Commentaire de Peter Pett sur la Bible
1 Rois 15:9-24
Le règne du bon roi Asa de Juda v. 911-870 av. J.-C. ( 1 Rois 15:9 ).
À Asa, nous avons le premier roi à la suite de David qui a fait un véritable effort pour ramener le peuple à YHWH. Il a supprimé les excès les plus flagrants, et son seul échec a été de ne pas débarrasser le pays de tous ses hauts lieux illégitimes. Mais ce n'était pas aussi facile qu'il n'y parait car ils abondaient partout, et ses hommes ne recevraient aucune aide de la part des habitants pour les rechercher. Cela nécessitait une période pendant laquelle il pouvait se concentrer sur cela et sur rien d'autre, et cette opportunité ne s'est apparemment jamais présentée. Peut-être s'il n'avait pas eu les problèmes continuels sur ses frontières, il aurait pu faire plus, car nous sommes informés que son cœur était entièrement droit envers YHWH.
En traitant avec Asa (et les autres rois), nous n'avons pas l'intention d'incorporer continuellement le matériel des Chroniques, sauf si cela est utile pour comprendre les rois. Car pour comprendre ce à quoi veut en venir l'auteur prophétique, nous devons traiter de ce qu'il a inclus, et surtout ignorer ce qu'il a omis, se souvenant qu'il le savait presque certainement et ne le considérait pas comme adapté à son objectif. Pour la vie d'Asa dans les Chroniques, voir 2 Chroniques 14-16.
Une analyse.
a Et la vingtième année de Jéroboam, roi d'Israël, Asa commença à régner sur Juda ( 1 Rois 15:9 ).
b Et il régna quarante et un ans à Jérusalem, et le nom de sa mère était Maaca, fille d'Abishalom ( 1 Rois 15:10 ).
c Et Asa fit ce qui est juste aux yeux de YHWH, comme fit David son père, et il chassa les sodomites du pays, et ôta toutes les idoles que ses pères avaient faites, et aussi Maaca sa mère, il retira de l'être reine, parce qu'elle avait fait une image abominable pour un Asherah, et Asa a coupé son image, et l'a brûlée au ruisseau Cédron. Mais les hauts lieux n'ont pas été emportés. Néanmoins le cœur d'Asa était parfait avec YHWH toute sa journée ( 1 Rois 15:11 ).
d Et il apporta dans la maison de YHWH les choses que son père avait consacrées et les choses qu'il avait lui-même consacrées, de l'argent, de l'or et des ustensiles ( 1 Rois 15:15 ).
e Et il y eut guerre entre Asa et Baescha, roi d'Israël, tous leurs jours. Et Baescha, roi d'Israël, monta contre Juda et bâtit Rama, afin qu'il ne permette à personne de sortir ou d'entrer chez Asa, roi de Juda ( 1 Rois 15:16 ).
d Alors Asa prit tout l'argent et l'or qui restaient dans les trésors de la maison de YHWH et les trésors de la maison du roi, et les livra entre les mains de ses serviteurs. Et le roi Asa les envoya à Ben-Hadad, fils de Tabrimmon, fils de Hezion, roi de Syrie, qui habitait à Damas, en disant : « Il y a une alliance entre moi et vous, entre mon père et votre père. Tu vois, je t'ai envoyé un cadeau d'argent et d'or.
Va, romps ton alliance avec Baescha, roi d'Israël, afin qu'il s'éloigne de moi. Et Ben-Hadad écouta le roi Asa, et envoya les chefs de ses armées contre les villes d'Israël, et frappa Ijon, et Dan, et Abel-beth-maaca, et tout Chinneroth, avec tout le pays de Nephtali ( 1 Rois 15:18 ).
c Et il arriva que, quand Baescha apprit cela, il cessa de construire Rama et habita à Tirzah. Alors le roi Asa fit une proclamation à tout Juda. Aucun n'a été exempté. Et ils emportèrent les pierres de Rama et son bois, avec lesquelles Baescha avait bâti, et le roi Asa bâtit avec elle Geba de Benjamin et Mitspa ( 1 Rois 15:21 ).
b Maintenant, le reste de toutes les actions d'Asa, et toute sa force, et tout ce qu'il a fait, et les villes qu'il a bâties, ne sont-ils pas écrits dans le livre des chroniques des rois de Juda ? Mais à l'époque de sa vieillesse, il était malade aux pieds ( 1 Rois 15:23 ).
a Et Asa s'endormit avec ses pères, et fut enterré avec ses pères dans la ville de David son père, et Josaphat son fils régna à sa place ( 1 Rois 15:24 ).
