Juan 18:1-40
1 Habiendo dicho estas cosas, Jesús salió con sus discípulos para el otro lado del arroyo de Quedrón donde había un huerto en el cual entró Jesús con sus discípulos.
2 También Judas, el que lo entregaba, conocía aquel lugar porque Jesús solía reunirse allí con sus discípulos.
3 Entonces Judas, tomando una compañía de soldados romanos y guardias de los principales sacerdotes y de los fariseos, fue allí con antorchas, lámparas y armas.
4 Pero Jesús, sabiendo todas las cosas que le habían de acontecer, se adelantó y les dijo: — ¿A quién buscan?
5 Le contestaron: — A Jesús de Nazaret. Les dijo Jesús: — Yo Soy. Estaba también con ellos Judas, el que lo entregaba.
6 Cuando les dijo, “Yo Soy”, volvieron atrás y cayeron a tierra.
7 Les preguntó, pues, de nuevo: — ¿A quién buscan? Ellos dijeron: — A Jesús de Nazaret.
8 Jesús respondió: — Les dije que Yo Soy. Pues si a mí me buscan, dejen ir a estos.
9 Esto hizo para que se cumpliera la palabra que él dijo: “De los que me diste, ninguno de ellos perdí”.
10 Entonces Simón Pedro, que tenía una espada, la sacó, hirió al siervo del sumo sacerdote y le cortó la oreja derecha. Y el siervo se llamaba Malco.
11 Entonces Jesús dijo a Pedro: — Mete tu espada en la vaina. ¿No he de beber la copa que el Padre me ha dado?
12 Entonces la compañía de soldados, el comandante y los guardias de los judíos prendieron a Jesús y lo ataron.
13 Luego lo llevaron primero ante Anás porque era el suegro de Caifás, el sumo sacerdote de aquel año.
14 Caifás era el que había dado consejo a los judíos de que convenía que un hombre muriera por el pueblo.
15 Simón Pedro y otro discípulo seguían a Jesús. Este discípulo era conocido del sumo sacerdote y entró con Jesús al patio del sumo sacerdote
16 pero Pedro se quedó fuera, a la puerta. Y salió el otro discípulo que era conocido del sumo sacerdote, habló a la portera y llevó a Pedro adentro.
17 Entonces la criada portera dijo a Pedro: — ¿Tú no serás también de los discípulos de ese hombre? Él dijo: — No lo soy.
18 Y los siervos y los guardias estaban de pie pues habían encendido unas brasas, porque hacía frío y se calentaban. Pedro también estaba de pie con ellos, calentándose.
19 El sumo sacerdote preguntó a Jesús acerca de sus discípulos y de su doctrina.
20 Jesús le respondió: — Yo he hablado abiertamente al mundo. Siempre he enseñado en la sinagoga y en el templo, donde se reúnen todos los judíos. Nada he hablado en secreto.
21 ¿Por qué me preguntas a mí? Pregúntales a los que han oído lo que yo les he hablado. He aquí, ellos saben lo que yo dije.
22 Cuando dijo esto, uno de los guardias que estaba allí le dio una bofetada a Jesús diciéndole: — ¿Así respondes al sumo sacerdote?
23 Jesús le contestó: — Si he hablado mal, da testimonio del mal; pero si bien, ¿por qué me golpeas?
24 Entonces Anás lo envió atado a Caifás, el sumo sacerdote.
25 Estaba, pues, Pedro de pie calentándose, y le dijeron: — ¿Tú no serás también de sus discípulos? Él negó y dijo: — No lo soy.
26 Uno de los siervos del sumo sacerdote, pariente de aquel a quien Pedro le había cortado la oreja, le dijo: — ¿No te vi yo en el huerto con él?
27 Pedro negó otra vez, y en seguida cantó el gallo.
28 Llevaron a Jesús de Caifás al Pretorio. Era al amanecer. Pero ellos no entraron al Pretorio para no contaminarse y para así poder comer la Pascua.
29 Por tanto, Pilato salió a ellos y dijo: — ¿Qué acusación traen contra este hombre?
30 Le respondieron y dijeron: — Si este no fuera malhechor no te lo habríamos entregado.
31 Entonces Pilato les dijo: — Tómenlo ustedes y júzguenlo según su ley. Los judíos le dijeron: — A nosotros no nos es lícito dar muerte a nadie.
32 Así sucedió para que se cumpliera la palabra de Jesús que dijo señalando con qué clase de muerte había de morir.
33 Entonces Pilato entró otra vez al Pretorio, llamó a Jesús y le dijo: — ¿Eres tú el rey de los judíos?
34 Jesús le respondió: — ¿Preguntas tú esto por ti mismo o porque otros te lo han dicho de mí?
35 Pilato respondió: — ¿Acaso soy yo judío? Tu propia nación y los principales sacerdotes te entregaron a mí. ¿Qué has hecho?
36 Contestó Jesús: — Mi reino no es de este mundo. Si mi reino fuera de este mundo, mis servidores pelearían para que yo no fuera entregado a los judíos. Ahora, pues, mi reino no es de aquí.
37 Entonces Pilato le dijo: — ¿Así que tú eres rey? Jesús respondió: — Tú dices que soy rey. Para esto yo he nacido y para esto he venido al mundo: para dar testimonio a la verdad. Todo aquel que es de la verdad oye mi voz.
