Biblia anotada por A.C. Gaebelein
Hebreos 12:1-29
CAPITULO 12
1. Apartando la mirada hacia Jesús ( Hebreos 12:1 )
2. La contradicción de los pecadores ( Hebreos 12:3 )
3. Castigados como hijos ( Hebreos 12:5 )
4. Exhortaciones ( Hebreos 12:12 )
5. El fin de la fe ( Hebreos 12:18 )
6. La advertencia final ( Hebreos 12:25 )
“Por tanto, viendo que también nosotros estamos rodeados de tan gran nube de testigos, dejemos a un lado todo peso y el pecado que nos asedia con tanta facilidad, y corramos con firmeza la carrera que tenemos por delante”.
Algunos enseñan que los santos del Antiguo Testamento son espectadores de nosotros y que ahora nos miran desde el cielo. Dean Alford también afirma que son espectadores y agrega: "Quien niega tal referencia, me parece que pierde el sentido mismo". Otros han ido tan lejos como para decir que no solo miran sino que ayudan al creyente en su conflicto en la tierra. Pero este punto de vista no es bíblico. Sabemos que los ángeles son espectadores ( 1 Corintios 4:9 ; 1 Corintios 11:10 ); Los ángeles son espíritus ministradores para ministrar a los herederos de la salvación, pero los espíritus incorpóreos de los justos no son espectadores ni ministran a los santos de la tierra.
El capítulo anterior contiene “la nube del testimonio”; nos dan testimonio con sus vidas y la victoria de su fe y este es el estímulo para nosotros. La vida del cristiano es una carrera; la gloria en su venida es la meta. El corredor de la carrera no se carga con pesas, cosas innecesarias. Hay que dejar a un lado todo lo que impide el progreso espiritual, así como el pecado que tan fácilmente nos asedia, que es el pecado de la incredulidad.
Contra este pecado se les había advertido enfáticamente. "Es un pecado que fácilmente nos asedia, porque no es más que la mente de la naturaleza actuando, según sus instintos, en contra de la voluntad de Dios". Y los ojos del corredor deben estar en la portería ( Filipenses 1:3 ). El creyente corre la carrera con firmeza y se despoja de todo peso y del pecado que fácilmente lo acosa, si aparta la vista de todo y mira hacia otro lado “a Jesús, el autor y consumador de la fe (Líder y Perfeccionador), quien, por el gozo que fue puesto delante de él, soportó la cruz, habiendo despreciado la vergüenza y está sentado a la diestra del trono de Dios.
”Él es el gran ejemplo de fe. Él debe estar constantemente ante nosotros y su pueblo debe seguirlo en el camino de la fe y la confianza. ¡Qué luz arrojan estas palabras sobre su vida bendita y especialmente sobre su muerte en la cruz! Soportó la cruz y despreció la vergüenza relacionada con ella, por el gozo que se le puso. Ver Isaías 53:10 . El gozo que tenemos ante nosotros es estar con Él para siempre. Oh, por la visión diaria de ese objetivo.
“La carne, el corazón humano, se ocupa de los cuidados y las dificultades; y cuanto más pensamos en ellos, más nos agobian. Es seducido por el objeto de sus deseos, no se libera de ellos. El conflicto es con un corazón que ama aquello contra lo que luchamos; no nos separamos de él en el pensamiento. Al mirar a Jesús, el nuevo hombre está activo; hay un nuevo objeto, que nos descarga y nos separa de todos los demás mediante un nuevo afecto que tiene su lugar en una nueva naturaleza: y en Jesús mismo, a quien miramos, hay un poder positivo que nos libera ”JN Darby.
La vida del creyente también es un conflicto, pruebas que provienen del pecado en el mundo, un mundo que siempre es y siempre será antagonista de Cristo. Aquellos hebreos tuvieron su parte; fueron perseguidos y odiados por causa de Su Nombre ( Hebreos 10:32 ). Pedro también escribió sobre estas persecuciones que sufrieron.
