Zacarías 14:1-21

Naciones castigadas, luego restauradas

(vv. 1-15)

Este capítulo vuelve a considerar la Gran Tribulación desde otro punto de vista. "He aquí, el día del Señor viene (v.1). El día del Señor contrasta con el" día del hombre "( 1 Corintios 4:3 - JND)." El día del hombre "es el tiempo presente cuando Dios es permitiendo al hombre expresar sus propias opiniones y, hasta cierto punto, salirse con la suya.

Este día culminará con el desafío audaz del hombre a la autoridad de Dios al colocar "la abominación desoladora" en el área del templo de Jerusalén ( Mateo 24:15 ), una imagen en honor de la Bestia Romana, el líder del Imperio Romano revivido ( Apocalipsis 13:14 ).

Así, el orgulloso desafío del hombre a Dios se elevará a su altura más desafiante. Entonces el día del Señor estallará sobre el mundo con toda su imponente solemnidad. Dios intervendrá abiertamente en los asuntos de la humanidad, primero para juzgar, luego para bendecir. En ese día, los despojos tomados por los enemigos se repartirán en medio de la ciudad. El botín no se sacará primero, pero los enemigos serán tan complacientes de haber sometido totalmente la ciudad que se tomarán todo el tiempo que quieran para repartirse el botín entre ellos en la ciudad.

Dios reunirá a todas las naciones para luchar contra Jerusalén (v. 2). Después del establecimiento de "la abominación desoladora" a la mitad de los siete años, el Señor enviará al Rey del Norte, también llamado "el Asirio" (junto con una gran alianza de naciones) contra Jerusalén, como " la vara de su ira ”( Isaías 10:5 ).

Daniel 11:40 habla de esto, diciendo que el Rey del Norte "vendrá contra él (el anticristo) como un torbellino", y "los abrumará y pasará".

El Señor Jesús, al hablar de este tiempo, insta a los judíos a huir de Jerusalén cuando vean el ídolo instalado allí ( Mateo 24:15 ). Algunos sin duda lo harán, pero otros se quedarán. La ciudad será tomada, las casas saqueadas y las mujeres violadas. Los judíos sufrirán terriblemente, porque será "el tiempo de la angustia de Jacob" ( Jeremias 30:7 ).

Hemos visto ( Zacarías 13:8 ) que habrá un gran derramamiento de sangre. También la mitad de la ciudad será llevada a cautiverio, la otra mitad se quedará. Hace algunos años, un informe noticioso hablaba de una agencia francesa que descubrió en Siria planes completos para un ataque repentino a Israel, que implicaba trasladar a la mitad de la población de Israel a tierras árabes y reemplazarlas con residentes árabes.

Hasta ahora, Siria ha sido impedida por Dios para hacer tal cosa. Han encontrado a Israel demasiado fuerte y militante. Puede ser que en la guerra de los seis días esperaran hacer esto, pero Dios le dio a Israel una victoria decisiva. Pero cuando Dios envíe al Rey del Norte contra su pueblo Israel, le quitará toda la fuerza a Israel, por lo que serán totalmente derrotados. Jerusalén quedará muy debilitada a medida que el Rey del Norte continúe su avance hacia el sur, tomando el control de la tierra de Egipto y sus tesoros, y de los libios y etíopes ( Daniel 11:40 ).

Después de que el Rey del Norte someta a Egipto, Libia y Etiopía, escuchará noticias preocupantes del este y el norte que lo harán regresar rápidamente a Jerusalén ( Daniel 11:44 ). Por lo tanto, el tiempo entre los versículos 2 y 3 de Zacarías 14:1 cubre la mayor parte de los 3 1/2 años de la Gran Tribulación.

Al final de la tribulación, el Señor mismo saldrá a pelear contra las naciones que han asolado a Israel (v. 3). Aunque Dios ha enviado al rey del norte, el asirio, para castigar a Israel, sin embargo, el asirio en su corazón no tenía la intención de hacer la voluntad de Dios, sino que quería "destruir y cortar a no pocas naciones" ( Isaías 10:7 ). Por tanto, el Señor mismo peleará contra Asiria y sus naciones confederadas.