38 Le dijo Pilato: — ¿Qué es la verdad?
39 Pero ustedes tienen la costumbre de que les suelte un preso en la Pascua. ¿Quieren, pues, que les suelte al rey de los judíos?
40 Entonces todos gritaron de nuevo diciendo: — ¡No a este, sino a Barrabás! Y Barrabás era un asaltante.
III. “Dejo mi vida para que pueda volver a tomarla”.
Capítulos 18-21
CAPITULO 18
1. El arresto en el jardín. ( Juan 18:1 .)
2. Ante Anás y Caifás; La negación de Peter. ( Juan 18:12 .)
3. Ante Pilato. ( Juan 18:28 .)
4. No este Hombre, sino Barrabás. ( Juan 18:39 .)
Había llegado la hora de Su sufrimiento. Con sus discípulos cruzó el arroyo Cedron hacia el jardín. Es el Kidron mencionado con frecuencia en la historia del Antiguo Testamento. Cuando David huyó de su propio hijo Absalón, pasó llorando por este arroyo. ( 2 Samuel 15:23 .) Ver también 2 Crónicas 15:16 y 2 Reyes 23:12 .
Se afirma que la forma en que nuestro Señor dejó la ciudad fue la forma en que el chivo expiatorio era enviado anualmente, en el gran Día de la Expiación, al desierto. El jardín, aunque no se menciona aquí, es Getsemaní. Judas conocía el lugar, y el Señor, sabiendo que Judas lo traicionaría, fue deliberadamente allí para ser entregado en manos del hombre. Juan no dice nada en absoluto acerca de la agonía, el ejercicio profundo del alma, por el que pasó nuestro Señor esa noche; ni una palabra sobre su sudor, como si fueran grandes gotas de sangre.
Todas estas cosas están registradas en los Evangelios Sinópticos, en los que se describe Su perfecta humanidad, se pasan por alto en el Evangelio de Su Deidad. Pero Juan describe una escena que los otros evangelios omiten. Manifiesta su poder. Cuando la banda de hombres dijo que buscaban a Jesús de Nazaret, Él les dijo: "Yo soy". Entonces toda la compañía retrocedió y cayó al suelo. ¡Qué escena debe haber sido! Varios cientos de hombres con sus linternas, antorchas y armas, todos postrados en el suelo ante el Hombre Único.
Se pararon en la presencia de Jehová y Su poder y majestad estaban presentes de modo que una sola palabra fue suficiente para postrarlos a todos. Fue una evidencia sorprendente de que ni la traición de Judas, ni el malvado odio de los judíos, ni el poder de Roma, pudieron tocar a nuestro Señor. Pero ahora había llegado la hora en que estaba listo para entregarse. Agustín hizo el siguiente comentario: “¿Qué hará cuando venga a juzgar? ¿Quién hizo esto cuando estaba a punto de ser juzgado? ¿Cuál será su poder cuando venga a reinar, quién tuvo este poder cuando estaba a punto de morir? " Luego, después de su segunda respuesta, dijo: “Por tanto, si me buscáis, dejad que éstos se vayan.
De buena gana se deja atado, con la condición de que los suyos sean libres. Es una bendita ilustración del Evangelio. El Buen Pastor da su vida por las ovejas. La sustitución se revela completamente en esta graciosa declaración. Se entrega a sí mismo para que su pueblo sea libre.
Entonces Simón Pedro sacó la espada y le cortó la oreja derecha a Malco. Peter se había dormido; si hubiera estado mirando y rezando, no habría ocurrido. Y cuán hermosas son las palabras del Señor: "La copa que mi Padre me ha dado, ¿no la beberé?" La perfecta disposición y disposición para beber la amarga copa se expresaron así en presencia de sus discípulos y de sus enemigos.
Luego sigue el relato de la negación de Pedro, el interrogatorio ante Anás, que solo es informado por Juan, y finalmente fue llevado a la sala del juicio ante Pilato. El miserable carácter del gobernador romano se revela plenamente en este evangelio. Estaba desprovisto de todo valor moral; actuó contra un mejor conocimiento; sabía que el Señor era inocente, pero no se atrevió a absolverlo por temor a desagradar a los judíos.
Juan 18:32 refiere a la muerte del Señor por crucifixión, de manos de los gentiles. Note las cuatro preguntas de Pilato. "¿Eres tú el Rey de los judíos?" - "¿Qué has hecho?" - "¿Entonces eres tú un Rey?" - "¿Qué es la verdad?" El historiador romano Suetonio afirma que en ese entonces prevalecían muchos rumores de que un Rey estaba a punto de surgir entre los judíos que tendría dominio sobre todo el mundo.
Sin duda Pilato conocía estos rumores y, por lo tanto, le preguntó al Señor acerca de Su reinado. La respuesta de nuestro Señor, "Mi Reino no es de este mundo", a menudo se ha interpretado erróneamente en el sentido de que el Señor nunca tendrá un Reino en este mundo en el sentido de un Reino literal. Nuestros amigos post-milenarios lo usan en contra de una interpretación literal de las profecías relacionadas con la venida de un Reino terrenal de Cristo.
Lo que nuestro Señor quiso decir al decir “Mi Reino no es de este mundo” es que Su Reino no tiene su origen o naturaleza del mundo. Recibirá el Reino que se le prometió de las manos del Padre. ( Daniel 7:14 .)