Apocalipsis 3:14-22

(14) Y escribe al ángel de la iglesia de Laodicea; Estas cosas dice el Amén, el testigo fiel y verdadero, el principio de la creación de Dios; (15) Yo conozco tus obras, que no eres ni frío ni caliente: quisiera que fueras frío o caliente. (16) Entonces, como eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca. (17) Por cuanto dices: Soy rico y enriquecido en bienes, y de nada tengo necesidad; y no sabes que eres un miserable, un miserable, un pobre, un ciego y un desnudo. (18) Te aconsejo que compres de mí oro refinado en fuego, para que te hagas rico; y vestiduras blancas, para que te vistas, y no se manifieste la vergüenza de tu desnudez; y unge tus ojos con colirio, para que veas.

(19) Yo reprendo y castigo a todos los que amo; sé, pues, celoso y arrepiéntete. (20) He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él y él conmigo. (21) Al que venciere, le concederé sentarse conmigo en mi trono, así como yo también vencí, y estoy sentado con mi Padre en su trono. (22) El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias.

Aquí nos familiarizamos con la Epístola del Señor a la séptima Iglesia, Laodicea. Tenemos cierto relato de esta Iglesia en la Epístola de Pablo a los Colosenses; porque lo menciona tres veces, Colosenses 2:1 ; Colosenses 4:13 y Colosenses 4:15 .

Su situación estaba en la provincia de Asia. Como todos los primeros, actualmente está ocupado por los turcos. Si, como esta Epístola se coloca en último lugar en cuestión de orden, se pretende que así lo diga, su período será el último y sucederá a la Iglesia de Filadelfia; En general, podemos aprender de él, que el glorioso reinado espiritual de Cristo, durante el estado de Filadelfia, será sucedido con una condición terrible, tibia y sin vida, bajo este Laodiceano; y ofrecer una sorprendente muestra de la gracia de Lou y sus inmerecidos.

El Señor abre esta epístola, como ha dicho todo lo anterior, dando inicio a su mensaje con las proclamaciones de su soberanía y poder. Aquí se llama a sí mismo el Amén, el testigo fiel y verdadero, el comienzo de la creación de Dios. Ahora bien, todos estos son nombres distintivos, que pertenecen únicamente al Hijo de Dios; como Dios en el primero de ellos, y como Mediador Dios-Hombre en los dos últimos. La escritura del Antiguo Testamento, Isaías 65:16 , declara que todo aquel que se bendiga en la tierra, se bendecirá en el Amén; es decir, el Dios de verdad y el que jura en la tierra, por el amén jurará.

es decir, el Dios de la verdad. Todo el mundo sabe, que está familiarizado con el original, que esta es la versión del mismo. Ahora bien, en los grandes actos de bendición o apelación a la confirmación de la verdad, estos actos distintivos pertenecen únicamente a Dios. Y por eso Cristo, al llamarse a sí mismo Amén, demuestra claramente su Deidad, pero el testimonio fiel y verdadero, y el principio de la creación de Dios, son rasgos de carácter que le pertenecen, como Dios-Hombre Mediador.

Y por ambos, ha demostrado su doble naturaleza, de la manera más clara y bendita. Si el lector Colosenses 1:15 a Colosenses 1:15 , y los siguientes versículos, y luego el Comentario del Pobre; reemplazará la necesidad de ampliarme sobre ellos en este lugar.

Jesús, habiendo abierto su epístola a la Iglesia de Laodicea con las glorias de sus nombres y autoridad, luego comienza a hablar sobre el tema por el cual envió el mensaje a la Iglesia. Y, en la descripción que el Señor ha dado del estado de esta Iglesia, es difícil saber cuál admirar más, la compasión del Señor o su terrible degeneración. Considerada como la última Iglesia que Cristo tendría sobre la tierra, es verdaderamente angustiosa.

La mayoría de las primeras tenían manchas, pero la de Laodicea estaba invadida por una gangrena. Y, si es posible, lo que lo hizo aún más terrible es que se la representa hablando en paz consigo misma, como si no necesitara nada; mientras, a los ojos de Cristo, ella era todo al revés, y estaba empapada de la más profunda pobreza. ¡Lector! cuántas veces he visto en las habitaciones de los enfermos y en las cámaras de los moribundos engaños de este tipo, tanto espirituales como corporales.

De hecho, no es raro en la vida, debido a este autoengaño, que aquellos que tienen las manchas de la muerte estén hablando de una pronta recuperación. Y mientras cada espectador, excepto ellos mismos, ve la muerte acercándose, el pobre inconsciente mismo no lo cree hasta que cae en la eternidad. ¡Y lo que es por el cuerpo, también lo es por el alma! Pero, ¡oh! ¡cuánto más horrible! contemplar a un pecador sin una sola obra de gracia sobre su alma; sin sentido del pecado, sin conocimiento de la salvación, ignorante de la plaga de su propio corazón, ignorante del amor y la gracia de Dios, un extraño a la Persona, obra, justicia y derramamiento de sangre del Señor Jesucristo; y, con respecto a la misericordia regeneradora de Dios el Espíritu, en lo que concierne a él mismo, ni siquiera ha escuchado; si hay Espíritu Santo! ¡Lector! como lees? ¿Qué opinas de estas cosas?

