciones prometidas y las hace suyas. La fe se aferra a lo futuro, pero seguro, y lo introduce en la vida del creyente, para que en su presencia y poder viva y camine. Es hipermetropía. Ve y prevé. Atraviesa lo invisible, se apodera de las riquezas prometidas de Dios y las convierte en una realidad presente, y por lo tanto la vida del creyente puede volverse opulenta con obras nobles, porque está gobernado y estimulado por un gran motivo ”.
Es por la fe que sabemos que los mundos fueron enmarcados por la Palabra de Dios, de modo que lo que se ve no fue hecho de lo que aparece. Dios llamó a todas las cosas a la existencia. La materia no es eterna; el universo no es una causa productora. Dios ha creado todas las cosas por Él y para Él, que es el Verbo eterno ( Hebreos 1:2 ; Juan 1:1 ). El hombre es incapaz de resolver el misterio de la creación mediante la búsqueda. Cuán ridículas han sido las cosmogonías de las naciones antiguas. Las teorías de la evolución son igualmente absurdas.
(Sería bueno que los hombres de ciencia de hoy prestaran atención a un texto como este. Tomemos el origen de las especies de Darwin, donde nunca llega, de hecho, al origen, y reconoce que no puede probar que cualquier especie alguna vez se originó de la manera que él decreta. ¡Y piensa en originarse en su manera Eva de Adán! Dada incluso la costilla, ella no podría haber brotado de eso simplemente. Debe haber habido lo que no apareció: el poder de Dios.
Si no es perfectamente científico creer que en su caso, es mejor que abandonemos las Escrituras de una vez, porque no se puede borrar lo milagroso de ellas. Si es solo una cuestión de menos o más, cuán irrazonable medir el poder de Dios, y cuán enorme es la pretensión de poder decir cuánto este poder, o cómo o cuándo será apropiado que se despliegue. !
(Después de todo, la Escritura es a la vez el más científico y racional de los libros, mientras que, además, es un milagro del tipo más estupendo, siempre disponible y con su propio poder de convicción para cualquiera que lo examine. Y esto se puede decir en la cara de todos los críticos superiores del mundo, que son simplemente los darwinistas de la teología, y que, como ellos, teorizan de la manera más estupenda y luego hablan de la credulidad de la fe ”Biblia Numérica).
"En el principio, Dios creó los cielos y la tierra". Esto creemos que los mundos fueron enmarcados por la Palabra de Dios. A continuación se menciona a Abel. La verdad de la salvación se ve en su caso. El pecado y la muerte habían entrado. Por fe, confiando en la promesa, reconociendo su verdadera condición, trajo un sacrificio más excelente que Caín. Se acercó a Dios con ese sacrificio más excelente. Obtuvo testimonio de que era justo. Fue justificado por la fe. Y el mismo Abel, que murió por mano de su hermano, es un símbolo del Señor Jesucristo y Su sacrificio.
Enoc fue trasladado por fe para que no viera la muerte. En Abel se ilustra la verdad de la justicia por la fe. Enoc, caminando con Dios, creyendo en Dios y profetizando ( Judas 1:14 ) fue al cielo sin pasar por la muerte. El poder de la muerte fue destruido en su caso; el poder de esa vida que poseía se manifestó en su traducción.
Cuán bienaventurados muestran Abel y Enoc que por la fe la justicia y la vida se otorgan a los que creen. El gran sacrificio, tipificado por el sacrificio más excelente de Abel y también por su muerte, ha vencido a la muerte. Por la muerte, Cristo ha destruido al que tenía el poder de la muerte ( Hebreos 2:14 ).
Enoc es un tipo de Iglesia. Él profetizó del juicio venidero (el diluvio) pero no pasó por ese juicio. Aun así, la verdadera Iglesia, cuando el Señor venga, será llevada de la tierra a la gloria sin morir, antes de que la tribulación, la ira y el juicio vengan sobre esta era, que termina como los días de Noé. Enoc también recibió testimonio antes de ser trasladado de que agradaba a Dios, porque caminaba con fe en Su presencia y en Su comunión.