Notez que dans 'a' Asa a commencé à régner, et en parallèle il a couché avec ses pères et a été enterré. En 'b', il régna à Jérusalem en tant qu'héritier de David, et la reine mère précédente continua à régner et se révéla inacceptable dans son comportement, et en parallèle la source à partir de laquelle les détails de son règne pouvaient être trouvés est donnée, et il était malade dans ses pieds. En 'c' il ôta de la terre toutes les innovations religieuses qui la menaçaient, et parallèlement il ôta la menace physique de la terre.
En 'd' il accumula des trésors dans le Temple et dans sa maison, et en parallèle il dut s'en servir pour obtenir l'aide des Araméens. Au centre de 'e', il y avait une hostilité continuelle avec Israël qui bloquait ses frontières, entravant ainsi le commerce et l'accès à Juda depuis le nord.
« Et la vingtième année de Jéroboam, roi d'Israël, Asa commença à régner sur Juda.
Asa commença à régner sur Juda la vingtième année de Jéroboam. Roboam avait régné dix-sept ans et Abiyah trois ans selon le calcul judéen.
' Et il régna quarante et un ans à Jérusalem, et le nom de sa mère était Maaca, fille d'Abishalom.'
Et il régna quarante et un ans à Jérusalem, 'la ville que YHWH avait choisie parmi toutes les tribus d'Israël, pour y mettre son nom' ( 1 Rois 14:21 ) à cause de son amour pour David. Le partenariat YHWH/David s'est poursuivi.
« Et le nom de sa mère était Maaca, fille d'Abishalom. Cela pourrait faire de lui le frère d'Abiyah, mais il est plus probable qu'ayant été nommée «reine mère», Maacah a continué à occuper ce poste, soit parce que sa fille, la mère d'Asa, était décédée, soit simplement par ancienneté. Elle n'était en poste que depuis peu de temps. Elle serait ainsi la grand-mère d'Asa. (Le mot hébreu est plus vague sur la relation que nos mots anglais et peut signifier mère ou grand-mère).
' Et Asa fit ce qui était juste aux yeux de YHWH, comme fit David son père.'
Asa est le premier roi après David dont il a été dit qu'« il a fait ce qui était juste aux yeux de YHWH » (comparer Deutéronome 13:18 ), et a ainsi été comparé positivement à David. David était la norme par laquelle beaucoup de rois de Juda seraient jugés.
« Et il chassa du pays les sodomites, et ôta toutes les idoles que ses pères avaient faites.
Asa chassa du pays les prostituées masculines et féminines et « enleva toutes les idoles que ses pères avaient fabriquées ». En fait, le seul roi dont nous avons appris qu'il a établi des idoles dans le pays était Salomon, mais Roboam et Abiyam ont dû prendre la responsabilité de ne pas en avoir débarrassé le pays, et d'avoir permis à de nombreuses idoles de s'établir dans le haut syncrétisme. endroit. Ainsi Asa débarrassa le pays de toutes les idoles qu'il connaissait.
' Et aussi Maacah sa mère il a enlevé d'être reine, parce qu'elle avait fait une image abominable pour une Asherah, et Asa a coupé son image, et l'a brûlée au ruisseau Cédron.'
Et il a surtout retiré sa grand-mère Maacah du statut de «reine mère», ce qui confirme que ce poste était un statut officiel élevé. Et il l'a fait parce qu'elle avait érigé une image d'Asherah à Jérusalem. Puis il a coupé l'image et l'a brûlée à l'oued Cédron où les cendres des déchets brûlés ont été éliminées (comparer 2 Rois 23:6 ). Ainsi il ne montra ni crainte ni faveur.
« Image abominable ». La racine du mot signifie 'un choc, un tremblement de terre' ( Job 9:6 ), et donc quelque chose qui fait trembler (comparer Psaume 55:5 ; Ésaïe 21:4 ; Ézéchiel 7:18 ).
