Éxodo 27:1-21

EL ALTAR DE BRONCE (O COBRE)

(contra 1-8)

Al entrar en el patio, uno se paraba inmediatamente ante el altar de bronce. Entonces la fuente se colocó entre el altar y la entrada del tabernáculo. Este altar (de madera de acacia), nuevamente habla de Cristo en Su pura Humanidad. Pero estaba revestido de bronce, o probablemente de cobre, el metal de color ardiente, que también habla de Cristo como la expresión perfecta de la santidad de Dios. "Nuestro Dios es fuego consumidor" ( Hebreos 12:29 ).

El altar era cuadrado, de cinco codos de largo y cinco de ancho. El número cinco enfatiza que Cristo voluntariamente ha asumido la responsabilidad de resolver el gran problema del pecado del hombre y de los pecados ante Dios. Los cuatro dedos de la mano son típicos de la debilidad humana, mientras que el pulgar opuesto nos recuerda a Dios con el hombre dando fuerza para llevar a cabo la responsabilidad; por tanto, en este altar se nos recuerda que "Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo" ( 2 Corintios 5:19 ). La altura era de tres codos, lo que agrega la maravillosa verdad de la resurrección de Cristo. De hecho, su resurrección es la prueba del gran valor de su sacrificio.

Los cuatro cuernos del altar debían ser "de una pieza con él", también recubiertos de cobre. Los cuatro cuernos, apuntando hacia afuera, nos dicen que el valor del sacrificio de Cristo es para todo el mundo. Por estos el sacrificio fue atado con cuerdas sobre el altar. También leemos de Adonías, quien por temor al juicio, fue y se agarró de los cuernos del altar (1 Reyes 2:50) y se salvó en ese momento. Posteriormente, Joab intentó lo mismo, pero habiendo demostrado ser traidor, fue asesinado ( 1 Reyes 2:13 ). Porque no fue la fe lo que lo movió, sino el miedo.

Se utilizaron diversos utensilios en relación con el altar, cacerolas para cenizas, palas y base, tenedores y fogones. Todos estaban hechos de cobre. Cada detalle relacionado con el sacrificio del Señor Jesús enfatiza la santidad de Dios. La santidad se diferencia de la justicia en que la santidad implica sentimiento, es decir, amor por lo bueno y odio por lo malo. No se requiere que un juez humano sea santo, sino simplemente justo. Pero Dios es ambos.

La reja (v.4) evidentemente estaba dentro del altar, a medio camino entre la parte superior e inferior. Esto era para el fuego que quemaba las ofrendas, y también era de cobre. En cada una de las cuatro esquinas había un anillo. Se considera que estos se han extendido lo suficiente para llegar a través de los orificios en las esquinas, de modo que los anillos estarían realmente en el exterior para que los postes (de madera de acacia sobrecargados con cobre) se inserten en ellos para transportarlos (v. 6) -7).

El altar estaba hueco, para recibir el fuego en sí mismo. Hemos visto que el altar representa al Señor Jesús. Él mismo preguntó a los fariseos: "¿Qué es mayor, la ofrenda o el altar que santifica la ofrenda?" ( Mateo 23:19 ). Cuán claramente esto nos dice que el Señor Jesús personalmente es más grande que el maravilloso sacrificio que hizo.

El regalo (Su sacrificio) es maravilloso solo porque Él mismo es tan grande. Pero en la cruz recibió en Su propia alma el fuego ardiente del juicio de Dios a favor de aquellos por cuyos pecados murió ( Isaías 53:10 ). El valor de Su persona le da un valor maravilloso a Su sacrificio.

COLGANTES PARA LA CORTE

(contra 9-19)

El atrio que rodeaba el tabernáculo tenía cincuenta codos de ancho y cien codos de largo. Los números son múltiplos de 5 y 10 (o 2x5), lo que nuevamente enfatiza el hecho de la responsabilidad (número 5) en dar testimonio (número 2). Pero aunque las cortinas eran de lino fino tejido, lo que habla del carácter moral puro de la humanidad, no son típicas de Cristo personalmente, porque fueron colgadas con ganchos de plata, es decir, dependientes de la redención.

Esto solo puede hablar de los creyentes como dependientes del Señor Jesús y Su obra en el Calvario. Estos fueron sostenidos por 20 pilares de bronce y basas de bronce en el lado sur, lo mismo en el lado norte, pero en el lado oeste 10 pilares. Los pilares hablan del Señor Jesús en su carácter de absoluta santidad, pero cuya fuerza se mantiene en el testimonio de los creyentes. Porque las cortinas no tenían fuerza para sostenerse.

