Juan 12:1-50

UNA CENA PARA ÉL EN BETANIA

(contra 1-8)

Seis días antes de la Pascua regresó al área de Jerusalén, pasando por Jericó, como nos muestra Lucas 19:1 ( Lucas 19:1 ). Estos días los pasó ministrando principalmente en el templo ( Lucas 21:37 ); sin embargo, la enemistad de los judíos no pudo hacer nada hasta el día de la Pascua señalado por Dios.

En Betania se le prepara una cena (en la casa de Simón el leproso - Mateo 26:6 ), porque se ha despertado mucho cariño hacia Él en esta aldea. Podemos estar seguros de que valoraba el consuelo de este amor de sus discípulos en vista de su inminente sufrimiento y muerte. Se da un aviso especial de Marta, Lázaro y María (vs.2-3). Martha sirvió con evidente devoción agradecida. Lázaro, en comunión con él, se sentó a la mesa. María, en adoración, ungió Sus pies con un ungüento costoso y se los secó con su cabello.

Aquí hay características que deberían ser verdaderas para cada creyente. Porque aunque uno pueda tener una habilidad más sobresaliente para el servicio, otro más atraído por la comunión o el compañerismo, otro que se deleite especialmente en la adoración, sin embargo, todo debería ser cierto para cada hijo de Dios, al menos en alguna medida. La casa, al estar llena del olor del ungüento, representa para nosotros lo que debería ser la verdad de la casa de Dios, la asamblea.

Sin embargo, ante esto, la codicia de Judas no puede callar, aunque habla engañosamente de los pobres para encubrir sus verdaderos motivos. Se nos dice ahora que, siendo tesorero de los discípulos, estaba robando de ese fondo. Ciertamente el Señor sabía esto; pero el caso de Judas es una advertencia solemne de que los engaños pueden infiltrarse con demasiada facilidad entre los santos de Dios. También es una advertencia para todos los que se atrevan a imitar su miserable ejemplo.

El Señor defiende a María con palabras sencillas y amables. Ella había hecho esto en vista de Su entierro (v.7). Siempre tenían a los pobres con ellos, pero no al Señor. ¿Quién fue más importante? Otra mujer llegó demasiado tarde para ungir Su cuerpo, porque Él había resucitado entonces ( Marco 16:1 ).

LOS SACERDOTES JEFES CONSTRUYEN MATAR A LÁZARO

(contra 9-11)

La noticia de la venida del Señor a Betania llega a Jerusalén, y muchos judíos vinieron a Betania, no solo porque Él estaba allí, sino también para ver a Lázaro por la maravilla de su resurrección.

Sin embargo, cuán verdaderas son las palabras del Señor Jesús en Lucas 16:31 : "Si no oyen a Moisés ya los profetas, tampoco se persuadirán aunque alguno se levante de los muertos". Los principales sacerdotes están tan indignados contra la verdad y contra el Hijo de Dios, que conspiran, no solo para matarlo, sino también para Lázaro, porque la realidad de su resurrección había influido en muchos judíos para creer en el Señor Jesús (vs. .10-11). ¿No consideraron que, si el Señor una vez había resucitado a Lázaro, Él podría volver a hacerlo? En ese caso, los resultados serían de lo más humillantes para ellos. Pero la incredulidad es ciega.

EL REY MONTANDO UN BURRO

(vs 12-19)

El Señor va a Jerusalén, porque su tiempo está por llegar: cumplirá aquello para lo cual fue enviado, pero primero con algunos días de pleno testimonio de la gloria de su Padre, que todos los esfuerzos de los judíos no pudieron frustrar.

Él no está escondido de ninguna manera. Los judíos ordenaron que todo el que supiera dónde estaba lo informara. Sin embargo, aquí todo el mundo sabe dónde está y los judíos no tienen poder para llevárselo. Muchos vienen a recibirlo con ramas de palma, el símbolo de la victoria y la prosperidad, y lo aclaman como el Rey de Israel en el nombre de Jehová (vs.12-13). Cumpliendo la profecía, entra a Jerusalén en un pollino de asno, viniendo en humildad y en paz, en lugar de en un caballo de guerra de poderosa conquista, como lo hará en el día de Su gloria ( Apocalipsis 19:1 ). Sin duda parecería fuera de lugar que el Mesías viniera de una manera tan humilde, y la profecía misma debería haber ocasionado tal interés como para haber preparado a Israel para este evento inusual.

Es la gente común a la que Dios prepara para honrar a su verdadero Rey, un testimonio de muchos labios que debería haber avergonzado a los líderes al darse cuenta de su propia ceguera voluntaria.

El versículo 16 muestra la soberanía de Dios en el hecho de que el pueblo estaba tan conmovido en este momento: los discípulos mismos no entendieron por qué actuaban de esta manera, pero se dieron cuenta, después de la ascensión del Señor Jesús, de la gran importancia de esto, junto con el hecho de que estas cosas fueron profetizadas en el Antiguo Testamento.

