Mateo 7

CAPÍTULO 7

1. El juicio de justicia. ( Mateo 7:1 .) 2. Advertencia contra los falsos profetas. ( Mateo 7:15 .) 3. Advertencia contra los falsos profesores. ( Mateo 7:21 .)

El capítulo que sigue contiene las últimas palabras del gran discurso de nuestro Señor. El contenido de este capítulo es muy instructivo y forma un final muy apropiado de la declaración del Rey. Los primeros versículos contienen una advertencia en contra de juzgar. Tenemos al comienzo del capítulo algo que es completamente diferente de la última sección del sexto capítulo. Allí vimos al heredero del Reino en medio del mundo, cómo debe confiar y depender del Padre y buscar primero el reino de Dios y su justicia, su andar indiviso y dependiente.

Cuando nuestro Señor comienza con “No juzguéis, para que no seáis juzgados”, dirige la atención a la conducta del discípulo hacia su compañero. La conducta hacia aquellos que son enemigos, que usan y persiguen despreciativamente a los herederos del Reino, fue mencionada anteriormente por nuestro Señor. Es la relación que debían mostrar uno hacia el otro que Él toca ahora. El principio de esta relación es el amor.

En Mateo, por supuesto, no se puede mencionar en su totalidad. En el Evangelio de Juan, nuestro Señor conduce a sus discípulos a su plenitud, lo que aquí se indica, y en la Primera Epístola de Juan estas cosas preciosas se revelan aún más. Después de haber lavado los pies a los discípulos como Señor y Maestro, les dijo que debían lavarse los pies unos a otros. Esto es lo contrario de lo que advierte aquí, juzgando al otro y exponiendo las faltas de los demás.

Pero preguntamos, ¿qué quiere decir nuestro Señor cuando dice: “No juzguéis, para que no seáis juzgados; porque con el juicio con que juzguéis, seréis juzgados; y con qué medida medís, se os medirá ”? ¿Prohíbe con estas palabras juzgar las acciones externas o el mal presente? Algunos lo han tomado en este sentido y se han adentrado en esa holgura contra la que el Señor advierte más tarde ( Mateo 7:6 ).

El Señor no prohíbe aquí juzgar las acciones y el mal. Si lo hiciera, sus palabras chocarían con numerosas declaraciones en las epístolas. Por ejemplo, leemos en Corintios: “Porque, ¿qué tengo yo que ver con juzgar también a los de afuera? Sí, ¿no juzgáis vosotros a los de dentro? Pero los que no tienen a Dios juzgan. Aparta a los impíos de entre vosotros ”( 1 Corintios 5:12 ).

Es evidente por estas palabras, así como por la orden que nuestro Señor ha dado, de proceder con un hermano que ha pecado ( Mateo 18:15 ), que el creyente individual, así como la asamblea, tienen derecho a juzgar. acciones malvadas. Además, en este mismo capítulo nuestro Señor declara: "Por sus frutos los conoceréis"; ¿Cómo, entonces, podríamos conocerlos si no fuera por nosotros mismos juzgando a las personas a causa de sus malas acciones? Ciertamente, juzgar las cosas que nos rodean, así como las personas, cuando es nuestro deber claro hacerlo, no está prohibido en ninguna parte.

Contender fervientemente por la fe entregada una vez por todas a los santos, a la que se nos exhorta en estos días de apostasía, conlleva la necesidad de juzgar aquello que, tanto en los sistemas hechos por el hombre como en las personas, es ofensivo para los hombres. Dios y deshonra a nuestro Señor. Las palabras que exigen la separación de lo malo presuponen juzgar igualmente. Este deber solemne que tenemos como creyentes, en medio de una generación perversa, al igual que nosotros, al final de esta dispensación.

Debe ejercitarse como en el temor del Señor y con el único ojo puesto en Su gloria y el honor de Su nombre. Se hace fácil y rápidamente el paso del juicio, que es el deber, a esa censura, censura y todo lo que sigue, contra lo cual nuestro Señor advierte y que es pecaminoso.

Pero, ¿cuál es el significado de las palabras "no juzguéis"? Nuestro Señor prohíbe juzgar los motivos, la fuente de la cual resultan las acciones. No tengo derecho a juzgar lo que no se manifiesta a mis ojos. Los motivos están ocultos y solo Dios los conoce. El que con censura continuamente juzga los motivos de su hermano y con espíritu de reproche se sienta en juicio sobre él, asume el lugar de juez, que no le pertenece a él, sino sólo al Señor.

