1 Pierre 2:11

" Bien-aimés, je vous supplie, en tant que résidents et résidents temporaires, de vous abstenir (ou plus littéralement de " continuer à vous retenir ") des convoitises charnelles, qui font la guerre à l'âme, "

Nous nous souviendrons que Pierre a commencé sa lettre ( 1 Pierre 1:1 ) en décrivant le peuple de Dieu comme des voyageurs dans le monde (ceux qui n'avaient pas de domicile fixe et permanent). Maintenant , après avoir démontré leur engendrement céleste en termes de la résurrection à la vie éternelle ( 1 Pierre 1:3 ), leurs positions comme des pierres vivantes dans le temple de Dieu ( 1 Pierre 2:5 ), et leur caractère unique comme le peuple élu de Dieu ( 1 Pierre 2:9 ), Pierre continue de souligner leur altérité (notez aussi 1 Pierre 1:13 ).

Ils doivent reconnaître qu'ils n'ont ici aucune demeure permanente, car en tant que ceux qui ont été engendrés par Dieu et amenés à Ses desseins, ils voyagent vers une demeure éternelle. Leur héritage n'est pas ici mais au Ciel. C'est pourquoi ils ne doivent pas se laisser tenter de suivre le cours de ce monde (cf. Éphésiens 2:1 ; 1 Jean 2:15 ).

En effet, ils doivent continuer à se retenir de suivre tous les caprices et voies humaines, car ceux-ci empêcheront leurs yeux et leur cœur d'être fixés sur le plus grand bien et seront en contradiction avec leur appel céleste. De telles choses sont continuellement en guerre (au présent) contre leur but intérieur de servir et d'obéir à Dieu.

Pour une telle idée, nous pouvons comparer la déclaration de Paul selon laquelle notre citoyenneté est au Ciel ( Philippiens 3:20 ). Mais la grande démonstration de cela se trouve dans la lettre aux Hébreux au chapitre 11 où l'auteur fait ressortir que tous ceux qui suivent vraiment Dieu se garderont d'être mêlés aux affaires de ce monde parce que leurs yeux sont fixés sur ce qui est céleste. Et en effet qu'ils devront nécessairement le faire car le monde les persécutera souvent et les chassera.

Hébreux met également en évidence le fait qu'Abraham était l'archétype de l'habitant. Il laissa derrière lui les tentations de son ancienne vie et, sur l'ordre de Dieu, devint un voyageur et un voyageur dans le pays dans lequel un avenir était promis pour sa semence, un pays sur lequel il n'avait aucune propriété, à part, de manière significative, pour la propriété d'un lieu où enterrer ses morts ( Genèse 12:10 ; Genèse 17:8 ; Genèse 20:1 ; Genèse 21:23 ; Genèse 21:34 ; Genèse 23:4 ).

Et il en fut de même de son fils Isaac ( Genèse 26:3 ) et ensuite de Jacob ( Genèse 28:4 ; Genèse 32:4 ), puis des fils de Jacob (considérez Hébreux 11:13 ).

Et la raison essentielle en était que leurs yeux étaient fixés sur Dieu, Ils cherchaient une ville dont le constructeur et le constructeur était Dieu. Ils ne cherchaient pas un pays terrestre mais un pays céleste ( Hébreux 11:10 ; Hébreux 11:16 ). Ils ne s'attendaient pas à « hériter de la terre » sur cette terre mais sur la terre à venir.

De même Israël en tant que nation séjourna en Égypte ( Genèse 47:7 ; Deutéronome 26:5 ), et leur grand libérateur avait aussi son esprit, non pas sur les trésors de l'Égypte, mais sur la récompense éternelle. Tout cela est également attiré à notre attention par Stephen dans Actes 7 , bien qu'avec un accent différent. C'était clairement quelque chose de très présent dans l'esprit de l'église primitive, et considéré comme un modèle à suivre.

Et même lorsque Dieu a délivré les Israélites de leur esclavage en Égypte et les a amenés dans la terre de la promesse, l'Écriture nous dit qu'ils devaient encore être considérés comme des « voyageurs » dans la terre de Dieu ( Lévitique 25:23 : Lévitique 25:23 ; 1 Chroniques 29:15 ).

La terre ne devait jamais être considérée comme la leur. Car tel devait être le destin du vrai peuple de Dieu. Dieu leur montrait qu'ils devaient s'en tenir à ce monde avec légèreté. La lettre aux Hébreux nous dit pourquoi. C'était parce qu'ils devaient chercher un pays meilleur, c'est-à-dire céleste ( Hébreux 10:16 ). Et cette situation a continué à travers les siècles, car parmi ceux qui se sont installés dans le pays, beaucoup de fidèles sont devenus des parias déplacés pour leur foi ( Hébreux 11:37 ).

Seule l'idée d'une résurrection future pouvait donner un sens à tout cela ( Hébreux 11:35 ). C'était le lot des fidèles de Dieu d'être indésirables. Et maintenant, dit Peter, la situation est la même aujourd'hui. Vous aussi, vous êtes des voyageurs et des étrangers dans le monde. Toi aussi tu es indésirable. Car c'est le lot de ceux qui suivent vraiment Dieu. Il n'y aura pas de place permanente pour eux dans ce monde.

Ils doivent donc vivre dans ce monde, mais pas en être et s'abstenir de tous les désirs auxquels les hommes sont enclins. Dans Pierre, « charnel » signifie simplement « humain, de la chair » par opposition à « de l'esprit » (comparer 1 Pierre 3:18 ; 1 Pierre 4:6 ).

Ainsi, les « désirs charnels » ne se réfèrent pas ici simplement aux désirs « pécheurs ». Au contraire, tout en les incluant, il couvre tout l'éventail des motivations humaines (voir 1 Jean 2:15 ). Cela signifie s'abstenir de toute pensée de mettre ce monde en premier. Envisager de suivre les voies du monde, c'est faire des ravages dans le cœur intérieur. Leur cœur doit plutôt être mis continuellement sur l'obéissance aux voies de Dieu, avec les yeux fixés sur le ciel.

'Bien-aimé.' Il les a précédemment exhortés à s'aimer d'un cœur pur avec ferveur ( 1 Pierre 1:22 ). Maintenant, il veut qu'ils sachent qu'il les aime de la même manière, et c'est pourquoi il parle si fort. Comparez aussi 1P 4:12; 2 Pierre 3:1 .

Car ils sont tous un dans le Christ Jésus et fondés sur son amour ( Éphésiens 1:4 ; Éphésiens 3:17 ).

'Séjournants et résidents temporaires.' Pour les « résidents », voir 1 Pierre 1:1 . Ils sont maintenant d'une autre nation que leurs compatriotes. Ils n'ont donc plus les mêmes intérêts. De la même manière, par « résidents temporaires » (ce qui est peu différent des résidents), il met l'accent sur le fait de leur non-appartenance et le caractère temporaire de leur séjour ici. La combinaison accentue doublement leur position.