Génesis 1

En nuestra naturaleza humana existe una sed de conocer los orígenes. Dios nos ha dado esta naturaleza y Dios proporciona la respuesta a nuestro deseo de manera simple y decisiva en la primera declaración de Su propia revelación a la humanidad. No se remonta más allá del comienzo de la historia de los cielos y la tierra creados. Cualquiera que tenga fe entiende esto, "que los mundos fueron formados por la palabra de Dios" ( Hebreos 11:3 ).

Algunos pueden cuestionar y razonar cómo Dios pudo crear un universo tan tremendo, pero la fe simplemente cree lo que dice la palabra de Dios: "Él habló, y fue hecho, Él mandó y se mantuvo firme" ( Salmo 33:9 ). .

Este fue el comienzo de la actividad de Dios en la creación. Juan 1:1 también usa la expresión "En el principio", pero no habla de lo que se hizo, sino que "En el principio era el Verbo". Cristo, la Palabra de Dios, no tuvo principio: estaba en el principio; de modo que el versículo 2 declara, "todas las cosas fueron hechas por él" (NASB).

El versículo 1 está solo en su solitaria grandeza. No tenemos forma de decir cuánto tiempo transcurrió entre los versículos 1 y 2. El versículo 2 nos dice que la tierra era "desolada y vacía" (JND trans.), Pero Isaías 45:18 declara, "no creó Él como un desperdicio. eso "(JND). Algunos han tratado de probar que la tierra se convirtió en un desierto en el momento de la caída de Satanás, pero aunque podría ser cierto, las Escrituras no lo dicen claramente.

Cuando se convirtió en un desperdicio, o cuánto tiempo permaneció en ese estado, no lo sabemos. El hecho es claro que algo sucedió para causar esta desolación. De manera similar, aunque Adán fue creado recto, su caída trajo ruina a su naturaleza moral. "La oscuridad estaba sobre la faz del abismo" describe también la condición caída del hombre, así como describe la condición de una creación desolada, toda cubierta de agua, un estado de inestabilidad e inquietud.

EL PRIMER DÍA

Entonces intervino el Espíritu de Dios, moviéndose sobre la faz de las aguas. Este verbo hebreo indica un movimiento continuo. Junto con este movimiento, la palabra de Dios logra resultados inmediatos. Él dice: "Hágase la luz". La luz no es simplemente el resultado de un acto de movimiento, sino un movimiento que se sostiene constantemente, porque se nos enseña que la luz viaja a una velocidad de 300.000 kilómetros por segundo.

Sir Herbert Spencer afirmó que hay cinco elementos observables en el universo. Él era un incrédulo, sin embargo, estos mismos cinco se ven claramente en los dos primeros versículos de la palabra de Dios:

(1) Tiempo: "al principio";

(2) fuerza: "Dios creó";

(3) Espacio: "los cielos";

(4) Materia: "la tierra"; y

(5) Moción: "El Espíritu de Dios se movió".

Dios no dijo: "Quiten las tinieblas", sino "Hágase la luz". El resplandor positivo de la luz disipa la oscuridad. Así también la luz de Dios que entra en el alma de uno disipa su oscuridad moral y espiritual. "Dios vio la luz, que estaba bien". Seguramente esto es típico de la luz espiritual de la que tanto tienen que decir el Evangelio de Juan y su primera epístola. Por lo tanto, el movimiento del Espíritu de Dios, junto con la palabra hablada por Dios, indica la primera obra de Dios en el despertar de un pecador cuando se encuentra en un estado desolado e inquieto.

Entonces Dios separó la luz de las tinieblas. Por lo tanto, sabemos que había luz antes de que el sol se pusiera en su lugar para gobernar el día (vs.14-18). Espiritualmente, esto nos recuerda que aunque la luz ha entrado en el alma de cada creyente, todavía habrá experiencias nocturnas porque la naturaleza carnal todavía está en nosotros, y su carácter mismo es la oscuridad.

"Y fue la tarde y la mañana un día" (LBLA). esto se dice de los seis días de la obra de Dios para poner orden en la desolación, lo que indica claramente que estos fueron días literales. Las cosas que se presentan cada día se hicieron inmediatamente cuando Dios habló, aunque son típicas de Sus tratos con las almas personalmente, y también típicas de las sucesivas dispensaciones de Dios a través de las edades. Este primer día tipifica el primero de los siglos, la dispensación de la conciencia, así como la luz de la creación y la promesa.