Y ahora están llamados a considerar a Aquel que soportó tal contradicción de los pecadores contra sí mismo, no sea que se cansen, desanimen y desmayen en sus mentes. Estas persecuciones fueron la comunión de sus sufrimientos; y aún no habían resistido hasta la sangre, luchando contra el pecado. Mirar hacia Él da fuerza para resistir y vencer.
En estos versículos, las pruebas del creyente se consideran castigos del Señor. Como un padre amoroso, que ama a sus hijos, los reprendió. No debían olvidar esto, que Él les habla, no como a pecadores, sino como a hijos: “Hijo mío, no desprecies la disciplina del Señor, ni desmayes cuando lo reprendiste, a quien el Señor ama, Él castiga. y azota a todo el que recibe por hijo.
El castigo que iban a soportar. Dios, como Padre, permite que las pruebas y tribulaciones lleguen a los creyentes por su propio bien. Tales experiencias no son una evidencia del disgusto divino, sino una evidencia de la filiación. “Dios os trata como a hijos; porque ¿quién es el hijo a quien el padre no castiga? Pero si estáis sin disciplina, de la que todos somos partícipes, entonces sois bastardos y no hijos.
”Y, por tanto, los castigos no deben despreciarse ni considerarse una experiencia desalentadora; porque el castigo es para nuestro bien eterno y lo hace con amor. El aguijón de Pablo en la carne fue una experiencia tan necesaria para él. La gracia sostiene en todos los castigos. Luego tenemos un contraste entre el castigo de los padres terrenales y el del Padre celestial. El uno es padre de nuestra carne; Dios es el Padre de los espíritus, el Creador y fuente de vida, espiritual y eterna, así como física y temporal.
El de un breve período; Dios durante toda nuestra vida. El que tiene conocimiento imperfecto, con mucha debilidad "según su propio placer"; Dios con sabiduría infalible y con amor puro. El fin del uno, nuestro futuro terrenal; el objetivo de Dios, hacernos partícipes de su santidad. Sin embargo, por imperfecta que sea la disciplina del padre terrenal, le dimos reverencia, “como era justo” y de acuerdo con la voluntad de Dios, y por nuestra seguridad. Cuánto más debemos estar en sujeción al Padre de los espíritus, del cual es nuestra verdadera vida.
Y cuando somos disciplinados, no es una experiencia gozosa; trae examen del corazón, humillación, confesión, arrepentimiento y desprecio por uno mismo, pero luego produce el fruto apacible de la justicia a aquellos que han sido ejercitados de esta manera.
Siguen palabras de exhortación y aliento. Las primeras tres exhortaciones se refieren a nosotros mismos ( Hebreos 12:12 ); a los demás y a Dios ( Hebreos 12:14 ). Seguir la paz (buscar la paz) con todos los hombres es caracterizar a los que tienen paz con Dios y conocen el camino de la paz.
La santidad también debe perseguirse, porque sin ella nadie verá al Señor. En Cristo, los creyentes son santificados de una vez por todas, como esta epístola ha demostrado claramente. La santidad que capacita a un hombre para ver al Señor, es Cristo, y Su bendita obra terminada. Permaneciendo en Él, el creyente sigue el camino de la santidad, la santidad práctica, la separación del mal en todas las cosas. No significa una cierta “experiencia de santidad” por la cual un creyente está capacitado, por la erradicación de la vieja naturaleza, o por alguna otra cosa, para ver al Señor.
En Cristo el creyente es santificado; como solía decir Martín Lutero "Mi santidad está en los cielos". La exhortación aquí significa buscar esa santidad a la que la gracia nos ha llamado, que la gracia nos ha dado y para la cual la gracia da poder diario. Estrechamente relacionada con esto está la advertencia que sigue en Hebreos 12:15 .
El hombre que no alcanza la gracia de Dios, que carece de la gracia que está en Cristo Jesús, y su corazón no descansa en él, es un mero creyente profesante y no posee la santidad, que sólo la gracia puede dar. Él es una raíz de amargura y una persona profana y terrenal, como lo fue Esaú quien vendió su primogenitura.