' Mais les hauts lieux n'ont pas été emportés. Néanmoins le cœur d'Asa était parfait avec YHWH tous ses jours.'
Mais les hauts lieux n'ont pas été emportés. Il y en avait un grand nombre à travers le pays, et ce qu'Asa a fait à l'image de Maacah a démontré qu'il ferait la même chose à tous ceux qu'il trouverait. Mais les extirper tous aurait nécessité une main-d'œuvre concentrée, et il était occupé à défendre Juda contre ses ennemis. Le « grognement » n'était pas contre les hauts lieux légitimes tels que Gabaon, Hébron et peut-être Beersheba.
A l'esprit se trouvaient les hauts lieux où des piliers et des images d'Asherah avaient été érigés, que YHWH avait commandé d'extirper dans Lévitique 26:30 ; Nombres 33:52 (ce n'était pas une idée deutéronomique). Qu'il ait fait ce qu'il pouvait était pleinement apprécié pour qu'on puisse dire de lui que « son cœur était parfait avec YHWH tous ses jours ».
' Et il apporta dans la maison de YHWH les choses que son père avait vouées, et les choses qu'il avait lui-même vouées, de l'argent, de l'or et des vases.
Depuis le retrait par Shishak d'Égypte des trésors du Temple et de la maison du roi à l'époque de Roboam, d'autres trésors avaient été accumulés en pillant le butin, en payant des droits de douane et en taxant, et ceux-ci avaient vraisemblablement été stockés dans la maison. de la Forêt du Liban comme dédié à YHWH. Asa les emmena maintenant dans le Temple, avec ce qu'il avait lui-même rassemblé et dédié à YHWH.
Il craignait que YHWH pense qu'il gardait tout pour lui. Il comprenait de l'argent et de l'or (il n'y avait pas de monnaie) et des navires. La dédicace de telles choses aux dieux était courante dans tout le Proche-Orient ancien.
' Et il y eut la guerre entre Asa et Baasha, roi d'Israël, tous leurs jours.'
En raison du fait que Baasha est monté sur le trône d'Israël après qu'Asa soit devenu roi de Juda, le « système » de l'auteur a omis de le mentionner auparavant. C'était un problème avec sa méthode. Baasha avait en fait massacré la famille de Jéroboam et avait usurpé le trône du fils de Jéroboam après le long règne de Jéroboam ( 1 Rois 15:27 ).
Comme Jéroboam, il était un roi belliqueux, et ainsi pendant son règne il y eut une hostilité continuelle entre Juda et Israël. Au lieu de coopérer, ce qui aurait été à leur avantage mutuel, ils étaient toujours à la gorge l'un de l'autre.
« Et Baescha, roi d'Israël, monta contre Juda, et bâtit Rama, afin qu'il ne permette à personne de sortir ou d'entrer chez Asa, roi de Juda.
Baasha est allé encore plus loin que les rois du passé, car il s'est avancé en Juda et a cherché à fortifier Ramah qui était dans le territoire de Benjamin (dont une partie était passée aux « dix tribus ») et à seulement huit kilomètres environ (cinq milles et demi ) au nord de Jérusalem. C'était dans une position cruciale, étant sur la route nord-sud à travers le pays montagneux et à la tête de la Descente de Beth-horon qui menait à la plaine côtière.
Cela a ainsi permis à Baasha d'empêcher les gens, en particulier les caravanes commerçantes, et ceux qui souhaitaient visiter le sanctuaire de Jérusalem (voir 2 Chroniques 15:9 ) de se rendre à Juda via Israël, et a également empêché le passage direct de Juda vers le nord. Les gens pouvaient, bien sûr, toujours entrer en Juda en passant par la vallée d'Esdraelon par le nord et le long du chemin qu'ils emprunteraient pour la Philistie et l'Égypte, puis en se tournant vers l'est, mais cela rendait le voyage détourné beaucoup plus long. Baasha essayait de restreindre le commerce et les communications de Juda, et en même temps d'empêcher son propre peuple d'aller à Jérusalem pour adorer.
