Deutéronome 33

NOTES CRITIQUES. —Moïse accomplit maintenant le dernier grand acte de la vie et bénit les tribus d'Israël. « La bénédiction s'ouvre par une conclusion solennelle de l'alliance et le don de la loi au Sinaï, par laquelle le Seigneur est devenu roi d'Israël, pour indiquer d'emblée la source d'où toutes les bénédictions doivent couler vers Israël ( Deutéronome 33:2 ).

Suivent ensuite les bénédictions séparées sur les différentes tribus » ( Deutéronome 33:6 ).—( Keil ). Comparez ces bénédictions avec celles de Jacob ( Genèse 27:40 ; Genèse 1:27 ). Rien de spécial dans la commande.

Deutéronome 33:1 . Introduction. Homme de Dieu ( cf .Josué 14:6 ;1 Samuel 9:6 ;Psaume 90 .

—( Titre ). Deutéronome 33:2 décrit le vaste domaine sur lequel la gloire de Dieu a brillé en donnant la loi, depuis le Sinaï. Seir et Paran — dans le tonnerre, le feu et la suite céleste. Saints, lit. , de myriades de sainteté, c'est -à- dire de saints anges ( Zacharie 14:5 ).

Peuple, lit. , peuples, c'est -à- dire les Gentils ou les douze tribus. Saints, peuple de Dieu dont on vient de parler ou saints ( Deutéronome 33:2 ). Ta main, passe de la troisième à la deuxième personne, et vice versa , commune dans la poésie hébraïque ( cf . Psaume 49:19 ).

Main, Sa puissance. Il ( Deutéronome 33:5 ) Dieu, pas Moïse (Jesh. Cf . Deutéronome 32:15 ).

Deutéronome 33:6 . La bénédiction de Ruben. Les droits de Ruben retenus dans la bénédiction de Jacob (Genèse 49:3 ); Moïse prie pour la continuité et la prospérité. Siméon est dépassé, dispersé à l'étranger, il a perdu son individualité en tant que tribu, mais a vécu au milieu de la tribu de Juda et a partagé ses bénédictions générales. Peu, lit. , un nombre, facilement compté, un négatif implicite de la clause précédente, « queses hommes ne soient pas peu nombreux », c'est-à-dire qu'ils soient nombreux. ( Gesénius ).

Deutéronome 33:7 . la bénédiction de Juda. Tribu royale, dont le sceptre ne doit pas s'écarter (Genèse 49:10 ). Juda devait mener la guerre, être ramené en sécurité et triomphant. Suffisant pour préserver l'indépendance.

Deutéronome 33:8 . Bénédictions de Lévi. Adressé comme pétition. Thum. et Ourim. c'est-à-dire « ton droit et ta lumière », cf. ,Exode 28:30 ). Saint. Levi comme chef de tribu. Prouvez, deux événements mentionnés, l'un au début, l'autre au bout de quarante ans d'errance, représentent la série d'épreuves pour prouver la foi de cette tribu élue.

Mas. ( Exode 17:1 ). Mars ( Nombres 20:1 ). Dit une référence à Exode 32:26 ; cf . Matthieu 10:37 ; Luc 14:26 .

Enseigner. Deutéronome 33:10 , la dignité de sacerdoce leur était conférée, et à eux appartenait la fonction d'instructeurs. D'où la faveur nécessaire et la force pour frapper les reins, c'est -à- dire le siège du pouvoir et déjouer l'ennemi.

Deutéronome 33:12 : Deutéronome 33:12 . La bénédiction de Benjamin. Un favori avec son père, a été pris en charge par le Seigneur. Demeurez en sécurité, reposez-vous sur lui. Couverture, abri. Les épaules, sur ses côtés ou sur ses bords, représentent des « pères portant leurs fils jeunes et tendres ». — ( Calvin ). ( cf .Deutéronome 1:31 ). "Sur le dos", équivalent à "entre les épaules" (1 Samuel 17:6 ).