Esto comenzó con la caída de Adán y terminó con el diluvio en el tiempo de Noé. Teniendo el conocimiento del bien y del mal junto con una conciencia que le advirtió contra hacer el mal, el hombre ha probado que su conciencia no lo preservará del mal. Él ignorará, y lo ha hecho, desafiantemente su conciencia, así como también ignorará el testimonio de Dios en la creación y en Su promesa a los hombres ( Génesis 3:15 ).

EL SEGUNDO DÍA

Ahora Dios habla para introducir un firmamento para dividir las aguas de las aguas (vs.6-7), esas aguas debajo del firmamento de las de arriba. Llamó cielo al firmamento. Este cielo es claramente el cielo atmosférico, y las aguas de arriba son sin duda las que están contenidas en las nubes. Son aguas frescas y puras: las de abajo son saladas, no aptas para el consumo humano. Si el primer día simboliza el comienzo de la obra de Dios en un alma por el nuevo nacimiento, el segundo día ilustra el hecho de que uno tiene motivos para mirar hacia arriba para reconocer que la verdadera bendición viene de arriba y, por lo tanto, esa autoridad también viene de arriba.

"Los cielos gobiernan" ( Daniel 4:26 ). Cuán importante es que el creyente aprenda temprano que debe estar sujeto a la autoridad del Señor Jesús. Si todo lo de abajo parece ser un desperdicio acuoso sin orden, sin embargo, al ser refrescados por el agua pura de la palabra de Dios desde arriba en verdadera sujeción al Señor Jesús, la vida de los creyentes puede cambiar grandemente de desorden a obediencia tranquila y ordenada, incluso cuando está rodeado por los mares hinchados de la confusión del mundo.

El segundo día también se compara con la segunda era de los tratos de Dios con el hombre, la dispensación del gobierno humano, comenzando cuando Noé recibió instrucciones sobre cómo gobernar ( Génesis 9:1 ), aunque falló en gobernarse a sí mismo correctamente. Este ha demostrado ser el principal gran problema de todo gobierno en manos de hombres. El fin de esa era se ve en la torre de Babel, cuando los hombres estaban decididos a arrebatar todo gobierno de la mano de Dios y gobernar independientemente de Él.

EL TERCER DÍA

En el tercer día (vs.9-13) Dios habla dos veces para lograr dos resultados distintos. Primero, Él ordena que las aguas debajo del cielo se junten en un solo lugar, permitiendo que aparezca la tierra seca. Se ha observado que todos los mares del mundo están conectados, mientras que toda la tierra no lo está. Para que aparezca la tierra seca, tendría que elevarse por encima del nivel del agua. Parte de la tierra permanece cubierta por grandes profundidades de agua, ya que la tierra seca de este planeta ocupa menos de un tercio de su superficie.

La tierra habla de lo que es sólido y estable en contraste con la masa inestable de las aguas de los océanos. Las aguas agitadas hablan de la carne en su inestable vanidad, ya sea la carne en los incrédulos o en los creyentes. De manera similar, Apocalipsis 17:15 habla de las aguas como "pueblos, multitudes, naciones y lenguas", donde la carne se ve en toda su constante confusión y desorden.

Estas son las aguas de los mares en contraste con las aguas de arriba, la lluvia que significa la bendición de Dios por Su palabra ( Isaías 55:10 ). Esta separación de la tierra de las aguas que Dios vio era buena.

Dios habla por segunda vez en el tercer día para ordenar a la tierra que "produzca hierba, hierba que da semilla y árbol de fruto que da fruto según su especie, cuya semilla está en él mismo". Esto resuelve claramente cualquier objeción de que el árbol no podría estar allí hasta que se plantara la semilla. Si Dios hubiera querido crear la semilla primero, fácilmente podría haberlo hecho. Pero Él ordenó que el fruto de la tierra brotara antes de que se sembrara la semilla. Esto fue tan simple para Él como hacer lo contrario.

La fecundidad de la tierra es una imagen de la nueva naturaleza espiritual en el creyente que produce fruto de Dios. "Las obras de la carne" ( Gálatas 5:19 ) se ponen en contraste directo con "el fruto del Espíritu" ( Gálatas 5:22 ).

Estas dos naturalezas están en un creyente, siempre en oposición entre sí, pero al creyente se le dice que "ande en el Espíritu y no satisfará los Gálatas 6:16 de la carne" ( Gálatas 6:16 ).

