Michée 7:18

Who is a God like unto thee, that pardoneth iniquity, and passeth by the transgression of the remnant of his heritage? he retaineth not his anger for ever, because he delighteth in mercy.

Qui est un Dieu comme toi. Michée ici fait allusion à la signification de son propre nom (voir Introduction), "Qui est un Dieu comme le Seigneur?" Ce défi fut d'abord lancé à pagandom et à ses faux dieux dans le chant de Moïse, après que Dieu eut exécuté le jugement sur les dieux d'Égypte d'abord, puis sur Pharaon à la mer Rouge, (Exode 15:11," Qui est comme toi, Seigneur, parmi les dieux? Qui est comme toi, glorieux en sainteté, craintif en louanges, faisant des merveilles? ") Les prophètes étaient les champions de Dieu pour la vérité contre l'apostasie croissante en Israël. Alors maintenant en Juda, alors que le même conflit commençait entre Yahvé d'un côté et les idoles et les apostats juifs de l'autre, Michée est envoyée du côté du Seigneur pour justifier son incomparable gloire et miséricorde. Jusqu'à présent, il n'y avait pas eu d'opposition organisée aux prophètes de Dieu; comme, par exemple, aucun n'apparaît dans Joel. Depuis l'époque de Michée, il est constamment remarqué par chaque prophète successif: Isaïe, Habacuc, Sophonie et Jérémie.

Qui pardonne l'iniquité et passe par la transgression - sans y être complice, mais en lui pardonnant; le laisser impuni, comme un voyageur passe devant ce qu'il choisit de ne pas regarder (Proverbes 19:11, "C'est sa gloire (d'homme) de passer au-dessus d'une transgression"). Contraste Amos 7:8, "Je ne les repasserai plus", et "marquer les iniquités", Psaume 130:3, «Si toi, Seigneur, tu commettais des iniquités, Seigneur, qui résistera?

Du reste de son héritage? - qui sera autorisé à survivre au jugement précédent: le reste élu de la grâce (Michée 4:7; Michée 5:3; Michée 5:7 - Michée 5:8," le reste de Jacob ").

Il ne garde pas sa colère pour toujours - (Psaume 103:9, "Il ne réprimandera pas toujours; garde sa colère pour toujours; "Ésaïe 57:16," Je ne lutterai pas éternellement, je ne serai pas non plus toujours en colère ").

Parce qu'il prend plaisir à la miséricorde. Le pardon de Dieu est fondé sur sa nature, qui "prend plaisir à la bonté de cœur", et est opposé à la colère.