Esta gran batalla tendrá lugar, no en Armagedón, sino en Jerusalén, porque los pies del Señor estarán sobre el Monte de los Olivos en Jerusalén (v. 4). Esto cumplirá lo que un ángel les dijo a los discípulos después de haber visto al Señor Jesús llevado al cielo ( Hechos 1:9 ). Así como ascendió del monte de los Olivos en Betania ( Lucas 24:50 ), también vendrá a Israel en el mismo lugar.

En este momento, Su venida será con señales poderosas, porque el Monte de los Olivos se dividirá en dos, dejando un gran valle entre las dos secciones. Un gran terremoto podría causar esto, si el del que se habla en Apocalipsis 16:10 es difícil de decidir. En todo caso, tres ocasiones de gran trascendencia para Israel son acompañadas por grandes terremotos, la muerte del Señor Jesús ( Mateo 27:50 ), Su resurrección ( Mateo 28:1 ), y la futura gran ocasión de Su muerte. regresando a Israel. Todos estos eventos tienen la intención, no solo de sacudir la tierra, sino de sacudir a las personas hasta lo más profundo.

Los ciudadanos estarán aterrorizados y huirán como huyeron de un terremoto en los días del rey Uzías. Ese terremoto en particular no parece mencionarse en ningún otro lugar excepto en Amós 1:1 . En pánico, la gente hará cualquier cosa sin considerar lo que es sabio. ¿Dónde creen que pueden ir para evitar un terremoto? Solo piensan en alejarse del lugar donde los sacudió por primera vez.

¿Por qué no apelar a Aquel que creó la tierra y la tiene bajo Su control? Cuánto mejor es afrontar con calma nuestros problemas en comunión con Dios que tratar de huir de ellos. La intención de Dios al sacudirnos es llevarnos a su propia presencia protectora. Los habitantes de Jerusalén evidentemente se aprovecharán del valle recién construido para escapar.

"Y vendrá Jehová mi Dios, y todos los santos contigo" (JND). Esto se conecta con los versículos 3 y 4: no está en orden cronológico, sino que indica que los eventos de los que se habla están relacionados con la venida del Señor. ¡Cuán claramente enseña este versículo que Jesús es Jehová! Viene "con sus santos". Esto no se refiere necesariamente a los creyentes humanos, como lo hace Apocalipsis 19:14 donde los ejércitos en el cielo siguen al Señor Jesús en Su gran conquista en Armagedón.

Es más probable que estos "santos" sean ángeles como se ve en 2 Tesalonicenses 1:7 , "cuando el Señor Jesús se revela desde el cielo con sus ángeles poderosos".

"Sucederá en aquel día que no habrá luz; las luces se apagarán" (v. 6). Joel 3:15 habla de este fenómeno literal: "El sol y la luna se oscurecerán y las estrellas disminuirán su brillo". Ver también Marco 13:24 .

Esto nos recuerda la conversión de Saulo de Tarso. Cuando se encontró con el Señor Jesús en el camino a Damasco, fue inmediatamente un hombre cambiado, pero quedó ciego, sin ver la luz durante tres días. La conversión de Israel será similar. Para empezar, la luz se oscurecerá debido a sus años de estar lejos de Dios: sentirán la oscuridad de su estado natural e incrédulo antes de que todo se aclare ante sus ojos asombrados.

Será "un día conocido por el Señor" (v. 7), porque Él sabe cómo trasladar a un pueblo pecador de las tinieblas a la luz mediante el ejercicio del alma con respecto tanto a las tinieblas como a la luz. "Al caer la tarde sucederá que habrá luz". Cuando la luz normalmente se apaga, el poder de Dios interviene para traer a Israel la luz que los ha eludido durante siglos. ¡Cuán a menudo sucede también que, al atardecer de la vida, la luz de Dios irrumpe en el alma! Esta es una misericordia maravillosa.