La hierba, la hierba y el árbol frutal ilustran el desarrollo de la vida espiritual en el hijo de Dios. La hierba verde fresca nos recuerda la frescura de la fe de los "niños pequeños", como se ve en 1 Juan 1: 13,18. la hierba que da semilla es una imagen de la energía de los "jóvenes", de quienes leemos, "eres fuerte, y la palabra de Dios permanece en ti y has vencido al maligno" ( 1 Juan 2:14 ) . El árbol frutal enfatiza la madurez de los "padres", quienes, en el conocimiento establecido del Señor Jesús, espontáneamente le dan fruto. Así se desarrolla la nueva vida.

Conectado con el tercer día, la fecundidad de la tierra es un símbolo de la era desde Abraham hasta Cristo, donde el pueblo terrenal de Dios, la nación de Israel, se ve bendecido al separarse de las naciones gentiles. Dios los plantó en su tierra, donde produjeron fruto, aunque sabemos que fue tristemente estropeado por su desobediencia a Él.

EL CUARTO DIA

El orden de los eventos en la reconstrucción de los cielos y la tierra por parte de Dios es muy diferente de lo que el hombre naturalmente imaginaría, de modo que solo la ignorancia sugiere que Génesis I es el producto de la imaginación de cualquiera. Los hombres lo critican porque no describe las cosas de la manera que creen que sería más probable. Pero los pensamientos de Dios son mucho más elevados que los del hombre, y Su sabiduría infinitamente mayor. Si queremos ser sabios, debemos permitir que Su palabra corrija nuestros pensamientos.

En este cuarto día Dios habló nuevamente para introducir dos grandes lumbreras para separar el día de la noche. No se nos dice que el sol y la luna fueron creados en ese momento, pero al menos luego se establecieron en su relación actual con la tierra. Si nos preguntamos cómo se hizo esto, la única respuesta que Dios nos da es que Él pronunció la palabra y fue hecho.

Estas luces eran "para señales, estaciones, días y años". Además de presentar cada día siguiente, tienen un significado más importante que el de ser una verdadera bendición literal. Sus posiciones cambiantes en diferentes épocas del año también indican los cambios de estación en la tierra. Luego, cuando todas las estaciones han pasado por su ciclo anual, la posición del sol y la luna marca el comienzo de otro año.

En cuanto al significado declarado del sol, habla del Señor Jesús, "el Sol de Justicia" ( Malaquías 4:2 ), Aquel cuyo resplandor es tan bienvenido, pero demasiado deslumbrante para nuestros ojos; y la calidez de Su amor también es bienvenida, aunque para los incrédulos esta calidez puede convertirse en el ardor del juicio. Hemos visto en el tercer día la fecundidad de la tierra en contraste con las aguas, un tipo del crecimiento y la fecundidad del creyente.

Ahora, el cuarto día nos enseña que debemos tener un Objeto apropiado fuera de nosotros mismos y de nuestra fecundidad. La persona del Señor Jesús es ese Objeto, y cuando somos bendecidos con la vista de Su propia gloria, esto eleva nuestro corazón por encima de nuestras circunstancias y por encima de nuestro propio estado espiritual y experiencias, para ver en Él lo que satisface y deleita plenamente el corazón. . Este es un clímax precioso en la historia de un creyente, cuando la gloria de la persona del Señor Jesús irrumpe en su visión, para sacarlo de sí mismo, para ver toda la belleza y virtud solo en Él.

Dispensacionalmente, el significado del cuarto día se ve en la era actual, "la dispensación de la gracia de Dios". Toda la gloria de Dios se revela en su Hijo amado, que ha sufrido y muerto, ahora es glorificado, brillando en los cielos como el Objeto de los afectos de la iglesia de Dios. Podemos comparar la iglesia con la luna, que refleja la luz del sol hacia la tierra, a veces estando llena en su reflejo, pero con fases que varían de llena a casi nula. ¡Cuán grandemente también variamos en nuestro reflejo del Señor Jesús hacia el mundo! Pero en la medida en que nuestros rostros estén vueltos hacia Él, así lo reflejaremos.

"Hizo también las estrellas" (v.16). Esto solo se afirma como si fuera incidental y de mucha menor importancia. Aunque se ha descubierto que muchas de las estrellas son de un tamaño tremendo, mucho más grandes que el sol, y su número más allá de la computación, sus distancias van hasta miles de millones de años luz, sin embargo, el sol y la luna son más importantes para nosotros en la tierra, y La revelación de Dios es para beneficio de los seres humanos. Nuevamente Dios vio que su obra en el cuarto día era buena, y nuevamente declara que hubo tarde y mañana, un cuarto día (de 24 horas).