Quizás dos pasajes de Romanos y Corintios explican el juicio que nuestro Señor condena: “A un hombre se le asegura que podrá comer de todas las cosas; pero el débil come hierbas. El que come, no menosprecie al que no come; y el que no come, no juzgue al que come, porque Dios le ha recibido. ¿Quién eres tú que juzgas al siervo ajeno? a su propio amo se pone de pie y cae. ... Pero tú, ¿por qué juzgas a tu hermano? O también, tú, ¿por qué menosprecias a tu hermano? porque todos seremos puestos ante el tribunal de Dios.

... Por tanto, no nos juzguemos más unos a otros; sino juzgad más bien esto, no para poner tropiezo o trampa de caída delante de su hermano ”( Romanos 14:3 ). “Así que no juzguéis nada antes de tiempo, hasta que venga el Señor, el cual también aclarará lo oculto de las tinieblas y manifestará los consejos de los corazones; y entonces cada uno recibirá su alabanza de Dios ”( 1 Corintios 4:5 ).

Y cuán cierto es lo que dice nuestro Señor: “Porque con el juicio con que juzgáis, seréis juzgados; y con la medida con que midas, se te medirá ”. Esta es una ley de la que el creyente no puede escapar. Una ley como la otra en Gálatas, “No os engañéis: no se burlan de Dios; porque todo lo que el hombre sembrare, eso segará ”. Muchos han descubierto el rápido funcionamiento de esta ley: “Con la medida con que mides, te será medido.

“Muchos todavía tendrán que aprender por tristes experiencias y mucha angustia que la ejecución de esta ley nunca es lenta. Se pronunció rápidamente la palabra que censuró los motivos de un hermano, que lo menospreció (levantar el yo del acusador), pero no tomará mucho tiempo, y alguien dará un paso adelante con la misma medida y el mismo juicio y hará lo que sea. lo mismo para nosotros. Nada es más perjudicial para la espiritualidad que la censura habitual.

¿Y por qué, entonces, los hombres ven la mota en el ojo de su hermano? Porque no ven la gran viga en los suyos.

Si el santo Pero se juzga a sí mismo, seguramente no estará siempre ocupado viendo la mota en el ojo del Hermano. Será paciente, cariñoso y no sospechará siempre el mal. "El amor no imputa el mal ... todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta" ( 1 Corintios 13:1 ).

En el sexto versículo nuestro Señor advierte contra el otro extremo, que es la soltura, el abuso de Su gracia: “No des lo santo a los perros, ni arrojes tus perlas delante de los cerdos, no sea que las pisoteen con sus pies y se vuelvan. y te desgarraré ". (Esa paráfrasis incorrecta llamada “el Nuevo Testamento del siglo XX” ha considerado apropiado poner parte de este versículo en un lenguaje más refinado [?!].

Traducen: “No des lo sagrado a los perros; ni arrojes tus perlas delante de los cerdos ". ¡Qué ridículo!) Una persona que malinterpreta al "no juzgar" puede permitir que el mal no sea juzgado y, por lo tanto, lo que es santo y las perlas se contaminen y sean pisoteadas por perros y cerdos, personas inconversas, aunque quizás profesoras externas (ver 2 Pedro 2:22 ).

Aplicar el pasaje a la predicación del Evangelio a los inconversos y a los hundidos más profundamente en el vicio sería incorrecto. No tiene ninguna referencia a la predicación del Evangelio. Sin embargo, siempre debemos guardarnos de cualquier uso irreverente de la palabra de Dios y las cosas benditas que se dan a conocer en ella.

En Mateo 7:7 tenemos las conocidas palabras de nuestro Señor diciéndonos que le pidamos, con la seguridad de que todo el que pide, recibe. La conexión es obvia. Al mirar los mandatos que nuestro Señor da para no juzgar y no abusar de lo que Él ha dado, uno siente la necesidad de sabiduría. La relación con Dios en oración suple esta necesidad.

“Si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, que da a todos abundantemente y sin reproche; y le será dado ”( Santiago 1:5 ).

