Hechos 1:3-5

A los cuales también se mostró vivo después de su pasión por muchas pruebas infalibles, siendo visto de ellos durante cuarenta días, y hablando de las cosas del reino de Dios: (4) Y, estando reunido con ellos, les mandó que debían no os apartéis de Jerusalén, sino esperad la promesa del Padre, que, dice él, habéis oído de mí. (5) Porque Juan verdaderamente bautizó con agua; pero seréis bautizados con el Espíritu Santo dentro de no muchos días.

Es muy digno de nuestra mayor atención, que aunque se nos dice, el Señor Jesús permaneció cuarenta días en la tierra, después de su resurrección, sin embargo, no se mezcló con sus discípulos como antes, en sus relaciones diarias, Él fue visto por ellos durante cuarenta días juntos: es decir, del primero al último. La mañana de su resurrección fue la primera. Y este, que fue por cita, fue el último, incluido el cuadragésimo día desde su resurrección.

Pero aunque a veces se les manifestaba, tanto cuando lo buscaban como cuando no lo buscaban; sin embargo, la palabra de Dios no da autoridad para concluir que él siempre estuvo con ellos, sino más bien al contrario. Dio pruebas infalibles de que estaba vivo; y de ser la misma persona idéntica que antes de su muerte; comiendo y bebiendo con ellos, después de que resucitó de entre los muertos, Lucas 24:39 .

Y además de la relación, que es dada por los evangelistas, de las muchas apariciones separadas y distintas, que el Señor hizo de sí mismo, en varias ocasiones, después de su resurrección, Pablo menciona, de quinientos hermanos a la vez, que lo vieron. 1 Corintios 15:6 . De modo que, como afirma esta escritura, se les mostró vivo, después de su pasión, por muchas pruebas infalibles: y no podía quedar la sombra de una duda, de la realidad del hecho mismo.

Sin embargo, es digno de nuestra observación que Jesús no se mezcló con ellos como antes. El mismo amor ilimitado, el Señor les mostró; y cada acto testificó que no hubo cambio en su naturaleza, ni en su consideración hacia ellos; pero sí hubo una diferencia en su estado. ¿Y no podría ser esto (simplemente hago la pregunta, y no decido), para darles a entender que cuando su pueblo sea vivificado, de la muerte del pecado, debería seguir una santa solemnidad, adecuada a un estado resucitado?

Qué temas más inmediatos fueron aquellos sobre los que habló el Señor, entre el intervalo de su resurrección y su ascensión, no se dice, además, que pertenecían al reino de Dios. Pero como la venida de Dios el Espíritu Santo estaba cerca, y su oficio sería conducirlos a toda la verdad, es razonable concluir que Jesús conectó lo que les había dicho antes con respecto a la Persona, la obra y la gracia. del Espíritu Santo, hablando de él ahora. Y, como toda la parte eficiente de la Alianza iba a ser distinguida, de una manera más eminente, por su ministerio, sin duda, esto formó un tema principal en los discursos del Señor.

Ruego al lector, antes de continuar, que observe la amplia línea de distinción que el Señor Jesús traza entre el bautismo en agua de Juan y el bautismo espiritual de Dios el Espíritu Santo. Sin entrar en todos los detalles incluidos en este derramamiento del Espíritu, expresado bajo el término bautismo: (de hecho, ¿quién es competente para describir, ya sea la naturaleza o el alcance de las operaciones del Señor el Espíritu?), Podemos concluir justamente que tenía la intención de implicar más o menos todos los oficios especiales del Espíritu Santo.

Y quizás, de una manera aún más personal, la ordenación de los Apóstoles a su ministerio. Pero, sin embargo, no con exclusión de toda la Iglesia, en todos los demás asuntos, de los que los Apóstoles eran representantes.

El Espíritu Santo es el Fundador y Arquitecto de la Iglesia, Suyo es el de arreglar y ordenar, presidir y gobernar todo el edificio. Y así como Él ha fundado la Iglesia en Cristo, así es suyo el levantar los diversos departamentos de Cristo y formar todas las piedras del templo como piedras vivas en Cristo; para una habitación de Dios por medio del Espíritu, 1 Pedro 2:5 ; Efesios 2:22 .

De hecho, desde el comienzo de la revelación de Dios, esta había sido su obra especial, según los antiguos asentamientos del Pacto. El Espíritu Santo desde la eternidad, era el ministro Todopoderoso, en la Iglesia, y toda ordenanza y medio de gracia, era tanto su designación bajo el Antiguo Testamento como bajo el Nuevo Testamento. Esto lo aprendemos de un solo versículo, de la manera más clara y decidida (si no hubiera otro), en la Epístola a los Hebreos.

Porque cuando Pablo había relatado los detalles de los muebles en el tabernáculo judío, y los usos del conjunto; él refiere el nombramiento y el diseño, a la voluntad soberana y el agrado de Dios el Espíritu: el Espíritu Santo este significado, dijo Pablo. Por la presente atribuyéndole ser y albedrío personal, soberanía y poder omnipotente; y declarando su propia Deidad eterna al decir expresamente que los sacerdotes, al realizar diariamente esos actos de adoración, estaban cumpliendo el servicio de Dios. Ruego al lector que lea todo el pasaje, Hebreos 9:1

Tendremos, en cierta medida, una correcta comprensión de la fe, en relación con la Persona, Deidad y Oficio-caracteres de Dios el Espíritu Santo, en estas transacciones del Pacto, al tener estas cosas en vista; si es así, el Señor mismo, (de quien presumimos hablar), condesciende a iluminar nuestro entendimiento. Así como Dios el Espíritu Santo fundó la Iglesia, así era su oficio, y lo hizo, ungir tanto a la Cabeza de la Iglesia como a todos los miembros de su cuerpo místico, Juan 3:34 ; Efesios 4:7 ; Salmo 45:7 .

Su oficio ha sido desde el principio, dar a la Iglesia todos sus Profetas. Porque la Profecía no vino en los tiempos antiguos por voluntad humana; pero los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo, 2 Pedro 1:21 . Suyo era ordenar a todos los ministros, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. El profeta Isa 1-66 con Juan 12:39 y Hechos 28:25 .

Y como la ordenación al ministerio era el oficio de Dios el Espíritu Santo, antes de la venida de Cristo, según el Antiguo Testamento; así lo encontramos ordenando a sus ministros, ya su servicio, bajo el Nuevo. Mientras ministraban al Señor y ayunaban, el Espíritu Santo dijo; Sepárame a Bernabé y a Saulo, para la obra que les he llamado, Hechos 13:2 .

Vea el comentario allí. En resumen, es obra del Señor el Espíritu, enviar y restringir, Hechos 13:4 con Hechos 16:6 , enseñar en la palabra, y por la palabra, 1 Corintios 2:16 con 2 Tesalonicenses 1:5 , para acompañar la palabra del cielo: 1 Pedro 1:11 , y para iluminar el corazón del pueblo, mientras la palabra se predica en la tierra, Hechos 10:44 .

Y en cada caso de éxito, Pablo dice que no surge de las palabras entusiastas de la sabiduría del hombre, sino en la demostración del Espíritu y de poder, 1 Corintios 2:4 .