Rut 3:1-5

Entonces su suegra Noemí le dijo: Hija mía, ¿no te buscaré descanso, para que te vaya bien? (2) Y ahora bien, ¿no es Booz de nuestra parentela, con cuyas doncellas estuviste? He aquí, esta noche aventa cebada en la era. (3) Lávate, pues, y ungete, y vístete con tu ropa, y desciende a la era; pero no te des a conocer al hombre hasta que haya terminado de comer y beber.

(4) Y sucederá que cuando él se acueste, marcarás el lugar donde se acostará, y entrarás, le descubrirás los pies y te acostarás; y él te dirá lo que debes hacer. (5) Y ella le dijo: Todo lo que me dices, haré.

Si no hubiera otras evidencias en toda la historia del Libro de Rut, para llevar a la convicción de que su gran alcance tiene un significado espiritual; la circunstancia aquí relatada, junto con lo que sigue en consecuencia, me inclinaría a esta opinión. Para las personas que no están familiarizadas con las costumbres judías, y especialmente si ignoran las leyes judías, en referencia a ese gran punto, la expectativa del Mesías, el consejo de Noemí a Rut y el comportamiento de Rut en obediencia a ese consejo, deben parecer altamente reprensibles. e indecente.

Pero si el Lector, antes de continuar con este capítulo, se detiene y considera lo que el Señor designó a Israel con respecto al matrimonio de las viudas en relación; ni la conducta de Noemí ni de Rut se considerará indecorosa o inapropiada, pero conforme a la ley escrita. Por lo tanto, primero se le diga al lector que, con la vista puesta en lo que Dios había prometido con respecto a la redención de nuestra naturaleza caída, la simiente de la mujer heriría la cabeza de la serpiente: el mismo judío, inconsciente desde el vientre de este niño. nacer, se volvió extremadamente solícito para tener una descendencia numerosa: y quedarse sin hijos fue considerado como uno de los castigos más espantosos del cielo.

Escribe a este hombre sin hijos, dice el Señor, un hombre que no prosperará en la tierra. Ver Jeremias 22:30 . De ahí la angustia de Jefté: Jueces 11:34 . Quisiera que el lector, cuando haya hecho sus propias observaciones sobre esta parte del tema, continúe y considere aún más, cómo el Señor mismo, como para alentar este loable deseo de los niños entre su pueblo, con miras a el Mesías, estableció ciertas leyes para mantener el ganado de las familias.

Así rezaba el precepto: Si conviven hermanos, y uno de ellos muere y no tiene hijo, la mujer del muerto no se casará fuera con un extraño: el hermano de su marido entrará a ella y la tomará por mujer, y cumplir con el deber del hermano de un marido para con ella. Y observe lo que sigue: Y sucederá que el primogénito que ella dé a luz, sucederá en el nombre de su hermano que ha muerto, para que su nombre no sea borrado de Israel.

Ver Deuteronomio 25:5 . Y si el lector consulta todo el pasaje, verá que el objeto fue considerado tan importante, que la negativa sometió al hombre que objetó hacer la parte del hermano a un nombre oprobioso en Israel. No detengo al Lector en este lugar, agregando las dulces verdades espirituales que surgen de él, en referencia a nuestro bendito hermano, el Señor Jesucristo, estos se encontrarán con nosotros en el lugar que les corresponde, antes de cerrar nuestras observaciones sobre este capítulo.

Pero lo que más deseo en este momento, al abrir la vista de la conducta de Rut y el consejo de Noemí, es quitar de la mente del Lector Cristiano toda idea de falta de delicadeza y comportamiento inapropiado en el consejo de Noemí a Rut. Es digno de mención, que esta ley fue considerada tan universalmente obligatoria y tan sagradamente atendida, que no se perdió de vista en los días de nuestro bendito Señor. Ver Mateo 22:23 .