(Llegó el momento en que se arrepintió de haber perdido su derecho por una insignificante gratificación. Después, cuando habría heredado la bendición, fue rechazado. Porque aunque buscó con cuidado con lágrimas cambiar la opinión de su padre, no encontró (en Isaac) lugar para el cambio de opinión Este parece ser el significado de este pasaje difícil, Esaú nunca es representado como un apóstol, como alguien que profesó y pareció ser un creyente, y luego se apartó.
Entonces (aparte de otras razones) el significado del apóstol no puede ser que Esaú, como apóstata, no pudo encontrar el arrepentimiento. Pero sabemos que, a pesar de sus súplicas vehementes y urgentes, Isaac no pudo cambiar de opinión ni arrepentirse de lo que había hecho al conferir la bendición a Jacob, que Dios aprobó de ”Saphir).
Estos versículos contienen un gran contraste. La gracia de Dios ha traído y está llevando a los creyentes a cosas mejores que las que caracterizan al judaísmo. Cuál será el fin de la fe, aquí se desarrolla la meta de la gloria. Los creyentes ahora no tienen nada que ver con el Sinaí, la ley y su terror. Luego sigue una maravillosa enumeración de las glorias terrenales y celestiales a las que hemos llegado a través de la fe y que la fe contempla.
Se menciona el primer monte Sion. Es el lugar que el Señor ha elegido para Su reposo ( Salmo 132:13 ). Cuando ese nuevo pacto prometido esté completamente establecido con la casa de Israel y Judá, cuando la gracia soberana haya manifestado sus poderes en la salvación y restauración de Su pueblo Israel, entonces Sión será el centro terrenal, y el Rey designado por Dios establecerá Su gobierno allí. ( Salmo 2:1 ).
De la gloria del milenio venidero se nos lleva a la gloria por encima de "la ciudad del Dios viviente, la Jerusalén celestial". Es la ciudad que Abraham buscó con fe, el hogar eterno de los santos de Dios.
“Y a una innumerable compañía de ángeles, la reunión universal”; conoceremos y veremos a todos los habitantes del mundo invisible. “La Iglesia de los primogénitos que están escritos en el cielo” - esta es la Iglesia en particular; habrá una comunión ininterrumpida y eterna con todos los santos que constituyen el cuerpo de Cristo. "Y a Dios, el juez de todos", cuya gracia en Cristo ha puesto a los suyos más allá de toda condenación y que, en su Hijo, juzgará al mundo con justicia.
“Los espíritus de los justos perfeccionados” son los santos del Antiguo Testamento, distinguidos así de “la Iglesia de los primogénitos”; reciben su perfección cuando la Iglesia se reúne en casa ( Hebreos 11:40 ). “Y a Jesús, mediador del nuevo pacto, ya la sangre rociada que habla mejor que Abel.
”A través de Él y Su sangre preciosa se cumplirán estas glorias terrenales y celestiales. Y la fe mira a estos. Es la bendita meta para los herederos de Dios, los muchos hijos que Él trae a la gloria.
Sigue una advertencia final, no rechazar al que habla. (Compárese con Hebreos 2:3 ) El que habló en la tierra (dando la ley) es el mismo que habla desde el cielo: el Hijo de Dios. Rechazarlo significa no escapar de la perdición. Su voz luego sacudió la tierra. La palabra profética predice otra sacudida de la tierra y el cielo ( Hageo 2:6 ).
Eso será cuando Él regrese. Luego sigue el juicio de todos los que no obedecieron el evangelio de nuestro Señor Jesucristo. Las cosas que pueden ser sacudidas serán removidas y las que no pueden ser sacudidas permanecerán. “Por tanto, recibiendo un reino inquebrantable, tengamos la gracia de que podamos servir a Dios aceptablemente con reverencia y temor; porque nuestro Dios es fuego consumidor ”.