EL QUINTO DÍA

Ahora volvemos a considerar la obra de Dios en las aguas, a las que llamó "Mares" (v.10), y también su obra al hacer que la vida exista en el firmamento. En este quinto día es la primera mención de la vida animada. Él da el mandato: "Abundan las aguas en abundancia de seres vivientes" (v.20). ¡Cuán cierto es esto! Se ha observado que el peso total de toda la población de insectos de la tierra es muchas veces el peso de toda la población humana y animal, ¡aunque se necesitarían muchos mosquitos para igualar el peso de un elefante! ¡Pero el peso combinado de humanos, animales e insectos no es nada comparado con la población de los mares!

Por segunda vez en este capítulo se usa la palabra "creado" (v.21). Dios había creado los cielos y la tierra antes, ahora crea vida animada, otro orden de creación por completo. Por lo tanto, la palabra no se usa cuando, en el sexto día, se introdujeron los animales, pero se usa cuando se nos dice: "Dios creó al hombre a su imagen" (v.27), porque el hombre es un orden de creación totalmente diferente. . Existe un vínculo entre las criaturas marinas, las aves y los animales, pero ninguno de ellos tiene tal vínculo con la humanidad. Sin embargo, al quinto día se crearon tanto grandes criaturas marinas como pájaros.

La creación de grandes aves y criaturas marinas implica una lección espiritual personal para un creyente. Cuando hayamos conocido al Señor Jesús como el único gran Objeto de fe, como aprendemos en la puesta del sol en los cielos, entonces las aguas de confusión, angustia e inquietud, es decir, nuestras experiencias de pruebas profundas, traerán milagrosamente Bendición abundante. Como dice Pablo: "Nuestra leve tribulación momentánea produce en nosotros un cada vez más excelente y eterno peso de gloria" ( 2 Corintios 4:17 ).

De hecho, nos daremos cuenta de que esto es cierto en la medida en que hagamos del Señor Jesús el Objeto de nuestras vidas. Las aguas de incesante perturbación e inquietud pueden parecernos irremediablemente improductivas, pero el poder y la gracia de Dios producen algunas de las mayores bendiciones para nosotros a través de la mayor angustia y tristeza. Los pájaros que vuelan en los cielos nos enseñan que por la fe nuestro espíritu puede elevarse por encima del nivel de nuestras circunstancias en un mundo que es el "valle de sombra de muerte". "Como pájaros en vuelo, nos levantamos y cantamos, y nuestros problemas parecen lejanos".

La aplicación dispensacional de esto también debería sernos claramente evidente. Después de la dispensación de la gracia de Dios (en nuestra era presente) es el tiempo de gran tribulación como el mundo nunca ha visto ni volverá a ver ( Mateo 24:21 ). "De estas aguas de profunda angustia Dios traerá bendición para una multitud que nadie puede contar" ( Apocalipsis 7:9 ). Así, el poder y la gracia de Dios triunfarán sobre la ruina y el dolor del hombre, en un momento en el que todo parece desesperado.

EL SEXTO DÍA

Nuevamente, por el poder de la palabra de Dios, las criaturas vivientes surgen de la tierra, - ganado (que representa a los animales domésticos); cosas que se arrastran (la forma más baja de animal); y bestia de la tierra (la gama más amplia de animales salvajes). Hechos 10:1 y el versículo 28 indican claramente que todos estos animales son típicos de la humanidad.

Los animales domesticados hablarían de las clases de hombres cultos y refinados, reptiles, de las clases más despreciadas en lugares de humilde humillación. Las bestias de la tierra nos recuerdan a los hombres en su estado salvaje y rebelde, una tercera clase aún más frecuente que las demás. Pero esta obra de Dios en el sexto día fue solo una preparación para una obra más importante el mismo día.

"Entonces Dios dijo: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza, y se enseñoreará de los peces del mar, de las aves del cielo, de las bestias y de toda la tierra" (v.26) . En este caso se ve el clímax del poder creacional de Dios. Es la única vez que Él dice: "Déjanos", porque de toda la creación de la tierra, el hombre es la única criatura que puede entrar en el hecho de que Dios es un Ser trino y puede comprender algo de los maravillosos consejos de Dios. Nada se dice de la creación de los ángeles: fueron creados antes de este tiempo ( Job 38:4 ).

