Génesis 32:1-31

Génesis 32:1. y Jacob siguió su camino, y los ángeles de Dios lo conocieron. Y cuando Jacob los vio, dijo, este es el anfitrión de Dios: y llamó el nombre de ese lugar Mahanaim. .

Jacob estaba a punto de entrar en una gran prueba, y por lo tanto recibió una gran comodidad en preparación para ello. Dios sabe cuándo enviar a los ángeles a sus sirvientes; y cuando vienen, es a menudo como los precursores de un juicio que es seguirlos.

Génesis 32:3. y Jacob envió mensajeros enviados ante él a Esaú a su hermano a la tierra de Seir, el país de Edom. Y él les ordenó, diciendo, por lo tanto, hablaré a mi señor Esaú; Tu sirvante Jacob Saith, por lo tanto, me he emocionado con Laban, y me quedé allí hasta ahora: y tengo bueyes, y culos, bandadas, y Mensilantes y Womenservants: Y he enviado a decirle a mi Señor, para que pueda encontrar la gracia en su vista. .

Algunos han sido juzgados por algunos que Jacob, al enviar dicho mensaje a Esaú, actuó de manera indignosa y incrédulo; Pero creo que no estamos llamados a censurar a los sirvientes de Dios en puntos en los que no están condenados en las Escrituras. El hermano mayor, según todas las costumbres orientales, fue el Señor de la Familia, y Jacob había herido tan gravemente a Esaú que se convirtió en que él caminaba muy humildemente y abundaba en cortesía hacia él. Además, espero que nunca imaginemos que la más alta fe es inconsistente con la mayor prudencia, y que nunca olvidaremos que hay un libro de este tipo en la Biblia como el Libro de Proverbios, que contiene consejos de sabiduría para la vida diaria. Ese libro de proverbios se coloca no lejos de la canción de Salomón, que trata de una alta comunión espiritual, como para enseñarnos que el vecino de al lado de la sabiduría que viene desde arriba, que camina con Dios, es esa prudencia que Dios da a sus siervos por sus tratos con hombres. El que camina con Dios no será un tonto, porque Dios es la fuente de toda sabiduría, y el hombre que camina con él aprenderá sabiduría de él.

Génesis 32:6. y los mensajeros regresaron a Jacob, diciendo, vinimos a tu hermano Esaú, y también viene a conocerte, y cuatrocientos hombres con él. Luego, Jacob tenía mucho miedo y angustiado, y dividió a las personas que estaban con él, y los rebaños y rebaños, y los camellos, en dos bandas; y dijo: Si Esaú viene a la única compañía, y smita, entonces la otra compañía que se deja escapar. .

Este miedo y angustia eran pruebas tristes de falta de fe en la parte de Jacob; Para donde existe una fe fuerte, puede haber una medida del miedo humano, pero no irá a la duración de ser «miedo y angustiado", como lo fue. En este sentido, se corta de su abuelo Abraham; Sin embargo, sin embargo, actúa sabiamente, primero con prudencia común, y junto con oración poco frecuente.

Génesis 32:9. y dijo Jacob, Oh, Dios de mi padre Abraham, y Dios de mi padre Isaac, el Señor que me decía, regresa a tu país, y a tu pariente, y me ocuparé de ti. : No soy digno de la menor de todas tus misericordias, y de toda la verdad, que has seducido a tu sirviente; Para con mi personal pasé por este jordan; y ahora me convierto en dos bandas. Libérame, te ruego, de la mano de mi hermano, de la mano de Esaú: porque lo temo, para que no me hará, y la madre con los niños. Y tú dijiste, seguramente te haré bien, y haré tu semilla como la arena del mar, que no puede ser numerada para multitud. .

Tenga en cuenta la humildad de la oración de Jacob. No podemos esperar que nuestras súplicas aceleren con Dios a menos que los pongan en la base de la gracia libre al reconocer que no tenemos mérito de nuestro propio lo cual podemos abogarnos ante él.

Sin embargo, note también cómo Jacob recuerda a Dios de su promesa, «Tú, Sigues, seguramente te haré bien. »Esa es la médula y la médula de oración cuando podemos citar la promesa del Señor, y le diremos:« Recuerda la palabra para tu sirviente, sobre la cual me hiciste esperanzar. »Tienes una súplica fuerte para instar con Dios cuando puedes decirle:« Tú dijiste, "porque él es un Dios que no puede mentir.