Deutéronome 33:13 . Bénédiction de Joseph (y compris Éphraïm et Manassé). Une ressemblance, mais pas une reproduction de celle prononcée (Genèse 49:25 ). Dans les deux cas, la fécondité des districts qui leur est attribuée est une caractéristique principale.

Deutéronome 33:13 d'eau profondes ( Deutéronome 33:13 ). Deutéronome 33:15 principales ( Deutéronome 33:15 ), meilleurs cadeaux Montagnes dont les flancs abrités étaient couverts de vigne, d'olivier et de figuier, etc. La plénitude, tout le bien que la terre pouvait produire.

Bonne volonté. Bénédictions de l'alliance ajoutées au naturel. Bush, une manifestation de Dieu à Moïse ( Exode 3 .) Séparé, consacré ou distingué ( Genèse 49:26 ). Fort de cette bénédiction, Joseph serait puissant et foulerait aux pieds les nations. Gloire ( Deutéronome 33:17 ).

Rendre, « Le premier-né de son taureau ( c'est-à-dire de Joseph) est sa gloire. Référence à Éphraïm élevé par Jacob aux honneurs du premier-né ( Genèse 48:8 ), et ici comparé au premier-né des bœufs de Joseph, c'est -à- dire de la progéniture de Joseph, le nom singulier (shor) pris collectivement.—( Parlez. Com .

) Le bœuf, emblème du pouvoir en général ( Genèse 49:6 ; Psaume 22:12 ; Jérémie 46:21 ) ; Licorne. Taureau sauvage ( cf ., Nombres 23:22 ; Nombres 24:8 ).

Des milliers ( cf . Genèse 48:19 ). ( 1 Samuel 18:7 ).

Deutéronome 33:18 . Bénédictions de Zabulon et d'Issacar. Principalement une répétition deGenèse 49:13 . Sortir en entreprise commerciale. Zabulon habitait au bord de la mer, Issacar possédait un district intérieur fertile, habitait chez lui et prospérait dans ses activités agricoles.

Montagne, de l'héritage du Seigneur ( Exode 15:17 ), sur laquelle le Seigneur était sur le point de planter son peuple et de construire son sanctuaire. Ils offriraient eux - mêmes offres de remerciement et d' inviter à des repas sacrificiels autres nations .- ( Keil Droiture non seulement des sacrifices juridiques conformes.) Au rituel, mais ceux qui sont offerts dans un bon esprit, bien agréable à Dieu ( Psaume 4:6 ; Psaume 51:19 .—( Keil ) Suck. Les trésors de la mer (Méditerranée et mer de Galilée) et de la terre seront à eux : teinture pourpre de la coquille de l'huître et miroirs et vases de verre du sable.

Deutéronome 33:20 . Bénédiction de Dieu. Agrandissez en étendant le territoire, ou délivrez des ennuis, des attaques des tribus hostiles et environnantes. Lion repose en toute sécurité et sans peur bien qu'entouré d'ennemis. Le vers indicatif du caractère guerrier. Première partie deconquête d'Israël faite par Gad et Ruben àdemande de Moïse ( cf. .

Nombres 32 ) Portion portion du leader réservé, par exemple , il était réservé la partie de montage pour Dieu en tant que chef de file dans la guerre .- ( Speak. Com. ) Chefs, par exemple , se sont joints d' autres dirigeants pour accomplir les commandements de Dieu concernant la conquête de Canaan ( Nombres 32:17 ; Nombres 32:21 ; Nombres 32:32 ; Josué 1:14 ; Josué 4:12 ).

Deutéronome 33:22 . La bénédiction de Dan. Petit, un ourson ; différent d'un jeune lion sevré et commençant à attraper une proie pour lui-même. Doit sauter après qu'il ait grandi. S'élance soudain sur sa proie. Bashan plein de soucis. Le territoire de Dan était insuffisant ; par une irruption soudaine et réussie vers le nord, il établit une colonie.