Después de que llegue la luz, no faltará el refrigerio para la nación. Siendo Jerusalén el centro de los tratos de Dios en la tierra, Dios hará que brote agua en esa ciudad, formando dos ríos, uno que va al este hacia el Mar Muerto y el otro al oeste hacia el Mediterráneo. Ezequiel 47:1 habla de las aguas que brotan de debajo del umbral del templo y van hacia el este, lo que hace que el Mar Muerto se transforme de agua salada a dulce.

Ezequiel menciona solo el río que fluye hacia el este, aunque Zacarías también habla de un río hacia el oeste. Este fenómeno significa el hecho de que Jerusalén será el centro terrenal de Dios desde el cual la bendición fluirá a toda la tierra. Mucho más alto que esto es la verdad enseñada en Apocalipsis 22:1 , que un río de agua de vida fluirá del trono de Dios y del Cordero en medio de la ciudad celestial, con incesante refrigerio espiritual.

"Y el Señor será Rey sobre toda la tierra", no solo sobre Israel, sino sobre todas las naciones. Nuevamente, el rey de Dios es el Señor Jesús (véase Salmo 2:6 ), y las Escrituras lo llaman "Jehová". Significativamente se agrega: "En aquel día será: El Señor es uno, y su nombre uno". Entonces Israel se dará cuenta como nunca antes de la verdad que el Señor Jesús les declaró: "Yo y el Padre uno somos" ( Juan 10:30 ).

Habiendo rechazado a Cristo, acusan ciegamente a los cristianos de tener dos dioses (o tres, si han oído hablar de la Trinidad), pero lo considerarán maravilloso cuando sus ojos se abran para reconocer que en Cristo "habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad. "( Colosenses 2:9 ). Reconocerán al Dios de Abraham, Isaac y Jacob como revelado en la persona del Señor Jesucristo.

Su nombre también será uno. La unidad de Su nombre ha sido declarada antes, como en Isaías 9:6 , "Su nombre será llamado Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de paz". Estos no se consideran nombres, sino un nombre. Por tanto, hay unidad en las personas de la Deidad y hay unidad en Su nombre.

En este momento, toda la tierra se convertirá en una llanura desde Geba hasta Rimmón (v. 10). Geba estaba en el norte de Benjamín ( Josué 21:17 ) y Rimmón en el sur de Judá ( Josué 15:32 ). Evidentemente, el terremoto cambiará en gran medida el contorno de Judá y Benjamín, dejando una tierra mucho más fértil.

"Jerusalén será levantada y habitada en su lugar". Jerusalén será el único lugar alto en la tierra de Judá, así como se le dará el lugar de destacada dignidad entre las naciones. Luego se nos dice los límites de la ciudad restaurada. La puerta de Benjamín, la primera (o anterior) puerta, la puerta de la esquina, la torre de Hananeel y el lagar del rey aparentemente abarcan toda la ciudad habitada de este a oeste y de norte a sur.

Tal descripción prueba que Zacarías está hablando de la Jerusalén terrenal literal, no de la "nueva Jerusalén" de Apocalipsis 21:10 .

Qué alivio para esa ciudad cuando sus habitantes no son expulsados ​​periódicamente, cuando ya no hay miedo a la destrucción y la carnicería, sino que todos tendrán la seguridad de la seguridad y la estabilidad (v. 11). Gracias a Dios, la bendición permanente depende de la permanencia del valor de la obra de Cristo en el Calvario, que Israel había rechazado durante tanto tiempo, pero reconocerá y apreciará entonces.

Los versículos 12-15 se remontan (como lo hace a menudo la profecía) a considerar otros asuntos que preceden a la bendición de Jerusalén. El Señor infligirá una plaga terrible sobre las naciones que han luchado contra Jerusalén, es decir, el Rey del Norte y sus aliados. "Su carne se disolverá mientras estén de pie, sus ojos se disolverán en sus cuencas, y su lengua se disolverá en sus bocas" (v.

12). Cuando se lanzó la bomba atómica sobre Hiroshima, se informó que las personas sufrieron resultados similares a estos, su carne se marchitó y sus globos oculares se les salieron de las órbitas mientras estaban de pie.