Las bellezas del oro, el azul, la púrpura y el escarlata no se veían desde fuera, sino sólo el blanco liso del lino fino. "El lino fino son las acciones justas de los santos" ( Apocalipsis 19:8 ). Este carácter de pureza moral es lo que debería ser evidente para todos en el exterior. De hecho, solo si dependemos del Señor Jesús como las cortinas dependían de los pilares, el mundo que nos rodea verá esta justicia práctica.

El lado oriental era el frente, y la puerta tenía veinte codos de ancho, dejando quince codos a cada lado de la puerta para cortinas similares al resto del atrio. Tres pilares con sus basas sostenían las cortinas a cada lado de la puerta. Tres (el número de la resurrección) seguramente agregaría la verdad aquí de que los creyentes dan testimonio de haber sido resucitados con Cristo, de modo que su justicia moral es el resultado de Su obra.

Las cortinas de la puerta eran diferentes del resto de las cortinas. Su tamaño era de 20 codos de ancho y, por supuesto, de 5 codos de alto. 20 es 2x2x5, por lo que nuevamente se enfatiza un testigo responsable. Pero en el lino fino se tejieron hilos de color azul, púrpura y escarlata. Este colgante estaba sostenido también por cuatro pilares de cobre con basas de cobre y capuchas de plata (cap. 38: 18-19).

La puerta que cuelga es, por lo tanto, típica de los creyentes ya que están "en Cristo", que dependen de Su redención y reflejan en su medida la verdad de Su carácter celestial (azul), Su realeza (púrpura) y Su carácter de Siervo perfecto (escarlata) también. como su pureza moral (lino fino). La corte en sí era simplemente blanca, no tan atractiva para el observador desinteresado, pero si uno estuviera lo suficientemente interesado como para llegar a la puerta, lo encontraría más atractivo, al igual que las personas verdaderamente preocupadas verán más en los creyentes que solo una vida recta. Se darán cuenta de que el creyente tiene algo más vital y valioso de lo que parece a primera vista. Porque da testimonio del Señor Jesús.

Así, la puerta nos enseña que los creyentes deben expresar una actitud de bienvenida hacia el mundo exterior, una actitud que da la bienvenida a otros para que vengan a Cristo. Entrar por esta puerta no es típicamente la salvación, porque entonces uno debe encontrarse con el altar del holocausto, imaginando el sacrificio de Cristo por él, encontrando allí el conocimiento del perdón de los pecados. Porque a las personas no se les dice que entren por aquellos que representan a Cristo para ser salvos, sino que entren por Cristo mismo ( Juan 10:10 ).

De modo que la puerta aquí es solo el testimonio de los creyentes de la gracia y la verdad que hay en Cristo Jesús. Esto puede atraer a la gente, ya que el hombre de Samaria se sintió atraído por el testimonio de la mujer que se encontró con el Señor Jesús en el pozo ( Juan 4:28 ). Pero solo al encontrarse con el Señor Jesús mismo fueron realmente llevados a Dios, como vemos en sus palabras a la Mujer: "Ahora creemos, no por lo que dijiste, porque nosotros mismos lo hemos escuchado, y sabemos que esto es de hecho, el Cristo, el Salvador del mundo "(v.42).

Hemos visto antes que los utensilios que se usaban dentro del tabernáculo estaban hechos de oro (cap. 25: 29,38), ahora en el versículo 19 del capítulo 27 los utensilios para el exterior se designan como cobre, incluidas las clavijas a las que se cubren las cubiertas de las paredes. el tabernáculo estaba en la parte inferior, y las estacas para el atrio. Así, la santidad de Dios es más prominente por fuera, mientras que por dentro se ve el esplendor de Su gloria. El primero seguramente tiene la intención de impresionarnos con un temor saludable de Dios, mientras que el segundo debe atraer la adoración de cada creyente.

ACEITE PARA LA LUZ

(vs 20-21)

Hemos leído sobre el candelero en el capítulo 25: 31-40. Ahora se agrega la instrucción para los hijos de Israel de traer aceite, extraído de aceitunas, como combustible para que las siete lámparas se quemen continuamente. Compárese con Zacarías 4:2 , donde las lámparas se alimentan de dos olivos, y el Señor aclara que esto habla de Su Espíritu.

Así, el Espíritu de Dios es el aceite por el cual se sustenta la luz de su testimonio de Cristo. Esta luz nunca se apagaría. Aarón y sus hijos eran responsables de cuidarlo, recortar las mechas, etc. Por lo tanto, es un trabajo sacerdotal asegurarse de que al Espíritu de Dios se le permita Su libertad plena y sin obstáculos para hacer brillar la luz del testimonio. El recorte de las mechas habla de juzgar la carne (el lado negativo de la verdad), para que el Espíritu tenga libertad para hacer su obra positiva de testimonio resplandeciente. La labor de cuidar la lámpara, puesta en manos de Aarón y sus hijos, nunca debía descuidarse. Nunca se nos dan vacaciones del ejercicio piadoso.