¡Y qué invitación se nos presenta aquí! ¡Qué sencillo y definido el lenguaje! Qué sencillo es todo sin "si" o "pero" añadido. Feliz el que toma todas estas palabras en su sentido simple y siempre usa la oferta real con fe. Por supuesto que no buscaríamos en Mateo la enseñanza más completa sobre la oración en Su nombre ni tampoco las palabras aquí, “Pidan y se les dará; Busca y encontrarás; llamen y se les abrirá ”, se aplicará a todos los demás que no sean creyentes.

Esto se desprende claramente de las palabras: "Entonces, si vosotros, que sois malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, cuánto más vuestro Padre que está en los cielos dará bienes a los que le pidan". En Lucas 11:1 leemos la misma palabra, pero allí dice, "da el Espíritu Santo a los que le piden". La oración por el don del Espíritu Santo, sin embargo, ya no está en orden, porque el Consolador ha venido, y ningún creyente tiene ahora el derecho de pedir esta promesa del Espíritu.

El versículo 12 ( Mateo 7:12 ) de este capítulo es uno de los más mal aplicados en todo el discurso de nuestro Señor. “Por tanto, todo lo que quisiereis que los hombres os hicieran, así también vosotros hacedlo con ellos; porque esta es la ley y los profetas”. Esto, muchos profesantes cristianos y otros, que no hacen ninguna profesión, llaman la regla de oro.

Cuántos, judíos y gentiles, nos han dicho que esta es la religión en la que creen. Incluso se afirma que en los libros “sagrados” de Oriente, los productos religiosos del budismo y el brahmanismo, se encuentra algo similar. (Los judíos afirman lo mismo del Talmud porque Hillel enseñó: "Lo que no quieras para ti mismo, no lo hagas a tu prójimo. Esta es toda la ley". Talmud, Sabb. 31.)

Sin embargo, con todo este alarde de una regla que no entienden, nadie la guarda ni pensaría en guardarla. El Señor le da esta palabra práctica al verdadero discípulo. El que ha nacido de nuevo es nacido de Dios. Tiene la naturaleza de Dios y eso es amor. “El que ama al prójimo, ha cumplido la ley. ... El amor no hace mal al prójimo; por tanto, el cumplimiento de la ley es el amor ”( Romanos 13:8 y Romanos 13:10 ).

“Porque este es el mensaje que habéis oído desde el principio: que nos amemos unos a otros” ( 1 Juan 3:11 ). “Amamos, porque Él nos amó primero” ( 1 Juan 4:19 ). Vemos entonces que el escueto dicho que pone nuestro Señor en el capítulo no está en desacuerdo con el conjunto. El resultado de la relación con Dios del que se habla en Mateo 7:7 será actuar con amor.

A esto le sigue una exhortación como la que sólo El que es de arriba podría dar y con ella se cierra la primera mitad del capítulo séptimo. “Entrad por la puerta estrecha; porque ancha es la puerta y espacioso el camino que lleva a la perdición, y muchos son los que entran por ella; porque estrecha es la puerta y angosto el camino que conduce a la vida, y pocos son los que la hallan.

”Es el texto del Evangelio muy conocido, aunque no siempre se aplica correctamente. La puerta (puerta) y el camino es Cristo mismo. “Yo soy la puerta de las ovejas; por mí, si alguno entrare, será salvo ”( Juan 10:1 ). “Yo soy el camino ... nadie viene al Padre sino por mí” ( Juan 14:1 ).

¿Y por qué, entonces, la puerta es estrecha? No porque se cumplan ciertas condiciones y términos difíciles, sino porque el hombre no quiere renunciar a su propia justicia y aferrarse todavía a sus miserables y sucios harapos, rechaza el camino de Dios y la puerta de salvación de Dios, que es Cristo y solo Cristo. . ¡Ah, los dispositivos de Satanás se multiplican constantemente para evitar que los hombres entren por la puerta estrecha! El camino amplio que conduce a la destrucción nunca estuvo tan poblado en la historia de la cristiandad con tales masas de profesantes, farisaicos, morales, educados, pero Cristo y la sangre rechazan a los "cristianos" como en estos días, y aún así la palabra es verdadera. de la puerta angosta y del camino angosto que "pocos son los que la encuentran".