Deutéronome 33:23 . La bénédiction de Nephthali. Satisfait, son sort quelquesuns des paysagesplus beaux etplus terre fertile en Palestine ( cf . Porter Manuel deSyrie). Les fruits mûrissent plus tôt ici qu'ailleurs.

Deutéronome 33:24 . Bénédiction d'Asher. Acceptable, qu'il soit le favori de ses frères, c'est -à- dire le favori de Dieu. La bénédiction une exposition du nom. Asher, le prospère ( cf .Genèse 30:15 ).

—( Keil ). Tremper. Le processus d'extraction de l'huile par des presses à pied ; ou allusion à une région fertile adaptée à la culture de l'olivier ( Job 29:6 ; cf . Genèse 49:20 ). Des chaussures. Ce verset continue de la figure précédente, et représente la force et la fermeté de Asher, comme il est chaussé de fer et de cuivre ( cf .

Apocalypse 1:15 ). Chaussures à semelles de fer portées par les guerriers et adaptées aux pays rocheux. Jours. « Ta force te sera continuée aussi longtemps que tu vivras : tu ne connaîtras jamais la faiblesse et la décadence. » — ( Speak. Com. )

Deutéronome 33:26 . Conclusion. « La gloire et la puissance de Dieu, et la sécurité et la prospérité qui en découlent pour le peuple de Dieu, forment le point culminant comme ils constituent la base de la bénédiction que le législateur doit prononcer. » Aucun comme Dieu, O Jeshurun. Chevauche avec un pouvoir illimité, c'est- à- dire comme ton assistant.

Ce Dieu un refuge ( Deutéronome 33:27 ), demeure de protection pour les vagabonds sans abri ( Psaume 90:1 ; Psaume 91:9 ; Habacuc 1:12 ).

En dessous, c'est-à-dire Dieu sur la terre en bas ainsi que dans le ciel en haut. Fontaine, appellation d'Israël, venu de Jacob comme les eaux d'une fontaine ( cf . Ésaïe 48:1 ; Psaume 68:26 ). Deutéronome 33:29 , protection, délivrance et victoire sans précédent, d'où Israël félicité.

Heureux! Sauvé, non pas simple délivrance du danger et de la détresse, mais le salut en général (comme Zacharie 9:9 ; cf . Ésaïe 45:17 ), venant de Jéhovah.

LA FORMATION DU ROYAUME.— Deutéronome 33:1

La gloire de l'alliance, l'élévation d'Israël en tant que nation et la majesté du roi et de sa loi énoncées.

I. La révélation du roi . Dieu apparaît sous des formes terribles et impressionnantes.

1. Dans la lumière diffuse . « Il brillait » — comme le soleil levant, remplissant tout autour et faisant basculer les montagnes de splendeur. Dieu est lumière, illumine chaque vallée et couvre tous les lieux de sa présence et de sa vérité.

2. Dans le feu brûlant . « Allé une loi enflammée. » « Le Seigneur est descendu dans le feu. » « Ma parole n'est-elle pas comme un feu ? ( Jérémie 29:22 ).

3. Dans un tonnerre terrible . « Il y avait des tonnerres et des éclairs. Dieu s'habille de nuages ​​de fumée ou de flammes de feu pour impressionner les sens et parler au cœur « Dont la voix a alors secoué la terre ? »

4. Dans une splendide suite . « Il est venu avec des dizaines de milliers de saints. « Les chars de Dieu sont vingt mille, voire plusieurs milliers d'anges. Le Seigneur est au milieu d'eux, comme au Sinaï, dans le lieu saint » ( Psaume 68:17 ). C'est ainsi que Dieu s'est révélé à Israël. « Qui est un Dieu comme toi ? » Si les montagnes tremblaient et que Moïse craignait et tremblait, à quel point devrions-nous être respectueux et profondément touchés ?

