Números 20:1-29

MOISÉS DESOBEDIENTE POR SER PROVOCADO

(vs.1-13)

Caminando de nuevo, la congregación llegó al desierto de ZIN y se detuvo en Cades, donde Miriam murió y fue enterrada. Los cuarenta años de vagabundeo han llegado a su fin, y la generación anterior está muriendo, como se verá también de Aarón en este capítulo (v.28).

Pero la gente todavía no había aprendido a dejar de quejarse sin sentido. ¡Cuánto nos parecemos a ellos, a pesar de que la gracia de Dios nos ha bendecido tanto en el pasado, reprendiendo nuestras murmuraciones! Así como se quejaron cuando faltaba agua al principio de su viaje, ahora que se acercan al final vuelven a quejarse. ¡Qué poco aprendemos de la experiencia! El pueblo acusó a Moisés y Aarón de llevarlos al desierto para morir.

Olvidan que se habían negado a entrar en la tierra de la abundancia y se vuelven amargos porque el desierto no proporciona todas las ventajas y comodidades. En esto, simplemente se olvidan de Dios (vs.2-5).

Pero "Moisés y Aarón fueron de la presencia de la asamblea a la puerta del tabernáculo". Por lo tanto, como siervos del Señor, no se esforzaron, sino que buscaron la respuesta de Dios al problema. Entonces apareció Su gloria de inmediato. ¡Maravilloso alivio!

Dios le dijo a Moisés que tomara la vara y reuniera a la congregación, luego que le hablara a la roca ante sus ojos y daría agua para la gente y los animales (v.8). Moisés, por tanto, tomó la vara de delante de Jehová (v. 9). Esta fue la vara de Aarón que reverdeció (cap.17: 10), la vara del sacerdocio. Sin duda Moisés recordó que antes había usado una vara para sacar agua de una roca ( Éxodo 17:5 ), pero no era la vara de Aarón, sino la vara de Moisés, la vara de autoridad y juicio con la que Dios le dijo que golpeara. la roca.

En ese caso, el golpe habla de Cristo siendo juzgado en el Calvario por nuestros pecados, con el resultado de que el Espíritu de Dios vino abundantemente sobre los discípulos en el día de Pentecostés ( Hechos 2:1 ).

En Números 20:1 , sin embargo, aunque Dios le dijo a Moisés que tomara la vara de Aarón, le dijo que solo le hablara a la roca ante sus ojos. Esto simboliza simplemente orar al Señor Jesús, quien es la Roca y nuestro Gran Sumo Sacerdote. Porque Cristo fue herido solo una vez, y cuando luego falta el agua, esto nos enseña que a través de nuestros fracasos hemos perdido en gran medida el poder del Espíritu de Dios.

No es que necesitemos otro derramamiento del Espíritu como en Pentecostés, y no que Cristo deba morir de nuevo para lograr esto, sino que necesitamos darnos cuenta de nuevo cuál es el poder del Espíritu, y esto se encuentra simplemente en la oración. al Señor Jesús, nuestro Gran Sumo Sacerdote.

Sin embargo, Moisés no representó correctamente la gracia de Dios en este caso. Habló sin avisar con los labios: "¡Escúchenme ahora, rebeldes! ¿Tenemos que traerles agua de esta roca?" (v.10). Aunque era el hombre más manso de la tierra, su mansedumbre le falló en este caso. Pero lo que es más grave aún, en lugar de hablarle a la roca, como Dios le había dicho, golpeó la roca dos veces con la vara. Por lo tanto, estropeó el tipo que debería haber demostrado claramente. Cristo no necesitaba morir dos veces.

Sin embargo, a pesar de su desobediencia, Dios respondió con abundante agua (v.11). Esta fue ciertamente una gracia maravillosa de parte de Dios, una gracia que fue una reprimenda sorprendente a las quejas de la gente. Había agua en abundancia para todos y para los animales.

Pero Dios les habló directamente a Moisés y Aarón para reprenderlos por su incredulidad al representarlo mal ante los ojos de los hijos de Israel. Sus duras palabras habían sido demasiado parecidas a las quejas de Israel, y contrarias a la gracia de Dios, gracia que deberían haber impresionado en la congregación. Por tanto, el Señor les dijo que no llevarían a Israel a la tierra prometida (v. 12). Porque era solo la gracia lo que podía llevarlos allí. Esta fue la razón moral que se les dio a Moisés y Aarón para que no se les permitiera entrar en la tierra.

Esto, por supuesto, fue un gran impacto para Moisés, porque había compartido con Israel desde el primer momento, presenciando la Pascua, el paso del Mar Rojo y los continuos milagros de Dios al bendecirlos. Había sido fiel en toda la casa de Dios, para nada conmovido por la desobediencia de Israel al negarse a entrar en la tierra, ni por la rebelión de Coré, Datán y Abiram, y su corazón anhelaba ver la tierra que Dios había prometido.