En sus palabras finales, nuestro Señor da una advertencia muy solemne contra los falsos profetas y hace un contraste entre el falso profesor y el verdadero poseedor. "¡Cuidado con los falsos profetas, que vienen a ti con piel de oveja, pero por dentro hay lobos rapaces!" ( Mateo 7:15 ). Notemos primero que todo que esta advertencia tiene un significado especial para el fin de la era, es decir, el fin de esta dispensación, los siete años de tribulación y dolor en la tierra.

Basta volver al discurso del Monte de los Olivos ( Mateo 24:1 ) en el que nuestro Señor responde a la pregunta de sus discípulos sobre la consumación del siglo. Cuando preguntaron acerca de este fin de la era, seguramente no se referían más que a la era judía, porque de una era cristiana no sabían nada. En respuesta, nuestro Señor da, describiendo los eventos que caen en la septuagésima semana de Daniel, Él dice: “Y muchos falsos profetas se levantarán.

Estos falsos profetas harán su aparición durante la gran tribulación, sin duda bajo el liderazgo del falso profeta, la Bestia, tan prominente en el libro de Apocalipsis. Que ha habido a lo largo de esta dispensación falsos profetas con piel de oveja y que son más numerosos ahora que nunca antes, apenas necesitamos mencionarlo, pero hablando estrictamente, la advertencia contra los falsos profetas se refiere al remanente judío en la tierra durante el tiempo de El problema de Jacob.

En ninguna parte se nos advierte como creyentes contra los falsos profetas; se nos advierte contra los falsos espíritus y los falsos maestros, que por supuesto, como los falsos profetas, vienen con piel de cordero. Entonces, falsos profetas, después de que la iglesia sea tomada, para desviar a muchos; falsos maestros y espíritus falsos ahora que la Iglesia todavía está en la tierra. Los falsos profetas, que indudablemente obrarán muchos milagros y serán líderes de los fuertes engaños, son la manifestación visible de los falsos espíritus que ahora están obrando.

Cuando Pablo se despidió de los ancianos de Éfeso, dijo: “Porque sé esto, que después de mi partida entrarán en medio de vosotros lobos rapaces que no perdonarán al rebaño. También de vosotros mismos se levantarán hombres que hablen cosas perversas para arrastrar tras sí a los discípulos ”( Hechos 20:29 ). ¡Cuán pronto se cumplió esta profecía! Recordemos algunas de las advertencias solemnes que son para la Iglesia.

“Tengan cuidado de que nadie los eche a perder con la filosofía y el vano engaño, según la tradición de los hombres, según los rudimentos del mundo y no según Cristo” ( Colosenses 2:8 ). “Oh Timoteo, guarda lo que te ha sido encomendado, evitando los balbuceos profanos y vanos y las oposiciones de la ciencia, falsamente así llamada, que algunos profesantes se han equivocado acerca de la fe” ( 1 Timoteo 6:20 ).

Los mismos errores y falsas enseñanzas que prevalecen en estos días están marcados aquí. “Ahora el Espíritu habla expresamente que en los postreros tiempos algunos se apartarán de la fe, atendiendo a los espíritus engañadores ya las doctrinas de los demonios” ( 1 Timoteo 4:1 ). ¡Y cuán grande es el aumento de estos espíritus seductores en nuestros días! “Pero hubo también falsos profetas entre el pueblo, así como habrá falsos maestros entre vosotros, que en secreto introducirán herejías condenables, negando al Señor que los rescató, y traerán sobre sí mismos destrucción rápida” ( 2 Pedro 2:1 ).

Los llamados "críticos superiores", que se sientan en juicio inicuo sobre la infalible Palabra de Dios y deshonran a Cristo, la Palabra viva, se refieren aquí. ¿Y dónde no se encuentran estos hombres en toda la cristiandad? Vea también las advertencias contra los espíritus falsos en la primera Epístola de Juan. ( 1 Juan 4:1 ; 2 Corintios 2:17 ; 2 Corintios 11:13 ; Tito 1:10 y otros pasajes).

