Apocalipsis 10:1

Y vi a otro ángel poderoso, ... no es un mero hombre, como Justin, el emperador, como han pensado, quienes enviaron cartas al extranjero a favor de la doctrina ortodoxa, contra los arianes, que suponen que se entiende por el pequeño libro. abierto en su mano derecha; Y aún menos el Papa de Roma, ya sea en el sentido de los papistas o los protestantes, lo cual lo representan como un tirano, pisando a los hombres tanto en las islas como en el continente, y extendiendo el libro de cánones y decretos; Más bien, como piensa el Sr. Daubuz, Lutero, con el resto de los reformadores, está destinado, y especialmente porque la profecía de este capítulo respeta la Reforma, que comenzó antes del final de la sexta trompeta; Y los epítetos otorgados a este ángel pueden denotar su fuerza y ​​valor, su autoridad divina, la protección de él, y la clara doctrina de la paz y la reconciliación que presentó: sin embargo, un ángel creado no está destinado: no el ángel que hizo la proclamación de la apertura del libro, y sin sellar, Apocalipsis 5:2; Entre las cuales, y tener el libro en su mano derecha, es una gran diferencia; ni cualquier otro, aunque el epíteto "poderoso" pertenece a los ángeles en común; Y aunque este ángel jura por el Dios vivo; Y aunque era un ángel por quien Cristo significaba las cosas contenidas en este libro a Juan; Pero el ángel sin cruzar, el Señor Jesucristo, parece bastante diseñado, como parece ambos comparando esto con Daniel 12:7; y de la mentira de poder dio a los dos testigos, Apocalipsis 11:3; que no puede estar de acuerdo con un ángel creado; y además, que es tan apropiado para sostener el libro abierto como el que desplegó los sellos, y lo abrió, y a quien el epíteto "poderoso" se puede aplicar en el sentido más alto, como Dios; ¿Y quién se puede decir que el hombre jurada por el Dios vivo y a quien toda la descripción está bien de acuerdo? A veces se le llama un ángel simplemente, Génesis 48:16; A veces el ángel del Señor, y que parece ser el mismo Jehová, la segunda persona,.

Génesis 16:7, en comparación con Génesis 19:1; ya veces el ángel de la presencia de Dios, Isaías 63:9; y el ángel del Gran Consejo en la Septuaginta en Isaías 9:6; y el ángel, o Mensajero, del Pacto, Malaquías 3:1; y puede ser llamado el llamado, porque es un mensajero de Dios como hombre y mediador, siendo enviado por él para declarar su voluntad y redimir a su pueblo: y él es un "poderoso"; No solo como Dios, siendo el poderoso Dios, el Todopoderoso, que aparece por su creación de todas las cosas, y sustentándolos en sus seres; pero como mediador, teniendo todo el poder en el cielo y en la tierra, y estando muy por encima de todo el principado, el poder y la fuerza; y, como hombre, se hizo fuerte por Dios por sí mismo, y por su pueblo: aparece ahora como "otro" ángel, distinto de los siete ángeles que tuvieron trompetas les dieron a sonido, y seis de los cuales ya habían sonado; y particularmente del ángel de la sexta trompeta, que acababa de sonar; aunque algunas copias, y la edición complaciente, deje la palabra αλλον, "otra"; y muy oportunamente, aparece para la comodidad de su iglesia, cuando las trompetas que habían sido sopladas habían traído tales desolaciones sobre el imperio, occidental y oriental, y cuando ambos anticristes occidentales y orientales habían aparecido, y antes de que suene el séptimo trompeta, y trae en el último y mayor envejecido: y se dice que.