Génesis 32:13. y se alojó allí esa misma noche; y tomó lo que vino a su mano un regalo para Esaú su hermano; Doscientos ella cabras, veinte cabras, doscientas ovejas, y veinte carneros, treinta camellos con sus potros, cuarenta kine, y diez toros, veinte años, y diez potros. Y los entregó a la mano de sus sirvientes, todos condujeron por sí mismos; y le dijo a sus sirvientes, pase delante de mí, y ponga un espacio entre él y condujo. .

Eso también fue un arreglo muy sensible en la parte de Jacob, para que su hermano tenga tiempo para pensar cómo debería actuar, porque los hombres enojados a menudo tienen prisa, lo que no harían si no hubieran considerado un poco de tiempo. Jacob lo sabe, por lo que él deja que la ira de Esaú tenga la oportunidad de enfriarse mientras observa a Drove siguiendo a Drove.

Génesis 32:17. y él ordenó lo más importante, diciendo, cuando la esau mi hermano se te conoce, y le pregunta, diciendo, ¿de qué arte tú? ¿Y a dónde vas? ¿Y cuyos son estos delante de ti? Entonces dijeras, son tu sirviente de Jacob; Es un regalo enviado a mi señor Esaú: Y, he aquí, también está detrás de nosotros. Y así mandó que él era el segundo, y el tercero, y todo lo que siguió a los dobres, diciendo, de esta manera, hablaste a Esaú, cuando lo encuentres. Y digo, además, he aquí, tu sirviente Jacob está detrás de nosotros. Porque dijo, lo aplacaré con el presente que goza delante de mí, y luego veré su rostro: la porvengación que aceptará de mí. Así que fue el presente antes de él, y él mismo presentó esa noche en la empresa. .

Pero en medio de la noche, estaba en una ansiedad tan profunda con respecto a su reunión con su hermano, y probablemente aún más con respecto a su posición hacia su Dios, que sintió que debe alejarse solo para orar.

Génesis 32:22. y se levantó esa noche, y se llevó a sus dos esposas, y sus dos mujeres salvas, y sus once hijos, y pasaron por el Ford Jabbok. Y él los tomó, y los envió sobre el arroyo, y envió sobre eso que tenía. Y Jacob quedó solo; Y allí luchó contra un hombre con él hasta la ruptura del día. .

No dice que luchó con el hombre, pero «Luchó a un hombre con él. »Lo llamamos luchando Jacob," y así lo fue; Pero no debemos olvidar al hombre de la lucha libre, o, más bien, la lucha contra Cristo, el ángel luchador del Pacto, que había venido a luchar por él gran parte de su propia fuerza y ​​sabiduría, que, aunque era encomiable en una medida, Y lo hemos elegido, fue un mal porque le impidió confiar en la fuerza y ​​la sabiduría de Dios.

Génesis 32:25. y cuando vio que prevaleció no en contra de él, tocó el hueco de su muslo; Y el hueco del muslo de Jacob estaba fuera de la articulación, mientras luchaba con él. .

Para que se cayó, o comenzó a caer; Pero aun así le agarró al ángel, y no lo dejaría ir.

Génesis 32:26. y dijo, déjame ir, porque el día rompe. Y él dijo: No te dejaré ir, excepto que me bendices. .

Que fue muy hablado.

Génesis 32:27. y le dijo: ¿Cuál es tu nombre? Y él dijo, jacob. .

«El suplantador. ».

Génesis 32:28. y dijo, tu nombre no se llamará más Jacob, sino Israel: .

«Un príncipe de Dios. ».

Génesis 32:28. por el príncipe, le preocupa a Dios y con los hombres, y ha prevalecido. Y Jacob le preguntó, y le dijo: Dime, te ruego, tu nombre. .

Y él dijo, ¿por qué es lo que te preguntas después de mi nombre? Y lo bendijo allí.

Recibió lo que buscaba por su necesidad, pero no en lo que simplemente solicitaba por curiosidad.

Génesis 32:30. y Jacob llamó el nombre del lugar Peniel: porque he visto a Dios cara a cara, y mi vida se conserva. Y cuando pasó por encima de Penuel, el sol se levantó sobre él, y se detuvo sobre su muslo. Por lo tanto, los hijos de Israel no comen de la sinew, lo que se encogió, lo que está sobre el hueco del muslo, hasta este día: porque tocó el hueco del muslo de Jacob en el tendón que se encogió. .

Esta exposición consistió en lecturas de Génesis 32:1; Génesis 33:1.