Juan 10:27-30

Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y ellas me siguen. (28) Y yo les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano. (29) Mi Padre que me las dio, mayor es que todos, y nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre. (30) Yo y mi Padre somos uno.

Además de lo que se ha ofrecido en la primera parte de este capítulo, sobre el tema de Cristo y su Iglesia, como pastor y sus ovejas; Solo le ruego al lector que observe aquí, cuán benditamente Cristo habla de esos grandes rasgos de carácter. Sus ovejas escuchan su voz, lo conocen, lo siguen. Escuchan la voz de Jesús en su palabra, en sus promesas, en sus providencias. Ellos disciernen la verdad, porque Jesús mismo es el camino, la verdad y la vida.

Están capacitados, a través del Espíritu, para discernir la voz de Cristo de los extraños, de los asalariados, de los falsos maestros y de los falsos predicadores. Lo que no tiende a humillar al pecador y a exaltar al Salvador, no es de Cristo. Y como Jesús los conoce, los llama a todos por sus nombres, es decir, habla en su palabra, y por su palabra, a sus casos, necesidades y circunstancias; para que lo conozcan y lo sigan en la regeneración.

Y la feliz y memorable consecuencia de todo es que, gracias a su unidad con Cristo y su interés en Cristo, se asegura su bienestar presente y eterno, y tanto el Padre como el Hijo están ocupados en la gloria suprema de la totalidad. Tan seguros, tan ciertos e inalterables son todos los propósitos de Dios en Cristo. El mismo Jehová ha dicho: Mi consejo permanecerá, y haré todo mi bien. Isaías 46:10

Detengo al lector en el último verso de este párrafo, para su atención distinta y separada. Porque, aunque el Señor Jesús aduce esta unidad entre el Padre y él mismo, a modo de confirmación de lo que había dicho antes, y que sin duda se convierte en el testimonio de prueba más decisivo que jamás se pueda dar; porque si Cristo y el Padre son Uno, en naturaleza, esencia, voluntad, poder y diseño, nada de la fuerza de las criaturas, o la política de las criaturas, puede contrarrestar el propósito de Jehová; pero detengo al lector en este versículo para pedirle su mayor atención en todos los demás aspectos relacionados con una doctrina de naturaleza tan importante.

Y le ruego encarecidamente que lo considere con la debida observación. Yo y mi Padre (dice Cristo) somos uno. Y esta unidad atraviesa todas las partes por las cuales esta unión puede manifestarse. Distintos solo en persona, son uno en todo al lado. Primero, en relación con la esencia y naturaleza de la Deidad. En Ser, Atributos, Propiedad, Dignidad, Gloria y Felicidad. Como prueba, me refiero a esas benditas escrituras.

Deuteronomio 6:4 ; 1 Juan 5:7 ; Zacarías 13:7 ; Filipenses 2:6 ; Romanos 9:5 .

Por tanto, ¿es Dios el Padre el Dios poderoso? También el Hijo, Isaías 9:6 . ¿Es Dios el Padre omnipresente? También el Hijo, Mateo 28:20 . ¿Es Dios el Padre omnisciente? También el Hijo, Juan 21:17 .

¿Es Dios el Padre inmutable? También el Hijo. Hebreos 13:8 . Y todo el tenor de la palabra divina es que todos los hombres deben honrar al Hijo como honran al Padre. Juan 5:23 . En segundo lugar, esta unidad en el diseño, plan y ejecución de todos los propósitos relacionados con la Iglesia, marca a todas las personas de la Deidad.

Si los sagrados Tres en Uno han entrado gentilmente en compromisos de pacto entre sí, esto es, para lograr y lograr un mismo designio. Aunque, como personas distintas, se han complacido en desempeñar distintos oficios, sin embargo, el conjunto está dirigido a manifestar su unidad, en la promoción de su voluntad soberana, todo ello en armonía con la gloria divina y la felicidad de la Iglesia en Cristo.

De modo que cuando Cristo dice, como en esta bendita escritura; Yo, y mi Padre, somos Uno, está incluido todo lo que es unitario, excepto la distinción de personas. Y, en prueba de esta distinción de personas, las palabras mismas son abundantemente satisfactorias y concluyentes. La palabra son es plural para los dos nombres, yo y mi Padre; que no podría haberse utilizado en sentido común sin implicar esta pluralidad de personas. ¡Lector! Ora, reflexiona bien sobre estas cosas. Siempre tienen la bendición de ser considerados particularmente, pero infinitamente más en una generación que desprecia a Cristo como la actual.