II. Le nombre de ses sujets . Jéhovah est le Roi universel. Son influence est sur les plus méchants et les plus puissants. Tous les agents et toutes les créatures sont à son service.

1. Des myriades dans le ciel ci-dessus . « Les anges, les autorités et les pouvoirs » Lui sont soumis ( 1 Pierre 3:22 ). « Des milliers de milliers le servirent, et dix mille fois dix mille se tinrent devant lui » ( Daniel 7:9 ) en tant qu'exécuteurs de la justice ou ministres de la miséricorde.

2. Les habitants de la terre en dessous ( Deutéronome 33:3 ). Israël, les Gentils et toutes les nations de la terre. Les « saints », les saints en particulier, se tiennent en sa présence, constituent sa suite et entrent dans son royaume spirituel. La soumission à Lui essentielle au bonheur et au ciel.

III. L'hypothèse de la royauté . Ces splendeurs de l'état royal illustrent la majesté du roi et la manière d'établir son royaume.

1. Par la promulgation de la loi . La loi est nécessaire, et le moyen de bénédiction dans chaque royaume. L'ordre et la suprématie ne sont assurés que par un bon gouvernement. « La loi souveraine siège impératrice, couronnant le bien, réprimant le mal. » « La loi est venue par Moïse », « a été donnée par la disposition (le ministère) des anges » ( Actes 7:53 ).

2. Par désignation de représentants . « Moïse nous a commandé une loi », était le vice-régent de Dieu et un roi subalterne. Moïse était « l'homme de Dieu » et le ministre de Dieu. La consécration au service de Dieu donne une valeur et une dignité réelles. De vrais rois et prêtres ceux qui font confiance et obéissent. Pas de suprématie, pas de règne sans amour de Dieu et service aux hommes. Cela devrait être notre ambition. « Je préfère être roi sur les Français que roi sur la France », a déclaré Louis XIV.

3. Par consentement du peuple . Israël se tenait dans une attitude de révérence et d'attention. À ses « pieds », disposé à entendre et prêt à obéir. « Tout ce que le Seigneur dira, nous le ferons. » Nos volontés doivent être soumises et consenties avant que nous ne devenions sujets, disciples de Jésus. En vain professons-nous ou enseignons-nous, si désobéissants. « Celui qui est de Dieu entend les paroles de Dieu.

LA MAJESTÉ DE LA LOI DE DIEU

Le don de la loi était le dessein de cette manifestation. « Moïse personnifie la nation qui écoute, et non seulement parle de lui-même à la troisième personne, mais le fait en identifiant sa propre personne avec la nation, parce qu'il voulait que le peuple répète ses paroles par conviction, et parce que la loi qu'il a donnée au nom du Seigneur s'était aussi donné à lui-même et s'imposait aussi bien à lui qu'à tout autre membre de la congrégation » ( Keil ).

I. Dans la source à partir de laquelle il a été révélé . « De sa main droite », &c. La loi de Dieu ; une révélation de son esprit et de son autorité. Par conséquent, non pas un simple conseil ou un avis, mais donné d'une source qu'il ne peut remettre en question ; imposant les obligations les plus fortes et imposées par des sanctions auxquelles personne ne peut résister.

II. Dans la splendeur où elle s'est révélée . Cet événement, sans précédent dans l'histoire de l'homme, aucune nation, quelles que soient ses légendes ou ses traditions, n'a jamais conçu le Dieu du ciel leur proclamant la loi « du milieu du feu », lumière inaccessible cachant sa personne au regard de l'homme. Ces signes extérieurs de majesté, de puissance et d'autorité ne seront plus attestés avant le grand jour « où le Seigneur Jésus sera révélé du ciel, avec les anges de sa puissance dans un feu ardent prenant vengeance sur ceux qui ne connaissent pas Dieu et n'obéissent pas aux l'évangile de notre Seigneur Jésus-Christ.