Pero en ese momento estaba el testimonio de aquellos que habían presenciado la resurrección de Lázaro, una seguridad confirmadora de que Cristo tenía derecho al honor que se le había dado. De hecho, el milagro fue prueba de que era el Hijo de Dios ( Romanos 1:4 ).

Los fariseos estaban desconcertados y temerosos de la opinión popular, que consideraban que favorecía al Señor. Esto los enfureció y sirvió para sacar a relucir aún más la maldad de sus corazones (v.19), porque tenían que esperar la traición de un falso discípulo y la oscuridad en la cual arrestarlo.

CRISTO EL FRUTO GRANO DE TRIGO

(vs.20-26)

Los griegos, extraños a Israel, discernían más la gloria del Mesías: deseaban ver a Jesús y buscar la mediación de Felipe para este fin, porque muestran un reconocimiento respetuoso de que los judíos tenían el lugar más cercano al Mesías (vs. .20-21). Felipe es evidentemente cauteloso en cuanto a si la petición está en orden: recluta a Andrés y juntos se lo dicen al Señor.

Sin embargo, Él responde que Su glorificación está cerca (v.23). En realidad, es solo sobre esta base que los gentiles pueden acercarse a Él, porque las promesas no se les habían hecho a ellos, sino a Israel. Sin embargo, todo esto nos muestra que Dios había preparado a los gentiles para recibir a Cristo en el mismo momento en que Israel estaba planeando Su muerte. Sin embargo, la bendición de los gentiles debe esperar el cumplimiento de esto, y Su resurrección y ascensión. Él usa el título "Hijo del Hombre" para indicar Su obra mucho más amplia que la del Mesías de Israel; porque "Hijo del Hombre" involucra Su relación con toda la humanidad.

El versículo 24, con otro "ciertamente" es de vital importancia aquí. El Señor Jesús debe, como el grano de trigo, caer en la tierra y morir antes de poder producir "mucho fruto". Esto abarca mucho más que las fronteras de Israel, sino el campo del mundo. En la resurrección, Él mismo es las primicias, la promesa de una cosecha abundante. Así que los griegos debían esperar, pero no mucho, como muestra el libro de los Hechos, para tener una visión real del Señor Jesús.

Profundamente involucrado en esto está la cuestión de si uno piensa más en su vida en este mundo que en la vida eterna. Cristo estaba perfectamente dispuesto a entregar su vida en este mundo en vista de una bendición infinitamente mayor. Los líderes judíos no lo eran: amaban sus propias vidas, pero solo las perderían. He aquí una prueba de la realidad de la fe. La expresión "odia su vida" pretende ser fuerte, en contraste con amar la propia vida. Se trata de qué vida es de vital importancia. ¿No estamos dispuestos de buena gana a dejar esta vida presente en cualquier momento, cuando tenemos lo que es eterno y puro?

Por tanto, si alguien quiere servir al Señor, se le dice: "Sígame" (v.26). El verdadero servicio consiste en tomar el mismo camino de rechazo que hizo el Señor Jesús y renunciar a la vida en este mundo. Pero es en vista de estar donde Él está, al otro lado de la muerte, en vida de resurrección. ¿Rehuiríamos tal discipulado? Pensemos en la maravillosa recompensa de estar donde Él está; y además de eso, ¡que el Padre nos honre por nuestra devoción a Su Hijo!

ANTICIPANDO SU MUERTE

(contra 27-36)

Sin embargo, ciertamente esto significa un sacrificio profundamente sentido. Para Él, ¡cuánto más profundo que para todos los demás! Anticipándose a su muerte, su alma se turbó. Podía decirle a los suyos: "No se turbe vuestro corazón" ( Juan 14:1 ); pero es porque voluntariamente ha tomado el problema en Su propia alma y ha llevado el juicio que nosotros no pudimos soportar.

La hora que tenía ante Él sabía que sería una agonía indescriptible (v.27): ¿Oraría para ser librado de ella? No, porque había llegado hasta aquí con el firme y sublime propósito de afrontar esta hora en el infinitamente grande sacrificio de Sí mismo. Llevaría a cabo indefectiblemente la obra más maravillosa que jamás haya conocido el universo. Porque Él vino para hacer la voluntad del Padre, y por lo tanto Su oración es simplemente: "Padre, glorifica tu nombre".

Inmediatamente, así como Dios había hablado en Su bautismo, habla de nuevo, y de manera tan resonante que algunos dijeron que fue un trueno; sin embargo, tan claramente que otros dijeron que un ángel le habló. ¿Por qué no creerán en la aprobación directa de Su Hijo por parte del Padre? Sin embargo, el Padre dice que ya había glorificado Su nombre, sin duda en la encarnación y la vida devota del Señor Jesús. Glorificaría Su nombre nuevamente en Su muerte y resurrección incomparables (v.28).

La voz era clara, la prueba era clara, y el Señor declara que esta voz no era por Su causa, porque conocía perfectamente la verdad de estas palabras; sino para la gente. ¡Sin embargo, en solo unos breves días se unieron para clamar por Su crucifixión!

