Jérémie 13:26-27

Therefore will I discover thy skirts upon thy face, that thy shame may appear.

C'est pourquoi je découvrirai tes jupes sur ton visage - plutôt, «jette tes jupes sur ton visage», ou sur la tête; fait par voie d'ignominie envers les femmes captives et les prostituées (Nahum 3:5). Le châtiment des Juifs doit répondre à leur crime. Comme leur péché avait été perpétré dans les lieux les plus publics, Dieu les exposerait le plus ouvertement au mépris des autres nations (Lamentations 1:8).

Hennissements - (Jérémie 5:8) image de la convoitise des chevaux; la convoitise des idoles se dégrade au niveau de la brute.

Ton abomination sur les collines - où, comme étant plus près du ciel, les sacrifices étaient considérés comme les plus acceptables pour les dieux.

Ne seras-tu pas purifié? quand le sera-t-il une fois? - littéralement, 'tu ne seras pas purifié après combien de temps encore.' (Donc Jérémie 13:23). Jérémie nie la possibilité morale qu'une personne si longtemps endurcie dans le péché soit bientôt purifiée. (Mais voir Jérémie 32:17; Luc 18:27.)

Remarques:

(1) Dieu avait attaché Israël aussi étroitement à Lui que la ceinture de lin que les Orientaux portent sur leurs reins s'attache à la personne qui la porte. La loi et l'alliance qu'il leur a données, et tous les gages de sa faveur envers eux, étaient autant de liens d'union intime entre lui et eux; mais, par leur idolâtrie et leur infidélité, ils avaient enterré leurs privilèges, comme l'unique talent caché dans la terre par le serviteur inutile; ils s'étaient mêlés aux nations païennes alentour, et avaient complètement perdu la pureté de leur haute vocation dans la souillure morale, de manière à être comme "une ceinture gâchée, rentable pour rien" (Jérémie 13:7). Rappelons-nous, en possession de nos privilèges spirituels supérieurs, que seulement dans la mesure où nous sortons du monde impie en esprit, et sommes séparés, afin de ne pas toucher à la chose impure (2 Corinthiens 6:17), accomplissons-nous les fins de notre haute vocation en Christ, et sommes en effet ce que Dieu a conçu Israël pour être, "un nom de joie, une louange et un honneur pour le Seigneur", avant tout le monde (Jérémie 13:11; Jérémie 33:9). Mais si nous enterrons nos âmes dans des modes, des buts et des plaisirs terrestres, nous perdons notre caractère distinctif en tant que peuple du Seigneur, et ne pouvons rechercher que la condamnation du serviteur non rentable - à jeter dans les ténèbres extérieures (Matthieu 25:30). Tout comme le sel qui a perdu sa saveur n'est désormais plus bon qu'à être foulé aux pieds (Matthieu 5:13); ainsi, si incohérents et charnels en faisant une haute profession, nous serons méprisés par les hommes mêmes dont nous avons préféré la faveur à celle de Dieu, tout comme Israël apostate a été puni par la puissance mondiale même pour le bien de laquelle elle avait sacrifié la faveur. de Dieu.

(2) Comme la bouteille de vin est adaptée pour être remplie de vin (Jérémie 13:12), les péchés des hommes leur conviennent, comme des vases de colère (Romains 9:22), à remplir du" vin de la colère de Dieu, versé sans mélange "de miséricorde (Apocalypse 14:10). De même que le vin enlève la raison, ainsi le jugement de Dieu réduit les réprouvés à cet état de distraction impuissante qu'ils sont, comme des vases de potier, "se précipitant les uns contre les autres" (Jérémie 13:14) , à leur destruction mutuelle.

(3) L'orgueil est le ressort secret de l'obstination actuelle et de la ruine ultime du pécheur (Jérémie 13:15; Jérémie 13:17). Il est trop fier pour s'humilier devant Dieu - "rendre gloire au Seigneur" (Jérémie 13:16) - par une confession pénitente de péché, une repentance sincère et une supplication pour la miséricorde . Pourtant, Dieu appelle toujours avec amour tous ces êtres humains à se tourner vers Lui, alors que le jour de la grâce dure encore et que leurs pieds ne sont pas encore tombés dans l'abîme sans fond. Bientôt les ténèbres de la nuit éternelle se referment sur les perdus: alors ils "chercheront en vain la lumière", quand Dieu l'aura transformée en "l'ombre de la mort et des ténèbres grossières" (Jérémie 13:16).

(4) Pendant ce temps, le ministre "pleure en secret" pour ceux qui ne pleureront pas pour eux-mêmes (Jérémie 13:17). Il ressent profondément la bénédiction dont leur orgueil les prive maintenant et au-delà, et quel avenir terrible est devant eux, à moins qu'ils ne se repentent. Un esprit dur et dur envers les malades non convertis devient ceux qui se souviennent à quel point leur propre cœur était naturellement dur, avant que Dieu de sa grâce infinie ne le touche et ne le fasse fondre. La tendresse et la compassion sont les caractéristiques appropriées des serviteurs de ce Sauveur aimant qui pleura sur Jérusalem, la ville qui allait si tôt le crucifier. Comme le Christ, nous devrions chercher par amour à rassembler des hommes à Lui, "comme une poule rassemble ses poulets sous ses ailes" (Matthieu 23:37), plutôt que de disperser par un répulsif et esprit dénonciateur.

(5) Ces calamités sont les plus difficiles à supporter que, comme dans le cas du châtiment d'Israël, le pécheur se fait infliger (Jérémie 13:21). Quand les chrétiens professants s'abandonnent au monde, que peuvent-ils «dire» sinon que Dieu s'occupe de la juste rétribution quand Il leur attribue leur part éternelle avec les mondes? de même que Juda, s'étant livrée à Babylone, se fit assigner sa place de punition à Babylone. Si la cause du châtiment est demandée, dans les deux cas, la réponse est la même - "pour la grandeur de ton iniquité" (Jérémie 13:22).

(6) Le pécheur n'a naturellement pas plus de pouvoir pour changer son cœur que l'Ethiopien n'a le pouvoir de changer de peau, ou le léopard ses taches (Jérémie 13:23). Le péché est la noirceur spirituelle de l'âme. Alors l'habitude ou «coutume» confirme aussi le mauvais parti pris donné par la nature, liant le pécheur dans un double lien indissoluble. Mais la grâce toute-puissante peut effectuer pour nous ce que nous ne pouvons pas pour nous-mêmes. La noirceur morale de la nature, confirmée par une habitude prolongée, ne forme pas d'obstacle insurmontable à l'Esprit qui conquiert tout. Il peut et rendra le pécheur qui le cherche par le Christ "plus blanc que la neige" (Psaume 51:7). Qu'aucun alors ne désespère. Que tous se rendent à la «fontaine ouverte pour l'impureté».