III. Dans la conception pour laquelle il a été révélé . Loi conçue pour révéler les prétentions et préserver la connaissance de Dieu parmi les hommes ; convaincre de péché, d'offenses contre l'ordre de la société et l'autorité du Créateur ; faire respecter les principes moraux et éduquer au devoir moral. D'où-

1. Pour enrichir le peuple de Dieu . " L'héritage de la congrégation " ( Deutéronome 33:4 ). Les bonnes lois particulières à Israël, et les distinguant des autres nations ( Psaume 14:7 ; Psaume 14:7 ; Romains 3:2 ), sont la meilleure richesse et le meilleur trésor ; les Écritures et les moyens de grâce sont un bel héritage pour tout peuple.

2. Bénir toutes les nations . « Ceci est la bénédiction » ( Deutéronome 33:1 )—( a ) En révélant l'amour de Dieu. « Il aimait le peuple » ( Deutéronome 33:3 ). ( b ) En transmettant la volonté de Dieu. Soyez reconnaissants pour cet héritage de la loi.

Rappelez-vous, l'obligation de le garder est héréditaire, passant des parents aux enfants. Recevez-le comme un héritage d'amour et de vérité. « Tes témoignages m'ont été pris en héritage pour toujours » ( Psaume 119:111 ).

CONSEILS ET SUGGESTIONS HOMILÉTIQUES

Deutéronome 33:1 . L'homme de Dieu .

1. Un ami spécial de Dieu. "Parler face à face, profiter d'un rapport direct avec Dieu."
2. Un serviteur distingué, occupant une position élevée et engagé dans un travail glorieux.
3. Un législateur célèbre, donnant des lois divines et exigeant l'obéissance implicite.
4. Un moyen de bénédiction pour son peuple dans la vie, l'exemple et l'enseignement.

Deutéronome 33:2 . Une loi enflammée .

1. Dans son origine lumineuse.
2. Dans sa nature de recherche.
3. Dans ses effets purifiants.
4. Dans ses terribles sanctions. Il a brillé . Dieu se reposant et voyageant avec son peuple comme lumière, bouclier et défense. Sinaï, Seir et Patan . Providences spéciales dans des lieux spéciaux. Manifestation de la présence de Dieu, don de la chair, nomination de 70 anciens et don du Saint-Esprit.

Deutéronome 33:3 .

1. L'amour de Dieu pour son peuple.
2. Le règne de Dieu sur son peuple.
3. Dieu adoré par son peuple. Dans ta main .

1. Être formé en un peuple.

2. Être préservé en tant que peuple ( Jean 10:2 ; Jean 10:8 ).

3. Être gouverné en tant que peuple. A tes pieds .

1. Le lieu de l'humilité.
2. Le lieu de sécurité.
3. Le lieu d'instruction, assis comme des savants pour recevoir l'instruction et prêts à obéir. « Chacun recevra de tes paroles. » Oui, il aimait les gens . Aucun doute là-dessus en ce qui concerne Israël. Souvent rappelé, et dit pourquoi il a mis son amour sur eux. Pas pour la grandeur, ils étaient les moins nombreux de tous ; non par bonté, car ils avaient le cou raide ; mais parce que le Seigneur avait une faveur envers eux.

Il les a choisis, les a rachetés, les a pourvus et les a distingués par des miracles et des privilèges. Son amour est de trois sortes : Un amour de bienveillance , qui consiste à leur souhaiter et à leur concevoir le bien. Un amour de bienfaisance , consistant à leur faire du bien. Cela apparaît dans mille cas, se souvenant principalement d'eux dans leur condition inférieure, et envoyant son Fils pour qu'ils puissent vivre. Un amour de complaisance .

L'amour de la bienveillance et de la bienfaisance les regardait comme indignes et misérables ; l'amour de la complaisance les considère comme de simples créatures. Il ne peut pas prendre plaisir à ceux qui sont dépourvus de son image et ennemis par de mauvaises œuvres. Mais il les prépare à se délecter d'eux et à avoir des relations sexuelles avec eux. Que puis-je souhaiter de plus ? Les hommes font-ils des reproches ? J'ai été précieux dans son sort, honorable, et il m'a aimé.