1 Rois 15:18 a 'Alors Asa prit tout l'argent et l'or qui restaient dans les trésors de la maison de YHWH, et les trésors de la maison du roi, et les livra entre les mains de ses serviteurs.'
Asa a vu que cela pourrait lui causer de gros problèmes, et que c'était même assez proche pour être très menaçant pour Jérusalem, donc ne se considérant pas assez fort pour rivaliser avec Israël à lui seul (pour lequel dans les Chroniques il a été réprimandé par YHWH), il a demandé l'aide des Araméens (Syriens) qui étaient au nord d'Israël, et centré sur Damas. C'était le peuple qui, pour récompense, était allé au secours des Ammonites au temps de David ( 2 Samuel 10 ), et c'est de Damas que Rezon avait causé des ennuis à Salomon ( 1 Rois 11:23 ). Ils étaient toujours prêts à aider s'ils étaient suffisamment payés.
Afin d'obtenir leur aide, Asa savait qu'il devrait les « soudoyer », et il prit donc tout l'argent et l'or qu'il avait emmagasiné dans la maison de YHWH et dans sa propre maison, et s'arrangea pour que ses serviteurs apportez-le aux Araméens en échange de leur aide. Notez à nouveau l'accent mis sur le fait que ce n'était pas seulement le Temple qui était épuisé, c'était aussi le propre trésor du roi.
C'est toute la maison de David et le pays qui ont subi des pertes. Il convient de noter que bien que mentionné là où cela est nécessaire, le Temple n'est pas un point focal des Rois. L'accent est mis sur l'alliance avec la maison de David.
Ceci est un rappel que même si Asa était un si bon roi, il y avait des choses dans sa vie qui déplurent à YHWH, sinon tout cela ne serait pas arrivé. Ce qui manquait, c'était une confiance totale en YHWH. Face à cette épreuve, il aurait dû faire entièrement confiance à YHWH, mais au lieu de cela, il s'est appuyé sur des princes humains et a ainsi perdu tous les trésors qu'il avait si laborieusement accumulés (les Chroniques le précisent).
1 Rois 15:18 ' Et le roi Asa les envoya à Ben-Hadad, fils de Tabrimmon, fils d'Hézion, roi d'Aram (Syrie), qui habitait à Damas, en disant : « Il y a une alliance entre moi et toi, entre mon père et ton père. Tu vois, je t'ai envoyé un cadeau d'argent et d'or. « Va, romps ton alliance avec Baescha, roi d'Israël, afin qu'il s'éloigne de moi ».
Ben-Hadad, le roi d'Aram, qui vivait à Damas, avait conclu des traités avec les deux pays à sa convenance. Et à long terme, il les rompit à sa guise (aucun traité ne pouvait durer éternellement. Cela n'aurait été qu'une trahison s'il l'avait rompu immédiatement après l'avoir conclu). Alors Asa lui a demandé de se souvenir de son alliance avec Juda, et d'oublier son alliance avec Baasha, en échange d'un énorme cadeau d'argent et d'or, compte tenu de la belligérance d'Israël contre Juda. Il voulait que Ben-Hadad fasse en sorte que Baasha, menacé par l'arrière, se retire.
Ben-hadad (qui signifie « fils de Hadad », un dieu éminent d'Aram et leur équivalent de Baal le dieu de la tempête) était un nom confirmé dans les inscriptions araméennes du 8ème siècle. Il était le fils de Tab-rimmon ("Rimmon est généreux, ou disposé, ou bon" - Rimmon était un autre dieu du panthéon araméen étroitement lié à Baal), qui était le fils d'Hézion. Il est contesté si Hezion était le Rezon qui avait été une épine dans la chair à Salomon. Hezion était peut-être son nom d'origine et Rezon son titre royal, ce dernier nom signifiant « prince ».
(La stèle de Milqart (milieu du IXe siècle av. J.-C.) des environs d'Alep, écrite en araméen, était inscrite comme suit : Lord Milqart, qu'il lui a juré et il a écouté sa voix --').
' Et Ben-Hadad écouta le roi Asa, et envoya les chefs de ses armées contre les villes d'Israël, et frappa Ijon, et Dan, et Abel-beth-maaca, et tout Chinneroth, avec tout le pays de Nephtali.'
