Job 22:30

He shall deliver the island of the innocent: and it is delivered by the pureness of thine hands.

Île - i: e., habitation. Mais l'hébreu [coupé de 'eeyn (H369)] exprime le négatif (1 Samuel 4:21); traduisez `` Ainsi il (Dieu) délivrera celui qui n'était pas innocent '', c'est-à-dire celui qui, comme Job lui-même lors de sa conversion, sera sauvé, mais non parce qu'il était, comme Job l'affirme si constamment de lui-même, sans culpabilité, mais parce qu'il humilie lui-même (Job 22:29): une attaque oblique contre Job jusqu'au dernier.

Et il - plutôt, 'il (celui qui n'était pas jusqu'ici innocent) sera délivré par la pureté (acquise depuis la conversion) de tes mains:' par ton intercession, (comme Genèse 18:26, etc.) (Maurer.) Dieu délivrera même les autres de la mort à votre intercession. L'ironie est remarquablement exposée dans Eliphaz prononçant inconsciemment des mots qui répondent exactement à ce qui s'est finalement passé: lui et les deux autres ont été "délivrés" par Dieu acceptant l'intercession de Job pour eux (Job 42:7 - Job 42:8). Umbreit fait passer Eliphaz dans cette dernière clause de Job à Dieu: «Il (Job) sera délivré par la pureté de tes mains», ô Dieu, non par sa propre pureté, comme il le pensait autrefois.

Remarques:

(1) La piété de l'homme n'est pas un gain pour Dieu: le «profit» est tout à soi-même (Job 35:7). Nous ne pouvons pas ajouter à la félicité parfaite de Dieu, ni le soumettre à une obligation envers nous. Lorsque nous avons fait tout ce qui nous est commandé, la vérité est que "nous sommes des serviteurs inutiles: nous avons fait ce qui était de notre devoir" (Luc 17:10). Dieu ne reçoit aucun avantage de l'homme pour lequel il nous doit une dette. Quand il désire que nous soyons saints, c'est notre bonheur qu'il désire. La cause de la misère ou de la béatitude des hommes doit être recherchée en eux-mêmes, et n'est due à aucun but égoïste de la part de Dieu: car que nous soyons sauvés ou perdus, Dieu passera tout à sa gloire (Proverbes 16:4).

(2) Dieu, étant Lui-même le Tout-Miséricordieux et Tout-Juste, prend une conscience particulière des péchés contre la loi de la justice et la loi de l'amour. Les pauvres, les nus, les fatigués, les affamés, les veuves et les orphelins sont Ses clients spéciaux: Il plaidera leur cause et exécutera le jugement pour eux, non seulement sur l'oppresseur, mais aussi sur les impitoyables, qui n'ont sympathie pour, et n'a rendu aucun soulagement à leurs frères dans leur détresse. Le juge dira: "Dans la mesure où vous ne l'avez pas fait à l'un des plus petits d'entre eux (mes frères), vous ne l'avez pas fait à moi" (Matthieu 25:45). Même dans ce monde, la rétribution en nature dépasse souvent les impitoyables et les égoïstes. Mais le châtiment complet sera dans le monde à venir.

(3) Les mondains et les incroyants sont prêts à admettre l'être d'un Dieu, à condition qu'Il ne soit pas censé prendre particulièrement conscience de toutes les préoccupations de ce monde inférieur: "Nuages ​​épais" (Job 22:14), disent-ils dans leur cœur, sinon en paroles expresses, "sont un voile pour Lui, qu'il ne voit pas:" il est vrai "Il marche dans le circuit du ciel", mais quant à quoi continue ici sur terre, la nature a ses lois fixes, et "toutes choses continuent comme elles étaient depuis le début de la création" (2 Pierre 3:3 - 2 Pierre 3:4). Dans la réfutation directe de toutes ces notions épicuriennes se trouve le fait de la visite de Dieu du péché de l'homme avec le déluge écrasant, aux jours de Noé (Job 22:15 - Job 22:16; 2 Pierre 3:5). La voie de la méchanceté est une «ancienne voie», mais elle n'est ni meilleure ni plus sûre pour cela. Le même Dieu qui a puni si terriblement l'impiété et l'incrédulité des hommes, peut et fera de nouveau la même chose par le feu (2 Pierre 3:7).

(4) La leçon pratique à tirer de chacun est la suivante: "Connais-toi maintenant Dieu et sois en paix: ainsi le bien viendra à toi" (Job 22:21). Tant que l'on n'est pas converti, on est aliéné de Dieu et étranger à Dieu. Quoi qu'il sache d'autre, il ne sait pas Celui qui connaître est "la vie éternelle" (Jean 17:3). Pour être en paix avec Dieu, nous devons venir à lui par le Christ, qui est «notre paix»; et ensuite, "étant justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu, par notre Seigneur Jésus-Christ" (Romains 5:1).

(5) Les fruits bénis de cette paix avec Dieu sont, Sa loi nous devient désormais chère, de sorte que nous ne nous écartons plus de Lui et de ses paroles (Job 22:17) , mais «déposez-les dans notre cœur» (Job 22:22): l'amour de l'argent fait place à l'amour de Dieu; l'or est désormais évalué par nous comme de la "poussière" (Job 22:24 - Job 22:25), par rapport au Tout-Puissant . Dieu est les trésors du croyant et son "délice" (Job 22:26): il ne baisse plus la tête dans une crainte servile, mais "lève sa face vers Dieu" en enfant -comme la confiance (Job 22:26): ses prières sont également entendues, présentées à travers les mérites omniprésents de notre grand Souverain Sacrificateur (Job 22:27): ses desseins, étant principalement dirigés vers la gloire de Dieu, sont réalisés (Job 22:28).

(6) Le vingt-neuvième verset nous fournit une grande clé des relations de Dieu avec nous: Dieu abaisse continuellement les orgueilleux et élève les humbles. Il n'en sauvera que ceux qui se confessent «non innocents». Il n'en aura aucun pour être estimé absolument pur sauf Lui-même (Job 22:30; Luc 18:10 - Luc 18:14).