Qu'ils maudissent, il bénira. Un sourire de Dieu est meilleur que la vie et fera plus qu'équilibrer un univers de froncements de sourcils. Que ma part et la mienne soient — « La bonne volonté de Celui qui habitait dans la brousse. » — Jay .

REUBEN, OU LA BÉNÉDICTION DE L'EXISTENCE. — Deutéronome 33:6

Ceci est une prière pour l'existence continue de Ruben et suggère des choses qui ont mis en péril cette existence.

I. Existence prolongée en danger . Ruben était mis en danger par les nations environnantes - leurs dirigeants étaient bien en avance sur eux, et les petits laissés pour compte ( Nombres 32:27 ; Josué 4:12 ). Vie individuelle et familiale dépendante de Dieu, exposée à des risques. Besoin de prier pour chacun comme Abraham, "O qu'Ismaël puisse vivre avant toi."

II. Existence prolongée dans le péché . Ruben avait un triple honneur ( Genèse 49:3 ), en tant que premier-né, puissant de la force de Jacob et naturellement prééminent. Il a renoncé à ces bénédictions et est tombé dans le déshonneur. Il a gravement transgressé ( Genèse 49:3 ) et s'est rebellé avec Koré ( Nombres 16:1 ). Le péché apporte la disgrâce, raccourcit la vie et expose au jugement. « Préserve ceux qui sont destinés à mourir. »

III. Existence prolongée avec prospérité . « Que ses hommes ne soient pas peu nombreux. » A en juger par le premier recensement après la délivrance d'Egypte et celui des plaines de Moab près de quarante ans après, cette tribu fut réduite en nombre. La prière comprend l'existence continue, l'augmentation du nombre et le souvenir perpétuel. « Le Seigneur vous augmentera de plus en plus. » « Je les multiplierai avec des hommes comme un troupeau. » Leçons de l'histoire de Ruben. Apprendre:

1. Ne pas insulter les déchus et les déshonorés.
2. Ne pas perpétuer les marques de méchanceté. "Ne pas parler de calomnie, non, ni l'écouter."

3. Prendre garde. Occupés par des troupeaux et des troupeaux, ils ont perdu leur énergie précoce; ne pouvait pas être soulevé contre Jabin ( Juges 5:15 ); dissipaient leurs forces dans des expéditions lointaines ( cf . 1 Chroniques 5:10 ), et ne se souciaient pas d'achever leurs conquêtes ( cf . Nombres 32 .)—( cf. Speak. Com .)

4. Priez pour la vie personnelle, l'augmentation de la famille et la prospérité de l'église, afin que tout soit donné à Dieu.

JUDA : LA BÉNÉDICTION DE LA SUPRÉMATIE. — Deutéronome 33:7

Cette référence est riche, singulière et suggestive. Juda, la tribu royale ; la prière pour son établissement, sa sécurité et sa suprématie.

I. La suprématie par le conflit . Juda, proéminent dans la bataille, dans l'ordre de marche et de campement, d'où danger, conflit et souffrance. Toutes les connaissances et vertus acquises par la difficulté et le concours. La terre est soumise et la souveraineté sur les hommes acquise par la guerre. La suprématie à travers les conflits.

II. Suprématie par l'aide de Dieu dans les conflits . « Sois-lui une aide. » Dieu a renforcé ses mains, a donné suffisamment de guerriers pour soutenir la tribu et défendre ses droits. Sans lui pas de force, pas de triomphe. « Heureux celui qui a le Dieu de Jacob pour son aide. »

III. Cette aide en cas de conflit s'obtient par la prière . « Écoute, Seigneur, la voix de Juda. » Conscient de sa faiblesse, il a crié à Dieu. La prière n'est jamais déplacée. Les plus grands soldats sont souvent des hommes dévots : Cromwell, Havelock et Hedley Vicars. Une postérité priante et un peuple toujours éminent et suprême. Mais prière et travail, entraide et confiance en Dieu doivent aller de pair ( cf . 2 Chroniques 13:14 .

