Oseas 12:4

sí, él tenía poder sobre el ángel, y prevaleció ,. Esto se repite en diferentes palabras, no solo para la confirmación de ella, siendo una cosa muy extraordinaria y difícil de creer; Pero dirigir a la historia aquí mencionada, donde la persona que prevaleció la persona que prevaleció se llama un hombre, y aquí el ángel; Y así, Josefo, lo llama una persona divina; No es un ángel creado, ni Michael, como dicen los Rabbins, a menos que el Mesías se entienda por él; El ángel guardián ni de Jacob, como Kimchi, a todos los hombres pensaban que algunos tienen uno; Y mucho menos el ángel malvado de Esaú, que fue contra Jacob, como Jarchi y Abarbinel; Porque de él nunca habría buscado ni esperaba una bendición; Pero un ángel sin creado, el Hijo de Dios, lo mismo que iba ante los israelitas en el desierto, y eso redimió a Jacob de todo mal,.

Génesis 48:16; llamado un ángel, siendo así por naturaleza, porque es superior a los ángeles tanto en sus naturalezas, divinas como humanas; Pero por la oficina, enviando a revelar la voluntad de Dios, y para hacer la obra de Dios en la redención y la salvación de los hombres; Lo mismo que se llama Ángel del Gran Consejo en la versión griega de Isaías 9:6; y el ángel de la presencia de Dios, Isaías 63:9; y el ángel o el mensajero del pacto, Malaquías 3:1; Las frases utilizadas denotan, como antes, el poder y la prevalencia Jacob tuvieron con esta persona divina en la oración; por lo que obtuvo la bendición de él, incluso la liberación de su hermano Esaú, así como a otros que lo respetan y su posteridad.

lloró, e hizo una súplica a él ; no el ángel, que cumple con Jacob para que lo dejara ir, como Jarchi y Kimchi, y así algunos intérpretes cristianos; Quien piensa que se puede decir que un ángel en forma humana llora, así como para comer y beber; y el mejor, ya que este ángel no era el conquistador, sino el conquistado; Y desde Cristo, en los días de su carne, ambos oraron y lloraron, y arrojaron lágrimas; Pero el caso aquí es diferente; Y aunque se prevaleció, fue a través de su propia condescendencia y bondad: pero en lugar de que Jacob se entiende, como Abarbinel y otros; quien lloró no por cuenta del ángel tocando su muslo, y el dolor que podría ponerlo a; porque era de un espíritu más heroico que llorar por eso, que había soportado tanta dificultad en el servicio de Labán, en calor y frío; y además, a pesar de esto, siguió luchando con él, y luego caminó, aunque detenido, pero lloró, ya sea porque no podía salir del nombre de la persona con la que luchaba; o más bien las lágrimas que derramó eran por la bendición que buscó de él; Porque se unen con su súplica, y es expresivo de lo humilde, pero ardiente, cariñoso, ferviente e importunado, lo que hizo para obtenerlo; y aquí tenemos otra prueba de la deidad de Cristo, en esa súplica se le hizo a él, y él está aquí representado como el objeto de esa parte de la adoración religiosa, la oración, ya que a menudo está en el Nuevo Testamento. Esta circunstancia no se expresa en.

Génesis 32:1, aunque se puede reunir de lo que se dice; Sin embargo, el profeta lo tenía por la inspiración divina; y la verdad de esto no debe dudarse, ya que no es de todo inconsistente con, sino bastante agradable, esa historia.

lo encontró [en] Bethel ; O bien, el ángel encontró a Jacob en Bethel, como lo hizo más de una vez, tanto antes como después de este tiempo,.

Génesis 28:12; Es bueno estar en Bethel, en la casa de Dios; Los felices son los que viven allí, y se encuentran allí viviendo y muriendo, haciendo la voluntad y el trabajo de Dios allí: o bastante Jacob encontró a Dios o al ángel en Betel; Dios se encuentra en su propia casa, allí viene y bendice con su presencia graciosa; Aquí Cristo el ángel de su presencia es; Aquí se reúne con su pueblo, y se manifiesta a ellos. Hay en las palabras una reflexión tácita sobre Israel, o las diez tribus, que aburrieron el nombre de Jacob; El patriarca encontró a Dios en Bethel, Cristo, el ángel del Señor; Pero ahora, en lugar de él, había un becerro establecido en este lugar, Israel adorado; y, por lo tanto, se llamaba Bethaven, la casa de un ídolo, o iniquidad, en lugar de Bethel, la Casa de Dios.

y allí habló con nosotros ; No con Esaú y su ángel, con respecto a la bendición de Isaac de Jacob, como Jarchi; Tampoco con Jacob y su ángel, como padre de Kimchi; ni con el profeta, y con AMOS, para reprender a Israel allí por la adoración de los terneros, como el mismo Kimchi; Pero con todos los israelitas, de los cuales el profeta era uno; que estaban entonces en los lomos de Jacob, cuando conversó con Dios, y Dios con él, en Bethel: o, como lo interpreta Saadías, "para nosotros" por nuestro sake, en nuestra cuenta; o "relativo a los Estados Unidos"; Con respecto a la multiplicación de la posteridad de Jacob, y la entrega de la tierra de Canaán, ya que el Señor lo hizo en ambas ocasiones, apareció a Jacob en Betel; ver.

Génesis 28:14; Y está en la Casa de Dios, donde Cristo es como un hijo, con el que habla y a su pueblo, incluso en su palabra y ordenanzas allí.

u ut supra. (Antiguo. l. 1. C. 20. secta. 2. ).