Ese solemne evento de la cruz es el juicio de este mundo: por él todo el poder de Satanás, el príncipe de este mundo, ha sido anulado. El Señor lo anunció como "ahora" (v.31). Por lo tanto, el mundo ya no está bajo prueba, sino bajo sentencia de juicio. La cruz ha puesto fin al juicio del mundo: se ha manifestado allí como criminalmente culpable; y por la cruz de Cristo, el hombre fuerte (Satanás) ha sido atado, el bendito Señor triunfando sobre él en la misma cosa en la que Satanás pensó que había destruido a Cristo.

Con esto ha atraído a todos los hombres hacia sí mismo (v.32). No habla de salvación, sino de juicio: Su muerte somete a todos a Su juicio autoritario: Tiene derecho a juzgar de todos: nadie puede escapar de tener que ver con Él.

Aunque el Señor había hablado tan claramente, sin dejar la menor duda sobre el hecho de que Él mismo es "el Hijo del Hombre", y que sería levantado, la gente estaba desconcertada. Se preguntan si está hablando de sí mismo o de otro. Si Él es el Mesías, como parece indicar la evidencia, ¿cómo es posible que muera? Porque al menos habían entendido que las Escrituras habían profetizado que Cristo permanecía para siempre.

Se habían perdido por completo las muchas escrituras que hablaban de Su muerte, como por ejemplo Isaías 53:8 ; Isaías 53:12 (esto de hecho también incluye Su resurrección).

El Señor no responde a sus preguntas, porque no era simplemente su intelecto el que necesitaba corrección. Si necesitaban iluminación, debían darse cuenta de que Él mismo era la luz y poner su confianza en Él en lugar de en su propio entendimiento, que los dejaba sólo en confusión. Que caminen, es decir, que lo sigan, en lugar de asentarse en el pantano de su propia racionalización. Mientras la luz estuviera allí, úsela, o se verían sumidos en una oscuridad más profunda que antes, ignorando a dónde se dirigían (vs.

35-36). Todo lo que realmente necesitaban era creer en Él, la verdadera Luz, para ser hijos de la luz. Si rechazan esto, entonces no están listos para enseñar. Así los deja, escondiéndose de ellos.

CEGUERA VOLUNTARIA Y CEGUERA JUDICIAL

(contra 37-41)

Solemne es el comentario divino de que sus muchos milagros no los persuadieron de creerle personalmente, como había profetizado Isaías 53:1 . Sin duda, muchos conocían esta profecía, pero la cumplieron ciegamente al rechazarlo. Más solemnemente aún se nos dice que "no podían creer", porque Dios les había cegado los ojos y endurecido su corazón.

(contra 39-40). Pero no debemos suponer que Dios hizo esto sin razón. Así como Faraón endureció su propio corazón contra Dios por primera vez antes de leer que Dios endureció su corazón ( Éxodo 5:1 ; Éxodo 7:3 ), 50 cuando los judíos se endurecieron contra el Señor Jesús, entonces Dios confirmó su ceguera por Su cegándolos judicialmente. Dejemos que los hombres se atrevan a ir demasiado lejos en oposición a Dios, y este puede ser el terrible resultado.

UN ÚLTIMO MENSAJE PARA LOS MEDIO CORAZÓN Y PARA EL MUNDO

(contra 42-50)

Sin embargo, muchos de los principales gobernantes creyeron en el Señor Jesús, pero el temor a los fariseos les impidió una confesión franca de Él, porque su reputación ante los hombres era más importante para ellos que la aprobación de Dios (v. 42). Tanto si eran verdaderos creyentes como si no, ellos, junto con todos los judíos, requerían la advertencia de este último mensaje del evangelio de Juan a cualquiera que no estuviera decididamente por él. Esto se da en los versículos 45 al 50.

El Señor clamó a gran voz, destinado a todos. Quien creía en Él también creía en Dios el Padre, quien lo había enviado. Porque en medio de las tinieblas había venido, brillando con la luz de la gloria de Dios, para que todo el que creyera en él ya no fuera parte de las tinieblas circundantes.

Sin embargo, aunque Él era la Luz que expuso el mal, si los hombres se negaban a creer en Él, Él no estaba aquí para juzgarlos (como lo hará en un día futuro); porque había venido en pura gracia, no para juzgar, sino para salvar al mundo. Por supuesto, la gracia despreciada traerá un juicio final, pero la salvación se ha ofrecido ahora al mundo durante casi dos mil años, mostrando el gran corazón de este bendito Salvador.

Sin embargo, al que lo rechazó a Él y a Sus palabras se le advierte que la misma palabra que Él ha hablado juzgará a esa persona en el último día. Porque su palabra es verdad absoluta que no puede ser frustrada; triunfará.

No había hablado por sí mismo, es decir, de forma independiente, sino por mandato del Padre. Ya sea en el sentido general de sus palabras o en los detalles más finos de cada palabra, habló precisamente lo que le fue dado de su Padre.

Más que esto: el mandamiento del Padre es vida eterna, no como los diez mandamientos que trajeron condenación y muerte; pero trayendo vida eterna para la bendición vital de la humanidad. Luego, termina esta súplica ferviente con una firme confirmación de que ha comunicado perfectamente las palabras del Padre en todo lo que habló (vs.45-50).