Hebreos 8:3,4

(3) Porque todo sumo sacerdote está ordenado para ofrecer ofrendas y sacrificios; por tanto, es necesario que este también tenga algo que ofrecer. (4) Porque si estuviera en la tierra, no sería sacerdote, ya que hay sacerdotes que ofrecen ofrendas según la ley:

Al final del primero de estos versículos, ruego observar que no hay una palabra en el original para lo que nuestros traductores han traducido como hombre. Y como el pronombre esto podría haber estado más propiamente relacionado con la palabra persona, siendo más conforme con la analogía de la fe, confieso que lo prefiero. La lectura será entonces, por lo que es necesario que esta persona también tenga algo que ofrecer.

Y esto es cierto. Como hombre, considerado sin tener en cuenta la Deidad, no tenía nada equivalente que ofrecer. Y, como Dios, sin respetar su hombría, no podía ofrecer. Pero en la unión de ambos, como una sola persona, Dios y Hombre, ¡oh! Qué ofrenda hizo, con la cual hizo perfectos para siempre a los santificados, Hebreos 10:10

Me he detenido tanto en los rasgos benditos del Señor Jesús en su oficio sacerdotal, en los capítulos precedentes de esta epístola, que será menos necesario ampliarlos aquí. De hecho, es muy cierto que Dios el Espíritu Santo evidentemente se complace en hacerlos avanzar continuamente. Y lo que ese Maestro incomparable se deleita, es muy posible que lo sigamos. Y así lo haría, de hecho, si los límites del comentario de un pobre lo admitieran. Pero como este no es el caso, prefiero remitir al lector a lo que se ha ofrecido sobre el sacerdocio de Cristo, y particularmente en el capítulo quinto, que engrosar las páginas presentes.

Pero un punto debe notarse aquí, como no se había notado antes, en relación con el sacerdocio de Cristo, a saber, cuando se dice, porque si él estuviera en la tierra, no debería ser sacerdote. Este es un tema muy interesante de considerar y que debe entenderse bien. Al explicarlo, servirá para arrojar no poca luz sobre él, si miramos hacia atrás y observamos, cómo el Espíritu Santo a lo largo de las Escrituras ha representado a Cristo en la ley.

Cuando el Sumo Sacerdote, en el Día de la Expiación, hubo hecho el sacrificio por los pecados del pueblo, entró con la sangre en el lugar santo, Levítico 16:34 ; Levítico 16:34 . Y esto se explica a la Iglesia de lo que Dios el Espíritu Santo quiso con él, Hebreos 9:6 y Comentario.

Ahora bien, si el Sumo Sacerdote, al hacer el sacrificio, no hubiera entrado en el lugar santo, el servicio habría sido incompleto. Por tanto, de la misma manera, si Cristo, a quien se refería todo este servicio, permaneciera en la tierra, después de haber hecho de su alma una ofrenda por el pecado, la presentación de la misma ante Dios en el propiciatorio no habría sido completa. Una gran parte de su oficio era llevar su sangre al trono, (el propiciatorio), como una propiciación plena y completa.

Habiendo pagado el rescate de su Iglesia con su sangre, virtualmente lleva el precio, la moneda corriente del comerciante con él al cielo, y la deposita sobre el propiciatorio. Aquí estaba, en el sentido más completo de las palabras, ofreciendo tanto los dones como el sacrificio por el pecado. Y por eso se dice que los sacerdotes de la tierra sirven a ejemplo y sombra de las cosas celestiales.

Y, además, hay que añadir que el sacerdocio de Cristo, que, según el orden de Melquisedec, era un sacerdocio eterno, no podría haberse cumplido si hubiera permanecido en la tierra. Porque, en este caso, ¿cómo habría entrado en el cielo como precursor de su pueblo? ¿Cómo habría ido como jefe público y se habría colocado por encima de todo principado y poder? ¿Cómo habría tomado posesión del cielo en nuestro nombre? y nosotros, por la fe, viéndonos ahora resucitados juntos, y sentados con él en los lugares celestiales, en Cristo Jesús? Efesios 2:6 .

¡Lector! ¿No sabéis lo que es ahora, por la fe, darse cuenta y fundamentar las cosas que están lejos y acercarlas? Si su fe es la fe de los elegidos de Dios, la fe una vez entregada a los santos, no puede sino conocerla por esta propiedad divina, con la que el Espíritu Santo la ha marcado; es la sustancia de lo que se espera, la evidencia de lo que no se ve. Porque por ella los Ancianos obtuvieron un buen informe, Hebreos 11:1 .

Es cierto que aún no has entrado en el país celestial. Pero, como ellos, lo has visto de lejos, estás persuadido de ello y lo has abrazado por fe. Aún no vemos (dice el Apóstol), todas las cosas sometidas a Jesús. ¡No! Porque aún no ha puesto a todos sus enemigos por estrado de sus pies. Esto sucederá en la retribución final de todas las cosas, cuando verá el aflicción de su alma y quedará satisfecho, Isaías 53:10 .

Pero, mientras tanto, lo vemos coronado de gloria y honor; y nosotros, por la fe, coronados con él, en la expectativa segura y certera de que él venga a llevarnos a su casa para él, para que donde él esté, allí también estemos, Juan 14:3 .