Benhadad a répondu à l'offre généreuse d'Asa et a envoyé ses commandants pour attaquer les villes du nord d'Israël. Ceux-ci comprenaient Ijon, Dan et Abel-beth-maacah, ainsi que la zone autour de la mer de Galilée (Chinneroth) et tout le pays de Nephtali (ce qui interromprait la route commerciale vers Tyr et Sidon). Elle donnait ainsi l'apparence d'une invasion grave (et aurait en fait recueilli beaucoup de butin, et causé beaucoup de souffrances aux habitants).
Ijon et Dan étaient au nord de la mer de Galilée. Abel-beth-maaca était au nord de Nephtali, et était la ville principale dans laquelle Saba avait été assiégée par Joab ( 2 Samuel 20:14 ).
' Et il arriva que, quand Baesha l'apprit, il cessa de construire Ramah et habita à Tirzah.'
Lorsque Baasha apprit cela, il cessa de fortifier Ramah, reconnaissant qu'il devait faire attention à ses frontières plus larges, et retourna et s'installa à Tirzah, sa capitale, d'où il pourrait administrer tout Israël, et faire face à la menace posée par le Araméens.
' Alors le roi Asa fit une proclamation à tout Juda. Aucun n'a été exempté. Et ils emportèrent les pierres de Rama et son bois, avec lesquelles Baescha avait bâti, et le roi Asa bâtit avec elle Geba de Benjamin et Mitspa.
Saisissant son opportunité, Asa a enrôlé tout Juda dans le travail de démantèlement de Ramah de Benjamin. Aucun n'a été exempté. Et ils prirent les matériaux dont Ramah était fait et les utilisèrent pour fortifier Geba de Benjamin et Mitspa, deux villes frontalières fortes de Juda, sécurisant ainsi les frontières.
Les défenses massives déterrées à Mizpah démontrent un renforcement à cette époque des défenses vers le nord afin de résister aux attaques de chars.
' Or le reste de tous les actes d'Asa, et toute sa force, et tout ce qu'il a fait, et les villes qu'il a bâties, ne sont-ils pas écrits dans le livre des chroniques des rois de Juda ? Mais à l'époque de sa vieillesse, il était malade aux pieds ( 1 Rois 15:23 ).'
Dans la formule de clôture typique, l'auteur prophétique, comme d'habitude, nous informe que si nous voulons en savoir plus sur les actions et la puissance d'Asa, et les villes qu'il a fortifiées, nous devons consulter les archives judiciaires de Juda. Et il ajoute un post-scriptum typique au fait qu'Asa était malade aux pieds. Ce n'était probablement pas la goutte mais quelque chose de plus grave, et le but en le mentionnant était de faire ressortir que YHWH n'était pas totalement satisfait d'Asa. (Chronicles nous donne plus de détails)
' Et Asa s'endormit avec ses pères, et fut enterré avec ses pères dans la ville de David son père, et Josaphat son fils régna à sa place.'
Asa est également décédé paisiblement, probablement dans la soixantaine, et il a été enterré avec ses pères dans la ville de David « son père ». Il partagea l'héritage davidique, conformément à l'alliance de YHWH avec David dans 2 Samuel 7 . La référence à « son père » souligne qu'il marchait comme David marchait. Et conformément à l'alliance de YHWH avec David, son fils Josaphat régna à sa place.
Asa avait eu un long règne, qui couvrait la période allant de la fin du règne de Jéroboam, à travers les règnes de Baasha, Nadab et Omri, et jusqu'à la troisième année d'Achab. Ainsi, alors que des troubles religieux avaient lieu en Israël, Juda était relativement stable sur le plan religieux. Et cela se poursuivra pendant le règne de son fils Josaphat.
Il y a de nombreuses leçons de la longue vie d'Asa. La première est que nous devons marcher fidèlement selon les exigences de Dieu, avec un cœur droit envers Dieu. La seconde est que nous devons extirper de nos vies toutes nos « idoles ». La troisième est que nous devons apprendre à faire pleinement confiance à Dieu plutôt qu'aux hommes. La quatrième est que nous devons saisir toutes les occasions pour renforcer nos défenses ( Éphésiens 6:10 ).