Pero en este caso no deberíamos concluir apresuradamente que la guerra nuclear será el medio de la aflicción, porque los judíos en Jerusalén probablemente no arrojarían una bomba nuclear en las cercanías de su ciudad. Además, Joel 3:16 nos dice: " El Señor también rugirá desde Sion, y dará su voz desde Jerusalén". Saldrá a la cabeza de los ejércitos de Israel. Luego, el versículo 14 dice: "Judá también peleará en Jerusalén". ¿Serían capaces de luchar si se hubieran lanzado bombas nucleares cerca?

Otro elemento también aparece en esta victoria sobre los enemigos de Israel. El Señor hará que el pánico se apodere de los atacantes, por lo que lucharán entre ellos, sin darse cuenta de lo que están haciendo. Siendo esto cierto, junto con la salida del Señor y la lucha de Judá y la plaga infligida al enemigo, es evidente que no se trata de una guerra nuclear. Aún así, será una culminación asombrosa del tiempo de angustia como el mundo nunca ha visto antes (vv. 12-14).

Los habitantes de Judá, habiendo sido quebrantados en verdadero arrepentimiento ante el Señor, y nacidos de nuevo, lucharán con una energía divinamente dada. Los cristianos de hoy no tienen tal comisión para luchar físicamente. Deben soportar la opresión de los hombres malos en lugar de luchar contra ellos ( 1 Pedro 3:13 ). Tenemos una herencia celestial ( 1 Pedro 1:3 ).

Pero Judá estará luchando por su propia herencia terrenal , y en ese momento esto será perfectamente correcto. La guerra de los cristianos no es carnal (de la carne), sino espiritual ( 2 Corintios 10:4 ).

Los enormes ejércitos que invaden Israel traerán consigo tantas provisiones que Israel se enriquecerá con la abundancia de oro, plata y ropa que tomarán como botín. Dios no solo permite a su pueblo obtener la victoria, sino que también los enriquece. Es una lección para nosotros. Cuando le damos al Señor Jesús Su verdadero lugar, como lo hará Israel entonces, Él nos da la fuerza para derrotar el poder del enemigo y usará la ocasión para enriquecernos también, no materialmente, sino espiritualmente. El ejercicio de una angustia terrible a lo largo de la experiencia de la Gran Tribulación producirá no solo una victoria sobre el enemigo, sino una abundancia de bendiciones duraderas.

La victoria de Israel al final nos recuerda la gracia y el poder de Dios en nombre del rey Josafat cuando una gran multitud vino contra él desde Moab, Amón, Siria y el monte Seir. "Josafat tuvo miedo, se puso a buscar al Señor y proclamó ayuno en todo Judá" ( 2 Crónicas 20:2 ). Con confianza en Dios fueron a la batalla.

En lugar de provocar una amarga enemistad en el corazón de los soldados, Josafat nombró cantores para alabar la belleza de la santidad, diciendo: "Alabado sea el Señor, porque su misericordia es para siempre" (vv. 21-22). Entonces Dios sembró la confusión en las filas del enemigo y lucharon unos contra otros hasta que todos murieron, sin que Israel tuviera que luchar en absoluto. El botín era tan grande que Israel tardó tres días en recogerlo (vv. 23-25).

El versículo 15 nos dice que la misma plaga del versículo 12 afectará a los caballos, mulas, camellos, burros y cualquier otro animal del enemigo. Esto nos recuerda las instrucciones de Dios a Saúl en 1 Samuel 15:3 , de que no solo Amalec sería destruido, sino también todos sus animales. Dado que el pecado del hombre ha afectado gravemente a toda la creación animada, esa creación sufre con él ( Romanos 8:20 ). En esta escala más pequeña, los animales que la gente ha identificado con su propia rebelión contra Dios sufrirán el mismo juicio que los rebeldes.

