Lucas 1:19

y el ángel respondiendo, le dijo: yo soy Gabriel ,. El nombre de un ángel conocido por Zacharias de las profecías de Daniel, Daniel 8:16 y es la primera vez que leemos del nombre de un ángel: los judíos dicen que, los nombres de los ángeles vinieron. Fuera de Babilonia, por los medios de los israelitas; Y fue allí donde Daniel se familiarizó con este nombre de Gabriel, y también de Michael. Se hace mención frecuente de Gabriel en los escritos judíos B: ¿Hubo un ángel particular designado por la concepción, ya que los judíos dicen que hay, uno estaría listo para pensar que debería ser Gabriel, ya que fue enviado para declarar la concepción y el nacimiento? Tanto de Juan Bautista, y de nuestro Señor Jesucristo: el nombre de ese ángel, los judíos dicen que D es Lilah; Pero sin embargo, los médicos cabalísticos e afirman, que ese ángel está bajo Gabriel. ¿En qué idioma este ángel habló a Zacharías, y luego a María, puede ser una investigación innecesaria?; pero dado que el lenguaje siríaco era generalmente hablado, y entendido por los judíos en este momento, es altamente razonable que les habló en eso. Los judíos tienen una idea, que ninguno de los ángeles que ministran entienden el lenguaje siríaco, excepto Gabriel; y él, dicen, entendieron setenta idiomas f. Ahora, el ángel, al hacer mención de su nombre, pone a Zacharías en mente de la profecía de Daniel con respecto a la venida del Mesías, que tenía de él; y, mientras que su nombre significó, "un hombre de Dios", o "el poder", o "fuerza de Dios", o "Dios es mi fuerza", le sugiere a él, que no debe desconfiar de sus palabras, ya que Con Dios, todas las cosas son posibles: agrega,.

que se mantienen en presencia de dios ; contemplando su rostro, escuchando su voz y ministrando a él, y así tuvo este asunto inmediatamente de él: y por lo tanto no tenía ninguna razón para dudar de la realización de ello. Gabriel, según los judíos, es uno de los cuatro ángeles que rodean al trono de Dios: sus nombres son Michael, Uriel, Raphael y Gabriel G.

"Michael se ponen en su mano derecha, y Uriel a su mano izquierda, y Gabriel, מלפניו, delante de él, (en su presencia, ya que él dice aquí,) sobre el reino de Judá, y Moisés y Aarón, que estaban en el este (del campamento de Israel); ¿Y por qué se llama Gabriel? de Judá está escrito, 1 Crónicas 5:2 "para Judá", גבר ", prevaleció sobre sus hermanos"; y de Moisés está escrito, Levítico 1:1 "y Dios llamó a Moisés"; y está escrito, Isaías 9:6 "y llamará a su nombre maravilloso, consejero, אל גבור el Dios poderoso, Lo! Gabriel". ''.

y me envías a hablar para ti, y mostrarte a estas buenas nuevas : Por lo tanto, a causa de su nombre, su oficina y su misión, especialmente el Sujeto de que es una buena noticia, buenas noticias, lo que dijo debería haber obtenido crédito con él. Gabriel fue uno de los espíritus ministros enviados a Ministro a ellos que eran herederos de salvación; Sus mensajes fueron mensajes de misericordia, gracia y amor; No era un ministro de la ira y la venganza de Dios, sino de su favor. De acuerdo con esto, los judíos dicen de él, que su nombre Gabriel es, por "Gematry", o numéricamente, lo mismo con רחם "Misericordioso" H: se llama, en el Talmud I, רוח פפקונית "el espíritu decisivo", y Se dice que tiene tres nombres, Piskon, Itmon y Sigron. Se llama Piskon, porque decide, o determina el juicio contra ellos que están arriba; y el itmon, porque deja de por los pecados de los israelitas; y Sigron, porque cuando él se cierra (las puertas del juicio) no hay nadie de nuevo. Por lo tanto, también dicen que él es el ángel que es nombrado sobre el agua que apaga el fuego. El targumista en Job 25:2 parafrasa las palabras así:

"Michael en la mano derecha, que está sobre fuego; y Gabriel en la mano izquierda, que está sobre el agua; y las santas criaturas se mezclan y el agua, y por su dominio y miedo, hacen de la paz en su cielo de cielos. ''.

a. Hús. Rosh Hashana, siguiendo. 56. 4. b targum jon. en Éxodo. XXIV. 10. Targum en ESTH. iv. 12. en psal. cxxxvii. 8. T. Bab. SANHEDRIN, FOM. 19. 2. Shemot rabba, siguiendo. 91. 2. Sithre Toro en Zohar en Gen. follo. sesenta y cinco. 3. 66. 2. c Targum en el trabajo. III. 3. d t. Bab. Nidda, fol. dieciséis. 2. e lex. Col. pag. 230. f t. Bab. Sota, siguiendo. 33. 1. Tosshoto en Sabbat, Fol. 12. 2. g bernidbar rabba, secta. 2. follo. 179. 1. h lex. Col. pag. 230. eso. Bab. SANHEDRIN, FOM. 44. 2.