De este mensaje a la Iglesia de Laodicea se desprende que, a pesar de la gran masa, la gente que profesaba estar separada en la Iglesia visible, se encontraba en este terrible estado; y acerca de los cuales Jesús declaró, que los escupiría de su boca; sin embargo, el Señor tenía un pueblo entre ellos, a quien envió esta epístola, ya quien aconsejó que comprara de él oro, vestidos blancos y colirio.

Hay algo muy dulce y entrañable en este consejo de Jesús, quien es el Admirable Consejero, y en quien están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y el conocimiento, Isaías 9:6 ; Colosenses 2:3 . A mi modo de ver, presenta un relato tan interesante de la sabiduría, la gracia y la hermosura de Jesús, que le ruego al lector que se dedique un momento a reflexionar sobre él.

Por oro refinado en el fuego, no puede significar otro que el mismo Cristo. Ha sido probado, en verdad, en el fuego de cada ejercicio, cuando por su pueblo cargó con los pecados y los dolores de sus redimidos, en su propio cuerpo, en el madero. Como Fianza de la Iglesia, estuvo expuesto al fuego de la ira de Dios como holocausto; y todos los dardos de fuego de Satanás, que soportó en los días de su tentación. Y, por vestiduras blancas, bien podemos concebir, el Señor se refiere a ese manto inmaculado de justicia, que en la cruz hizo para el vestido de todo su pueblo.

Y por el colirio para ungir los ojos de sus ciegos espirituales, no puede significar otra cosa que la unción del Espíritu Santo, por la cual, en la gracia regeneradora, en el nuevo nacimiento y en la enseñanza divina, la Iglesia llega a conocer todas las cosas, 1 Juan 2:27 ; 1 Juan 2:27 .

Y no es la menor belleza de esta escritura, en el consejo de Cristo, que lo que Jesús llama a comprar de él, significa sin dinero y sin precio. Todo es un regalo gratuito, gracia gratuita, amor gratuito. Y el que aconseja a su pueblo que compre así, les da la disposición de comprar; es decir, acudir a él para recibir, no para dar. Las cosas preciosas que vende Jesús son demasiado preciosas para comprar. Si un hombre diera toda la sustancia de su casa por este amor de Dios en Cristo, sería totalmente despreciado, Cantares de los Cantares 8:7 .

Además: estas incalculablemente grandes bendiciones, todas han sido compradas antes, por Jesús mismo, y con un precio no menor que el de su propia sangre. De modo que, como los compró para su pueblo, les aconseja que vengan y le compren, en esta forma inusual de comprar; no solo sin dinero, sino sin nada; ni crédito, ni promesa, ni merecimiento. ¿Se ha oído hablar alguna vez de un mercado de gracia gratuita como este? ¡Lector! ¿Seguiremos tú y yo el consejo de este maravilloso Consejero? ¿Lo buscaremos como nuestra verdadera riqueza? ¿Aceptar sus vestiduras blancas como nuestra única cobertura ante Dios, como aceptación? ¿Y lo bendeciremos, por la unción de su Espíritu Santo, al ungir nuestros ojos, para que contemple en ella nuestra nada y su total suficiencia? ¿Dudaremos en aceptar el don gratuito y la gracia gratuita de Dios en Cristo Jesús? ¿De verdad estaremos tan orgullosos? ¿En lugar de comprar, que recibir gratis, más bien presentarse ante Dios en harapos, que con el manto de la justicia de Jesús? Y todo esto, en un momento en que sabemos, y se nos dice, que Jesús ES demasiado rico para necesitar algo de nosotros; y su único motivo para vender en la forma en que lo hace, es mostrarnos, que no nos necesita, sino que nuestra bienaventuranza tiene en vista, y de ese modo promoverá su propia gloria en nuestra felicidad.

Este versículo, de Jesús diciéndole a su Iglesia de su amor, en reprensiones y castigos, viene muy felizmente después del primero; porque, cualquier ejercicio a que el Señor llame a su pueblo, él los capacitará para soportar: y, habiéndoles dado oro refinado en el fuego, y vestiduras blancas y colirio, es decir, él mismo, con todas sus gracias y dones. y justicia en el Espíritu Santo; las aflicciones del mundo no deben ser consideradas.

De hecho, son tantas muestras de amor dulces y preciosas de su favor, Santiago 1:12 ; Santiago 1:12

Admiro las llamadas de amor de Cristo; y el método aquí mencionado, por el cual Jesús los da a conocer a su pueblo. Es en verdad un dulce verso del Señor Jesús, en el que, como decimos comúnmente, cada palabra dice. El Hijo de Dios, un peticionario en el corazón de su pueblo. ¡Y la cuenta se introduce, como bien puede ser, con una mirada! ¡Una nota de admiración, que Jesús, el Señor del cielo y de la tierra, pidiera así una entrada! Además: ¿dónde está? Dice: Me paro a la puerta y llamo.