Pero ya sean falsos profetas que vendrán en el futuro o los falsos espíritus y maestros en el tiempo presente, vienen con piel de cordero. El mismo Anticristo hablará primero como un cordero y tendrá una lengua halagadora, y todos los profetas bajo su control lo seguirán, respaldando sus afirmaciones con señales y milagros mentirosos. La historia de Moisés y Aarón enviados por Jehová, y de Jannes y Jambres enviados por Satanás y dotados por él de poder, se volverá a representar ( Éxodo 7:11 ).

De esta manera, muchos serán descarriados. En nuestra época, Satanás se transforma en ángel de luz, y los falsos espíritus y maestros aparecen como mansas ovejas del Gran Pastor. En la sutil infidelidad que niega la inspiración de la Biblia, Satanás seguramente se ha transformado así. Se habla mucho de su lado de la "investigación bíblica", y que su trabajo ayudará a sacar a la luz la verdad, y muchas declaraciones de que son obreros cristianos sinceros y serios a pesar de su infidelidad en la divinidad de las Escrituras, pero todos esto no es más que el vestido de oveja con el que hacen su aparición.

Pensamos en otros falsos maestros que niegan la Deidad eterna de nuestro Señor, la resurrección física de Él y los hechos revelados acerca de los muertos en Cristo y los que murieron sin ser salvos. (Tenemos referencia a la "Serie Millennial Dawn". Miles de personas han sido desviadas por estos libros que en verdad aparecen con piel de oveja, pero dentro está el lobo voraz que desea dañar al rebaño de Cristo.) Todas estas falsas enseñanzas destructoras de almas vienen con el atuendo de la verdad y la luz.

Nuestro Señor continúa: “Por sus frutos los conoceréis: ¿recogen los hombres uvas de los espinos o higos de los cardos? Así que todo buen árbol da buenos frutos, pero el árbol malo da frutos malos. Un buen árbol no puede dar malos frutos, ni un árbol malo dar buenos frutos. Todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado al fuego. Por sus frutos los conoceréis ”( Mateo 7:16 ).

¿Qué quiere decir nuestro Señor con fruto? ¿Quiere decir pura maldad? No hay duda de que la inmoralidad y las malas acciones se incluyen en el término fruto. Muchos falsos maestros comenzaron a enseñar el error de tal manera que el error difícilmente podía distinguirse de la verdad, pero continuando en el error terminó con muchos de sus seguidores en la carne. A menudo, detrás de los errores más sutiles, la carne se nutre y puede seguir un brote de inmoralidad grave.

Sin embargo, si nuestro Señor no quiso decir nada más que malas acciones y perversidad, sería realmente difícil detectar estas falsas. Satanás no es tan ciego como para vender sus mentiras con personas inicuas cuyas vidas llevan el sello de la inmoralidad y la maldad manifiesta. Lo hace de otra manera. A menudo se nos decía de personas que sostienen las doctrinas más abominables y niegan la Deidad de nuestro Señor así como la expiación: “¡Pero miren las hermosas vidas que viven! ¡Qué mansos y encantadores son! ¡Cuánto bien hacen! ¿No prueban sus vidas que su doctrina es correcta y el fruto muestra que el árbol no es malo? " Esta apariencia moral externa y un temperamento "dulce" pertenecen con demasiada frecuencia a las ovejas '

La palabra "¿Recogen los hombres uvas de los espinos e higos de los cardos?" es la llave. Las uvas y los higos hablan de auténtica fruta. Las espinas dan frutos que pueden parecerse a las uvas, pero nunca pueden ser uvas de las que proviene el vino que alegra el corazón de Dios y del hombre. El alma que mira más profundamente (y recordamos que la advertencia es para los creyentes) que las apariencias, pronto descubre que el falso maestro o espíritu no está en la verdad.

Él lo prueba por la Palabra, y encuentra que falta el fruto, la gloria de Cristo y la gloria en Él. Es un sustituto más sutil del fruto verdadero, una falsificación, y deja el alma vacía. Un creyente, al que no se le enseñó mucho en las Escrituras, nos envió hace unas semanas una pregunta acerca de cierta publicación que le fue enviada con la promesa de llevarlo a un mejor conocimiento de la Biblia en la medida en que estaba dedicada al estudio de la Biblia.

Le escribimos enseguida exponiendo el verdadero carácter del artículo. Respondió que, si bien tenía muy poco conocimiento todavía de la Palabra, y si bien mucho parecía estar a favor del papel que había sido puesto en sus manos, sin embargo, mientras leía experimentó una sensación de vacío, no hubo respuesta de su parte. corazón y falta de gozo y paz. Esto, quizás, será útil para ver cómo un verdadero creyente los conocerá por su fruto.

