Isaías 11:10

y en ese día habrá una raíz de jesse ,. El Mesías, así llamado, ya sea con respecto a su naturaleza humana, que fue para brotar de Jesse; Así que el Targum,.

"Y estará en ese momento un hijo de los hijos de Jesse; ''.

que, cuando se encarnan, era como una raíz bajo tierra, oculta para los hombres, en cuanto a la gloria de su persona, y la plenitud de su gracia, y era malo, abyecta y despreciable en su opinión; o más bien con respecto a su naturaleza divina, al igual que se llama "la raíz y la descendencia de David", Apocalipsis 5:5 el primero como Dios, este último como hombre; y así la frase puede denotar su eternidad, estar antes de Jesse, o cualquier otro hombre o criatura, lo que sea; y su ser el creador y el preservador de todos, de Jesse, y de todos los demás; y, como mediador, él es la raíz de quien Jesse, y todos los elegidos de Dios, son; ellos tienen su estar en él; Están arraigados y conectados a tierra en él; y son aburridos por él como las ramas por la raíz; y tienen su vida y su nutrición, su frucemia, santidad y perseverancia de él. Esto se entiende del Mesías, por los judíos antiguos y modernos E:

que deberá representar una insignia de la gente ; en la administración del Evangelio, para la reunión de la gente de Dios para él, para alistarse en su servicio, y luchar por debajo de su banner, donde pueden estar seguros de la victoria; Una configuración de insignia, una bandera mostrada, es para la reunión de soldados juntos; Es un signo de preparación para la guerra, y un estímulo para ello; y a veces se hace cuando se obtiene la victoria, consulte Isaías 5:26 y es una dirección donde deben mantenerse a los soldados, cuando deberían marchar, y quienes deben seguir, así como para distinguir Una empresa de otra; Y de todo este uso es la predicación de Cristo y su Evangelio:

para que los gentiles buscarán ; Es decir, a Cristo, significado por la raíz de Jesse, y establecer una insignia de la gente; ser buscado por él en la redención y llamando, y ser sensible de su necesidad de él, y que hay algo valioso en él, habiéndose tenido una manifestación de él a ellos; y, por lo tanto, buscarle, no por curiosidad, ni con puntos de vista mundanos, ni en el último, sino en primer lugar, y principalmente; No hipócritamente, sino sinceramente, y con todo su corazón; No descuidadamente, pero diligentemente y constantemente; No parcialmente, pero para todo lo que quieren; Principalmente para el Reino de Dios, y su justicia, por la gloria eterna y la felicidad, y para una justicia justificadora, como el título para ello: o para él "beete a sí mismos" F, ver Deuteronomio 12:5 en función de una insignia, portador estándar, capitán general, líder y comandante de la gente; o en cuanto a una fortaleza, por protección contra los enemigos; o en cuanto a una ciudad de refugio, para asegurar la justicia de vengas y la ira para venir; y, bajo un sentido del peligro y la ruina, a uno que puede ahorrar; y por ayuda a uno que sea poderoso; o él "deberá" ellos "consultar" g; o buscarle consejos y consejos, consulte Isaías 8:19 ¿Quién es una persona más adecuada para ser consultada en todas las ocasiones, siendo el maravilloso consejero, Isaías 9:6. Esta es una profecía del llamamiento de los gentiles, y que tuvo su logro, en parte, en los primeros tiempos del Evangelio, y se cumplirá completamente en los últimos días:

y su resto será glorioso ; O lo que Cristo le da a los que lo buscan, y que es un descanso espiritual aquí, de la carga y la culpa del pecado, y el poder tiránico de ella; De la esclavitud, la maldición y la condena de la ley; de un sentido de la ira divina; y un descanso en aflicciones, aunque no de ellos; y un resto eterno en el futuro, un "descanso en la gloria" h; Como las palabras pueden ser prestadas aquí; Será una gloriosa, los cuerpos de los santos en la muerte descansan en la tumba, y sus almas en los brazos de Jesús; Y después de la resurrección, el cuerpo y el alma descansarán juntos del pecado y Satanás, de la incredulidad, las dudas y los temores, y de todos los enemigos; O bien, este resto es lo que a Cristo disfruta. Algunos lo entienden de su muerte, que, aunque ignominioso en sí mismo, pero glorioso en sus consecuencias; Una exhibición gloriosa de la condescendencia y el amor de Cristo se hicieron en él; y las cosas gloriosas han sido afectadas por eso: otros, de su tumba, que era un hombre honorable; Su tumba fue hecha con los ricos; Aunque quizás sea mejor de su descanso en la gloria; Cuando él había hecho su trabajo, y se sentó a la mano derecha de Dios, fue coronado con gloria y honor; o más bien puede diseñar su iglesia, que es su descanso, Salmo 132:13 que es glorioso, con su justicia, gracia y presencia, y que se pone en orden por él, como ejército con pancartas; Y especialmente será, cuando todas las cosas gloriosas hablamadas se cumplirán.

E Zohar en Éxodo. follo. 71. 1. Bereshit Rabba, Sect. 98. follo. 85. 3. Midrash en Yalkut Simeoni, par. 2. follo. 97. 2. Baal Hatturim en Numb. 26. 10. F דרש "No significativo [Quaerre], SED [Tendre], AUT [SE Confere]", Bootius, Animadv. l. 1. C. 5. secta. 6. g "ad eon consulento", junio. H, así que Ben Melech observa que ב está queriendo, y el sentido es.

בכבוד, "in", o, "con gloria".