Este es el camino al que está llamado todo el pueblo de Dios y que la fe y el poder del espíritu que habita en nosotros hacen posible. Sin fe (una fe que se aferra a Él, confía en Su palabra y es obediente) es imposible agradarle.
Hebreos 11:7 habla de Noé y su fe. En este versículo encontramos mencionado el fundamento de la fe (advertido por Dios); el reino de la fe (cosas que no se ven); el ejercicio de la fe (temía); la obra de la fe (preparó un arca); el resultado de la fe (salvó su casa); el testimonio de fe (condenó al mundo) y la recompensa de la fe (heredero de la justicia).
Es el versículo más notable de todo el capítulo. Enoc fue arrebatado al cielo antes de que llegara el diluvio. Noé fue advertido del juicio invisible que vendría (que Enoc había advertido que vendría) y se despertó con temor piadoso. Él es un tipo del remanente piadoso de judíos al final de esta era presente, que pasará por tribulación y juicio, después de que la verdadera Iglesia haya dejado la tierra, y habiendo pasado por el juicio, como lo hizo Noé, heredará la tierra. . Noé representa la fe y el ejercicio de este remanente judío, que será salvo de los juicios al final de esta era.
La obediencia y la paciencia de la fe es el tema de Hebreos 11:8 . Abraham salió obedientemente, sin saber si iba. Obedeció la voz, creyó en la promesa de Dios. La fe hizo de él un extraño en la tierra prometida como en un país extranjero. No tenía un lugar permanente, pero como peregrino vivía en tiendas con Isaac y Jacob, ”porque esperaba la ciudad que tiene cimientos, cuyo arquitecto y hacedor es Dios.
”Dios le reveló la ciudad celestial y con paciencia esperó esa ciudad, y mientras esperaba, habitó allí contento en perfecta confianza en Dios. Fue por la fe que Sara recibió fuerza para concebir simiente "porque tuvo por fiel al que prometió". Y luego murieron en la fe “no habiendo recibido la promesa, pero habiéndolos visto (con los ojos de la fe) de lejos, abrazándolos y confesando que eran extranjeros y peregrinos en la tierra.
”Esta fe en su poder y acción está ejemplificada. Por la fe Abraham ofreció a Isaac. Manifestó en este acto esa absoluta confianza en Dios, que, bajo su mandato, puede renunciar incluso a las propias promesas de Dios como poseídas según la carne, confiando en que Dios las restaurará mediante el ejercicio de su poder, venciendo la muerte. “Observe aquí que, al confiar en Dios y entregarlo todo por Él, siempre ganamos y aprendemos algo más de los caminos de su poder: porque al renunciar según su voluntad a todo lo que ya hemos recibido, debemos esperar del poder de Dios que Él otorgará algo más.
Abraham renuncia a la promesa según la carne. Ve la ciudad que tiene cimientos; puede desear un país celestial. Renuncia a Isaac, en quien estaban las promesas: aprende la resurrección, porque Dios es infaliblemente fiel. Las promesas estaban en Isaac: por tanto, es necesario que Dios lo restituya a Abraham, y por resurrección, si lo ofreció en sacrificio ”Sinopsis de la Biblia.
Por la fe, Isaac y Jacob actuaron. Y José, un extranjero en tierra extraña, pero creyendo las promesas en cuanto a la tierra, contó con fe en su cumplimiento y así dio mandamiento acerca de sus huesos ( Génesis 50:25 ).
La fe en esta sección ilustra la energía relacionada con ella que supera cualquier obstáculo y dificultad y, confiando, produce las manifestaciones del poder de Dios en la liberación. Tal fue la fe de los padres de Moisés. Escondieron al niño y no tuvieron miedo. “La fe no razona; actúa desde su propio punto de vista y deja el resultado a Dios ”. Y cómo esta energía de fe se ilustra en el mismo Moisés.