Incluso le suplicó a Dios más tarde que cambiara de opinión y le permitiera pasar ( Deuteronomio 3:25 ). Pero Dios respondió positivamente a esto, diciéndole que no volviera a hablar de este asunto.

De hecho, además de la cuestión de la desobediencia, hay otra razón por la que Moisés no pudo llevar a Israel a la tierra. Moisés fue el dador de la ley, y la ley no puede traer al pueblo de Dios a la herencia de Dios para ellos, ni siquiera con la ayuda del sacerdocio legal. Fue Josué quien llevó a Israel a su tierra, porque su nombre significa "Jehová es el Salvador".

Esto fue llamado el agua de Meribah (contienda) debido a la contienda de Israel con el Señor y Su santificación, apartada de ellos en Su carácter de gracia, tan diferente a su actitud (v.13).

NO HAY ACCESO DIRECTO A TRAVÉS DE EDOM

(vs 14-21)

Si Israel pudiera pasar por Edom, serían solo 20 millas, y luego podrían ir al este del Mar Muerto para cruzar el Jordán cerca de Jericó. Entonces enviaron mensajeros al rey de Edom pidiendo permiso para viajar por esa tierra. Apelaron a las simpatías de Edom debido a su larga historia de pruebas muy reales y a la preservación y cuidado de Dios sobre ellos (vs.14-16). Solo pidieron que se les permitiera pasar por su país sin tocar sus campos ni viñedos, ni siquiera usar el agua, sino ir directamente por la carretera (v.17).

La respuesta de Edom fue perentoria y decisiva. No permitirían su paso, pero protegerían su propia tierra de ellos con la espada (v.18). Israel hizo un segundo intento de persuadir a Edom, pero Edom se mantuvo firme, respaldando sus palabras con una demostración de fuerza por parte de su ejército (vs.19-20). Pero Israel no iría más allá de hacer la petición y "se apartó de él" (v.21).

¡Cuán sorprendente es esta lección para nosotros! Edom es típicamente la carne. Su nombre es el mismo que el de Adán, solo que con las vocales cambiadas; pero no importa cómo se disfrace la carne, no cambia, y "los que viven en la carne no pueden agradar a Dios" ( Romanos 8:8 ). Pero, ¿cómo vamos a tratar con este enemigo engañoso dentro de nosotros? No sirve de nada luchar, porque nunca podremos ganar una batalla como esta, como nos muestra Romanos 7:1 .

Más bien debemos considerarnos a nosotros mismos como muertos ( Gálatas 5:24 ), por lo tanto, Gálatas 5:24 de él como lo haríamos de un cadáver, y en cambio "revestirnos del Señor Jesucristo, y no hacer provisión para que la carne satisfaga sus deseos. "( Romanos 13:14 ).

Sin embargo, para Israel esto significó un largo viaje de 120 millas en lugar de 20 millas. Por lo tanto, a nosotros también nos puede gustar tomar un atajo por conveniencia carnal, pero para el hijo de Dios esto nunca será provechoso. Necesitamos aprender por experiencia que no se puede confiar en la carne, y que la carne es simplemente "yo". Puede parecer un proceso largo por el cual somos disciplinados y sometidos, pero es necesario, porque es la forma en que Dios logra Sus fines con nosotros.

Los malvados a menudo pasarán por la vida sin la prueba de un creyente ( Salmo 73:3 ), pero su final es terrible (vs.17-20).

LA MUERTE DE AARON

(contra 22-29)

Cuando los hijos de Israel llegaron al monte Hor, el Señor les dijo a Moisés y Aarón que había llegado el momento de la muerte de Aarón (v.24), porque Dios les recuerda a ambos que Él había dictado sentencia de que ninguno de ellos entraría en la tierra de Canaán debido a su desobediencia a Su Palabra en las aguas de Meriba. Por tanto, Aarón y Eleazar debían ser llevados al monte Hor, donde debían despojar a Aarón de sus vestiduras de sumo sacerdote. Eleazar los recibiría como sucesor de Aarón (vs.25-26).

Aarón no tuvo otra opción, y cuando le quitaron sus vestiduras y se las dieron a su hijo, Aarón murió allí en la cima de la montaña (v. 28). Aunque la razón moral de su muerte entonces fue su desobediencia, sin embargo, la sabiduría de Dios está detrás de esto al indicar que Eleazar es un tipo de Cristo como Sumo Sacerdote en resurrección, porque es Aquel que ha resucitado de entre los muertos quien nos lleva a los lugares celestiales. , tipificado por la tierra de Canaán.

pero la muerte de Aarón ocasionó un período de duelo de treinta días por Israel. Por lo tanto, su muerte tuvo un efecto profundo en Israel: cuánto más profundamente deberíamos ser afectados por la muerte del Señor Jesús, aunque ahora lo conocemos como resucitado en gloria.