bajar del cielo; que no diseña su encarnación, eso fue mucho antes de este tiempo; ni su presencia espiritual con su pueblo, que es común a ellos en todas las edades; ni su segunda llegada a juicio, que será por un descenso del cielo, y en las nubes del cielo, porque eso es aún más futuro; Pero a una manera visionaria, su apariencia y por su iglesia y para su iglesia en los tiempos oscuros del anticristo, cuando se afligen por el turco por un lado, y el Papa del otro:

vestido con una nube n; Lo que es expresivo no de la naturaleza humana de Cristo, con la que su divinidad fue velada en su estado de humillación, de modo que pocos vieron la gloria de su persona divina y la mayor parte le estimó un mero hombre; pero más bien de la oscuridad de él, su persona, oficinas y gracia, en aquellos tiempos de la oscuridad anticristiana, e incluso de la luz tenue y el conocimiento que sus verdaderos y fieles seguidores tuvieron de él en esos tiempos; Era un día oscuro y nublado con ellos, así como toda la Tierra estaba cubierta de la oscuridad bruta de Popery y Mahometanismo; aunque parece mejor de todos para interpretar esta frase de la majestuosa presencia de Cristo en sus apariciones a su pueblo, quien fue ante el pueblo de Israel en una nube por día en el desierto, descendió en uno en el Monte Sinaí, habitó en uno a ambos En el Tabernáculo y el Templo, fue eclipsado por uno en la montura cuando se transfiguró, ascendió en uno al cielo, y regresará en uno, o más: además, la nube puede denotar el poder y la protección de Dios asistiendo a la Reforma; ver Salmo 68:34;

y un arco iris [estaba] sobre su cabeza; que era un token del pacto; Consulte Apocalipsis 4:3; Y la nota Allí: Esto, con sus bendiciones, está sobre el Jefe de Cristo, el Antitepical José, y quién es el jefe de su iglesia y su gente; y Cristo que aparece en este formulario en este momento, cuando el mundo estaba desbordado de Popery y Mahometanismo, demuestra que Dios todavía era consciente de su pacto, incluso en esos peores momentos, y no sufriría que su iglesia fuera abrumada, y se hundiría en el Diluvio general del anticicristianismo, o las puertas del infierno para prevalecer contra ella; Cristo, en tal Tirade, ya que esto, es muy tranquilo, atrae a la arco iris del Pacto en su cabeza, como un mensajero de paz, y trillador de buenas noticias, para que su pueblo sepa que a fuera, serían los días de Halcyon con ellos, Y habría momentos de refrescarse de la presencia del Señor, que alguna vez era consciente de su pacto con ellos; y que el evangelio de la paz y la reconciliación se les predicaría:

y su rostro [era] como era el sol; o parecía el sol, como lo hizo en el momento de su transfiguración en la y como se describe en Apocalipsis 1:16 y puede denotar claridad y pureza de Cristo; tanto como Dios, que es el brillo de la gloria de su padre, y el expreso de su persona; y como hombre, que es santo, inofensivo, despiadado; y también es expresivo de esa lucha de la naturaleza, la gracia y la gloria, que imparte a los hijos de los hombres; así como de esa belleza, belleza y amiaabilidad en su persona, lo que lo hace como el sol, encantador de contemplar; y de la majestuosidad de su persona, y las manifestaciones de sí mismo, al gran confort, placer y refresco de sus santos:

y sus pies como pilares de fuego; que puede referirse al estado de la Iglesia de Cristo en este momento, que fue en el incendio de aflicciones, cuando muchos de sus miembros fueron llamados a la participación, y quemados allí por el bien del Evangelio, y sin embargo eran como "Pilares ", firme e inquebrantable; La iglesia era como el arbusto que vio Moisés, que estaba en llamas, pero no se consumía; Cristo estaba con su pueblo cuando lo pasaron, que no podía encenderlos para destruirlos; Y su fe, que fue juzgada por ella, se encontró que era mucho más precioso que el oro que perece: o esto puede mostrar lo que Cristo fue entonces, tanto para su pueblo como a sus enemigos; a su pueblo, sus pies estaban como "pilares" de latón y mármol, para soportarlos, y apoyarlos bajo todas sus pruebas y aflicciones; Sus acontecimientos hacia ellos, de una manera, tanto la providencia como de la gracia, estaban de esa manera, como para fortalecerlos y confirmarlos en la fe de él contra todos los poderes del infierno y la tierra; y eran como "fuego", para consumir a sus enemigos; con los pies que trodó sobre ellos, y los sometió debajo de él, que eran tan rastrojos, briers y espinas, que lo consumían fácilmente, cuando al mismo tiempo sería un muro de fuego a su pueblo, y la gloria en medio de ellos.

n εγκατειλημμενος τη νεφελη, philo de vita mosis, l. 1. p. 608.