¡Maravillosa condescendencia! ¡Jesús está afuera! Aquel que por derecho de creación, redención, matrimonio, compra, conquistas, gracia, podría ordenar que todas las puertas se abran al acercarse, es, sin embargo, un pretendiente humilde y está fuera. ¡Oh! ¿No debe todo el que escuche de tal gracia, o que esté consciente de tal misericordia incomparable, ser obligado a gritar, con uno de los antiguos: Entra, bendito del Señor; ¿Por qué estás afuera, Génesis 24:31

Pero, observe no solo la postura del Redentor, sino el método del Redentor, para ganar la admisión. Llama a la puerta de nuestro corazón. ¿Y cómo se hace esto? ¡Oh! quien contará, o resumirá, todas las llamadas de amor de Cristo. Por su palabra, por ordenanzas, por medio de la gracia, por aflicciones, necesidades, enfermedades, dolores, providencias dolorosas en nuestros amigos, la perspectiva cercana, como debería parecer, de la muerte para nosotros; el Señor llama, y ​​llama una y otra vez, y suena fuerte en todas las cámaras de nuestra conciencia; todo lo que ignoramos por completo, oímos, pero nos apartamos: ni el Señor, al consolar o amenazar, mediante juicios o misericordias, puede tener el menor efecto sobre nuestros corazones de piedra, hasta que Él mismo ponga en su mano por el agujero del puerta, se abrió a su propia entrada, e hizo que nuestras entrañas se movieran por él.

¿Entonces dijo la Iglesia? ¡de edad! Y entonces, bendito sea Dios, lo sé, Cantares de los Cantares 5:2 . ¡Lector! ¿Qué dice tu corazón de estas cosas? ¿Has conocido a Jesús en la puerta? ¿Has escuchado sus llamadas? ¿Te hizo querer en el día de su poder? Salmo 110:3

Que algún hijo de Dios, eso. sabe lo que significa cenar con Jesús, describe esas palabras del Redentor. Porque, aunque confío, sé bien lo que es; sin embargo, seguro que lo estoy, los ángeles parecen no ser competentes para describirlo. El Espíritu Santo ha enseñado a la Iglesia a decirle a la gente algo de eso, en sus canciones de amor, cuando describe a Jesús como su Esposo, llevándola a su casa de banquetes, y su estandarte sobre ella era amor; Cantares de los Cantares 2:4 .

pero, ¡oh! ¿Qué tan corto es todo el lenguaje para transmitir el significado completo de una alegría tan inigualable? Nuestra naturaleza pobre, fría y sin vida, a causa de ese cuerpo de pecado y muerte que llevamos con nosotros, nos vuelve demasiado a menudo insensibles a las visitas de Jesús. A menudo viene, mira por la ventana, se muestra en las celosías de las ordenanzas; y nosotros, ¡ay! a veces apenas lo miramos, antes de que nuestros pensamientos se dirijan a otros objetos.

Pero, estoy muy sumido en el lodo, si nuestras almas estuvieran más vivas a las visitas de Jesús, encontraríamos que esta promesa de Jesús se cumpliría a menudo, y noche tras noche Él vendría con tanto amor, y traería ese amor con él, que es mejor que el vino para hacer la fiesta, y en tal plenitud, que sea a la vez nuestra compañía, nuestra comida, nuestro pan y nuestro vino, Cantares de los Cantares 5:1

No debo cerrar nuestra vista de esta epístola, antes de que primero me haya dado cuenta de lo que el Señor Jesús ha dicho acerca de su trono y del trono de su Padre. Al que venciere, le concederé sentarse conmigo en mi trono, así como yo también vencí, y estoy sentado con mi Padre en su trono. Ruego al lector que observe la distinción que se hace aquí, en lo que se dice de estos tronos. El trono de Jehová, Padre, Hijo y Espíritu Santo, es el trono de la Deidad esencial.

Aquí, en este trono, no se sienta nadie más que Dios mismo en su triple carácter de Persona. Nada creado puede posiblemente ascender aquí. Pero hay otro trono, a saber, el trono Mediatorial. Y esto pertenece a Cristo, como Dios-Hombre. Y Jesús, habiéndose casado con nuestra naturaleza y, por lo tanto, habiendo unido esa naturaleza consigo mismo, lleva a sus redimidos a participar de este trono. Por tanto, Cristo dice: Al que venciere, es decir, a todo aquel verdaderamente regenerado por el Espíritu Santo, el cual Dios mi Padre me ha dado, y a quien yo he desposado conmigo mismo y redimido con mi sangre y mi justicia; habiendo vencido así al pecado ya Satanás, él se sentará conmigo en mi trono Mediatorial, así como yo también vencí, y estoy sentado con mi Padre en su trono de Dios.

¡Lector! Una vez más, al cerrar este Capítulo, y con él las Epístolas del Señor a las Iglesias, recordamos el oído que escucha. ¡El que tiene oído! Señor, presta oído que oye y ojo que ve, para que podamos oír lo que el Espíritu dice a las iglesias.