Pero en las palabras de nuestro Señor también tenemos la enseñanza más definida de esa doctrina, que puede llamarse el ABC del Evangelio, la depravación total del hombre, la ruina total del hombre y, por lo tanto, la necesidad de la impartición de una nueva naturaleza. Ambos, como bien sabemos, son negados por algunos de los principales predicadores y maestros de todas las grandes denominaciones evangélicas. Negar estas verdades equivale a negar que Cristo es nuestro Salvador.

El hombre es, según la nueva teología, su propio Salvador. El árbol está corrupto, la fruta es mala. Lo que nace de la carne, carne es. El árbol es bueno y el fruto es bueno. Lo que nace del Espíritu es Espíritu.

En los tres versículos, nuestro Señor menciona su propio día venidero, cuando aparecerá como Aquel en cuyas manos el Padre ha entregado todas las cosas. Todo el final del discurso nos lleva a ese tiempo. Esto en sí mismo lo convierte en ese gran discurso dispensacional sobre el reino, como hemos señalado en nuestra exposición.

“No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchas obras maravillosas? Y luego les confesaré que nunca os conocí; apartaos de mí, los que obrais en maldad! "

Que esto no tiene ninguna referencia a la Iglesia es evidente. La Iglesia se encuentra con el Señor en el aire, y cada creyente tiene que comparecer ante el tribunal de Cristo en los días de Cristo. Pero en ese tribunal no aparecerán meros profesantes del nombre de Cristo, y no se oirá ningún “Apartaos de mí” de labios del Señor, la Cabeza del Cuerpo. Tampoco esta palabra aquí en Mateo nos refiere al gran trono blanco.

Cuando nuestro Señor dice "en ese día", se refiere al día en que el reino de los cielos vendrá con Su regreso a la tierra. Entonces se encontrarán muchos pero profesores vacíos, que a pesar de sus obras y usando Su nombre no eran de Él. Desde este aspecto dispensacional, bien podemos mirar a nuestro tiempo. El nombre de Cristo está en muchos labios, y hay muchos que hablan en su nombre y hacen obras poderosas en su nombre, pero no son salvos ni le conocen.

La Ciencia Cristiana, falsamente así llamada, puede mencionarse aquí, así como otras. No la profesión exterior trae al reino y lo convierte a uno en heredero, sino haciendo la voluntad del Padre. Esto continúa en el último párrafo. “Por tanto, cualquiera que oye estas palabras mías y las pone en práctica, se asemeja a un hombre prudente, que edificó su casa sobre la roca, y vinieron lluvias e inundaciones, y soplaron vientos y azotaron esa casa, y no cayó. , porque fue fundada sobre la roca.

Y todo el que oye estas palabras mías y no las hace, será semejante a un necio que edificó su casa sobre la arena. Y vinieron lluvias y ríos, y soplaron vientos y golpearon esa casa, y cayó, y fue grande su ruina ”( Mateo 7:24 ).

¡Cuán sublime y, sin embargo, simple es esta ilustración de nuestro Señor! Escuchar primero y hacer es el camino. La roca sobre la cual edifica el que oye (cree) es Cristo. Ningún hombre puede poner otro fundamento. Al estar en Él, estamos a salvo y seguros en el tiempo y en la eternidad. La tormenta vendrá, y aún ahora está avanzando, sin embargo, tenemos un refugio y un refugio en Él, y mientras Él permanece, la Roca, así permaneceremos nosotros. ¡Qué verdad, oh! qué tan cierto es:

Sobre Cristo, la roca sólida, estoy parado, Todo el resto de la tierra es arena que se hunde.

Todo lo que no es Cristo es arena que se hunde. ¡Lector! ¿Dónde está usted, sobre Cristo y solo Cristo, o sobre algo más, no importa qué, la arena que se hunde?

Nunca antes se habían escuchado tales enseñanzas, tales revelaciones de los propósitos de Dios. Los fariseos y los escribas discutían juntos y expresaban sus opiniones humanas, pero aquí Uno hablaba con autoridad, de modo que la multitud quedaba asombrada.