Su fe renunció a la riqueza, el poder, la gloria y el esplendor de Egipto. Abandonó una posición principesca, la posibilidad de un trono terrenal y se identificó con las personas que se habían convertido en esclavas, porque creía que eran el pueblo de Dios. La fe le enseñó a no temer la ira del rey; la fe no teme a nada, pero Dios y la fe no tienen nada que temer. El secreto fue "se mantuvo firme como si viera al Invisible". Por la fe celebró la pascua y el rociado de sangre, para que el destructor de los primogénitos no los tocara.
¿Y que mas? El Mar Rojo, los muros de Jericó, la ramera Rahab. “¡Rahab la ramera! Aquellos que buscan pruebas de la autoría divina de las Escrituras pueden encontrar una aquí. ¿Hubo alguna vez un israelita que hubiera pensado en preferir el nombre de esa mujer a los nombres de David, Samuel y los profetas, y combinarlo con los nombres del gran líder y profeta de la fe judía 'a quien el Señor conoció cara a cara? ? ' ¡Y qué judío se hubiera atrevido a dar expresión a tal pensamiento! " Sir R. Anderson, KCB
El poder de Dios abrió el camino a la fe a través del Mar Rojo para la salvación de su pueblo mientras el egipcio incrédulo perecía. Los muros de Jericó caen y la casa de Rahab, que está sobre el muro, se conserva porque ella creyó. Y luego Gedeón, Barac, Sansón, Jefté, David, Samuel y los profetas y los héroes de la fe que le siguen. No se dan sus nombres, pero Dios los conoce a todos, así como a los innumerables miles de mártires que se agregan constantemente a esta lista.
“Lo más fuerte del mundo es la fe: tiene ojo de águila y corazón de león. Tiene un corazón de león para enfrentarse a los peligros y las dificultades, y un ojo de águila para divisar las glorias invisibles y la victoria segura. El heroísmo de la fe es algo maravilloso. Puede sufrir torturas y agonías indescriptibles, como a menudo lo ha hecho, pero es invencible, invencible. Algunos fueron torturados (timpanizados, es decir, estirados en una rueda como el parche del tambor), 'para que pudieran obtener una mejor resurrección', como lo fueron la madre y sus siete hijos que fueron ejecutados uno tras otro, y a la vista de cada uno. otro, por el monstruo sirio, Antiochus Epiphanes (2 Ma 7: 1-42).
Algunos fueron apedreados, como Zacarías ( 2 Crónicas 24:1 ) y Jeremías, según la tradición. Algunos fueron aserrados, como Isaías bajo Manasés. Algunos fueron muertos a espada, como Urías ( Jeremias 26:23 ) y Santiago, el hermano de Juan ( Hechos 12:1 ).
Podrían haber susurrado en sedas y terciopelos y haberse deleitado en los palacios de los príncipes si hubieran negado a Dios y creído en la mentira del mundo. En cambio, deambulaban en pieles de oveja y pieles de cabra, ellos mismos no contaban mejor que las cabras o las ovejas, es más, les gustan estos considerados aptos solo para el matadero. El mundo los consideró indignos de vivir aquí, mientras que Dios los consideró dignos de vivir con Él en la gloria ”Profesor Moorhead).
“Dios habiendo provisto algo mejor para nosotros, para que no sin nosotros sean perfeccionados”. Los santos del Antiguo Testamento que murieron en la fe aún no han resucitado de entre los muertos; sus espíritus están en su presencia. Los santos del Nuevo Testamento que constituyen la Iglesia, el cuerpo de Cristo, se han provisto algo mejor ". Pero el Espíritu de Dios no se extiende aquí sobre esto y solo da la información de que la perfección de los santos del Antiguo Testamento en la resurrección de entre los muertos no estará separada de nosotros, los santos del Nuevo Testamento.
Y será entonces cuando el Señor venga por sus santos con el grito ( 1 Tesalonicenses 4:13 ).