El hombre es de un orden totalmente diferente al de los ángeles. Está hecho a imagen de Dios, es decir, fue creado para representar a Dios. Está hecho "a la semejanza de Dios", lo que implica semejanza. Dios es un Ser trino, Padre, Hijo y Espíritu Santo: el hombre es un carácter trino, espíritu, alma y cuerpo ( 1 Tesalonicenses 5:23 ).

Los animales son amorales: no tienen naturaleza moral. Dios tiene una naturaleza de verdad y bondad. El hombre fue creado con las mismas facultades, aunque ahora el pecado ha corrompido gravemente su naturaleza y se ha vuelto inmoral. El hombre es directamente responsable ante Dios, como no lo son los animales. Esta responsabilidad involucra la autoridad del hombre sobre la creación inferior. Se afirma el hecho: "Varón y mujer los creó". El capítulo 2: 18-23 explica cómo fue creada la mujer.

Entonces Dios los bendijo y les dijo: "Sean fructíferos y multiplíquense, llenen la tierra y sométanla; gobiernen los peces del mar, las aves del cielo y todo ser viviente que se mueve sobre la tierra". Esto se dijo antes de que el pecado entrara en escena. Algunos han afirmado que la unión sexual es pecaminosa, pero esto es cierto solo fuera del vínculo matrimonial. En ese momento, Adán y Eva gobernarían sobre otras criaturas animadas.

Con el pecado echaron a perder esto, de modo que el hombre no tiene ahora la misma autoridad sobre los animales, aunque a Noé se le dijo, "el temor y el temor de ti será sobre toda bestia", etc. ( Génesis 9:2 ). Esto es una misericordia de Dios, porque de lo contrario los animales podrían aprovecharse terriblemente de su fuerza superior para aterrorizar a los hombres.

Al principio, los hombres eran vegetarianos (v.29), y las bestias tampoco eran carnívoras. Dios les dio suficiente alimento en hierbas, frutas, etc., y sin duda ellos no desearon nada más.

Este sexto día también tiene su aplicación personal para el creyente. Después de haber visto toda la plenitud en la persona de Cristo (como enseña el cuarto día) y encontrar la bendición también en la tribulación (el quinto día), experimenta lo que es la verdadera victoria al tener virtualmente el mundo bajo sus pies. Esto se debe a su asociación con Cristo, ya que Eva estaba asociada con Adán en el lugar de gobierno. Qué bueno saber que "todo es tuyo, sea Pablo, sea Apolos, sea Cefas, sea el mundo, sea la vida, sea la muerte, sea lo presente, sea lo por venir, todo es tuyo, y tú eres de Cristo, y Cristo es de Dios" ( 1 Corintios 3:21 ). Todas estas cosas sirven a los mejores intereses del creyente.

La aplicación dispensacional del sexto día es tan clara como podríamos desear. Después de la tribulación del quinto día, apunta al reino milenial del Señor Jesús, cuando Él con Su esposa, la iglesia, reinará sobre toda la creación. Dios someterá todas las cosas bajo los pies del Hijo del Hombre, quien es la perfecta representación del Dios eterno porque Él mismo es Dios manifestado en carne.

Ha esperado pacientemente mientras reyes, gobernantes y gobernadores ambiciosos han ido y venido, todos demostrando que no son aptos para el lugar de representar adecuadamente a Dios. El estallido de la gran tribulación marcará la conclusión de las aspiraciones de los hombres del mundo a este respecto, y sobre todas ellas triunfará el bendito Rey de reyes con gran poder y gloria. Así, Él, junto con Su esposa, la iglesia, reinará sobre todo.

Ese reinado nunca será estropeado, como lo fue el de Adán y Eva, por el fracaso humano, porque Él representará a Dios en hermosa perfección. ¡Maravillosa también será la gracia que se deleita en que su esposa se identifique con él!

El versículo 31 da el pronunciamiento de Dios, no solo en cuanto al sexto día, sino en cuanto a todo el trabajo que había hecho en los seis días: "fue muy bueno". Por lo tanto, la obra de Dios literalmente en la primera creación fue muy buena. Su trabajo también en las almas individuales, representado por la creación, es muy bueno. Su obra en todas las dispensaciones, igualmente claramente tipificada en estos días, es muy buena.