LA GRAN TRANSFORMACIÓN

(vv. 16-21)

¡Cómo se maravillará Israel del cambio asombroso, en tan poco tiempo, que ha transformado a la ciudad de Jerusalén, que lucha y sufre, en la metrópoli del mundo entero! Más que eso, los que quedan de las naciones, antes enemigos suyos, subirán voluntariamente a Jerusalén cada año para celebrar la Fiesta de los Tabernáculos (v. 16) y adorar al Rey, el Señor de los ejércitos (el Señor Jesús). ¡Cuán bienvenido será el contraste de una paz tranquila y estable con la antigua y constante agitación e inquietud del pueblo judío! Por supuesto, serán los representantes de las naciones que vengan.

La Fiesta de los Tabernáculos se destaca porque es la última de las "fiestas de Jehová" enumeradas en Levítico 23:1 y significa el pleno cumplimiento de los consejos de Dios con respecto a Israel. Espera el día de la bendición milenaria al que entonces habrá entrado Israel ( Levítico 23:33 ).

Esa fiesta de siete días fue un tiempo de gran regocijo después de la recolección de la cosecha. Los israelitas debían hacer cabañas con ramas de árboles y vivir en ellas durante esa semana. Esto nos enseña que Israel tendrá una seguridad maravillosa y un clima agradable durante el Milenio. No habrá ladrones para entrar ni frío y tormentas que los asalten, ni peligro de animales, ni aparentemente infestación de insectos.

Sin embargo, este no será el estado perfecto, como lo será la eternidad. La gente seguirá teniendo una naturaleza pecaminosa, pero el Señor Jesús tendrá autoridad y gobernará con justicia. Si alguna nación decide no reconocer a Jerusalén como el centro de Dios, no enviar representantes a la ciudad para honrar al Rey, el Señor de los ejércitos, entonces Dios retendrá la lluvia de ese país. Dado que Egipto no depende de la lluvia, sino que se riega con la irrigación del río Nilo, entonces, si no envía representantes a Jerusalén, se verá afectada por una plaga.

No se menciona qué plaga, pero Egipto ha aprendido en el pasado que Dios sabe cómo infligir el tipo de plagas que angustian mucho a la nación ( Éxodo 7:19 a Éxodo 12:30 ). Durante los mil años de paz mientras el Señor Jesús esté reinando, las circunstancias generalmente favorables en el mundo serán interrumpidas solo por algunas personas que se niegan a darle honor.

Los muchos que no han nacido de nuevo todavía mantendrán una actitud de resentimiento contra la autoridad, aunque esa autoridad sea amable y considerada. Estarán listos para rebelarse tan pronto como Satanás sea liberado de su prisión y salga a engañar a las naciones ( Apocalipsis 20:7 ).

Los dos últimos versículos se concentran en la maravilla del cambio en Jerusalén. Incluso en las campanas de los caballos se grabará la inscripción "Santidad al Señor". Israel será "una nación santa". La santidad marcará, no solo sus personas, sino lo que poseen. No habrá separación entre la vida secular y la espiritual : todo será para Dios, como debe ser hoy la vida cristiana. Incluso las ollas serían "como los tazones delante del altar", es decir, los utensilios para comer diarios se usarían como dedicados al Señor.

La última frase de Zacarías es cautivadora: "En aquel día ya no habrá cananeo en la casa de Jehová de los ejércitos". Hay más instrucción en esto que simplemente el destierro de un cananeo literal. El nombre significa "comerciante", y la casa del Señor en Israel ha estado plagada de un espíritu de mercadería a lo largo de su historia, por lo que el Señor Jesús habló con razón: "No hagas de la casa de mi Padre una casa de comercio". ( Juan 2:16 ).

Por fin esa casa será completamente purificada de la contaminación de aquellos que se aprovechan de la religión judía para promover sus intereses de codicia. Si el honor del Señor será lo primero en todas las relaciones de la gente, incluidos los negocios, sus negocios no infringirán los derechos del Señor en Su casa. Que también nosotros en nuestros días, tengamos la casa de Dios, la Iglesia del Dios viviente, con el debido respeto, dando al Señor Jesús el honor supremo que Él es digno.