, 2 Chroniques 13:15 .). Travaillez et priez, puis dans l'agriculture, l'art et la guerre, nous l'emporterons. « Juda l'emporta sur ses frères, et de lui fut le chef suprême » ( 1 Chroniques 5:2 ).

LEVI : LES RÉCOMPENSES DU SERVICE. — Deutéronome 33:8

I. Service à la défense de Huit. Après la défection au Sinaï, les fils de Lévi, non par simple ardeur de zèle pieux, mais sur l'ordre de Moïse et sous la direction divine, obéirent volontiers, attaquèrent courageusement et tuèrent des idolâtres. Ils ont défendu l'honneur de Dieu, soutenu la cause de Dieu et puni les ennemis de Dieu. « Moïse se tint à la porte du camp et dit qui est du côté du Seigneur ? Et tous les fils de Lévi se rassemblèrent auprès de lui, etc. », Exode 32:26 .

II. Service rendu dans un esprit noble . La valeur du service estimée par les difficultés et l'esprit dans lequel il est rendu, avec amour ou à contrecœur.

1. Dans un esprit de fidélité . Eux seuls étaient vrais ; tous les autres ont rompu l'alliance. Saint parmi les idolâtres ; debout quand des multitudes s'inclinaient comme des roseaux devant le vent. « Parmi les infidèles, fidèle seulement lui. »

2. Dans un esprit d'impartialité . Les meilleurs amis et parents les plus proches n'ont pas été épargnés. Le zèle pour Dieu l'a emporté sur l'amour du père et de la mère. C'est l'esprit du Maître. ( Matthieu 12:48 .)

3. Dans un esprit d'abnégation . Les lévites souvent absents de la maison, se livraient à une présence constante à l'autel et ne pouvaient pas défendre leurs familles comme les autres Israélites. Ils préféraient l'accomplissement du devoir à l'indulgence dans le chagrin de la perte d'un parent ( Lévitique 21:11 .), et l'obéissance à Dieu à l'affection naturelle.

III. Service sévèrement testé dans ses performances . Leur histoire avait été critique et triste.

1. Testé par le peuple . « Moïse et Aaron, en qui toute la tribu était éprouvée, avaient gravement échoué. « Massah » et « Meriba » représentent les sentiments du peuple et le dessein de Dieu d'éprouver leurs dirigeants. Tout le voyage était une probation et un test.

2. Testé par l'ennemi . Ils se sont heurtés à la haine et à l'opposition, « ceux qui s'élèvent contre lui et ceux qui le haïssent ». Ceux qui enseignent et répriment les autres, qui soutiennent et préservent la religion, rencontrent des ennemis. Koré et sa compagnie étaient envieux, ( Nombres 16:1 ); Saül se souleva contre les sacrificateurs ( 1 Samuel 22:18 ) et fut vaincu.

IV. Service abondamment récompensé dans ses résultats . Lévi était le saint, le consacré à Dieu. Il a été récompensé.

1. Avec honneur officiel . « Que ton Thummim et ton Urim soient avec ton saint. » Ils devaient conserver la prêtrise et être dotés de la connaissance et de la droiture pour s'acquitter de ses devoirs. Ceux-ci ont été perdus en captivité et non restaurés dans le second temple, mais sont perpétués à jamais en Celui dont Aaron était un type.

2. Avec acceptation personnelle . « Acceptez le travail de ses mains, Deutéronome 33:11 : Deutéronome 33:11 . Les administrations sacrées faites par les mains et le corps sont donc bien décrites. Dieu les a acceptés avec faveur. L'acceptation avec Dieu est la plus grande bénédiction pour le ministère ou le peuple, et digne d'être visé. « Afin que nous soyons acceptés de lui », 2 Corinthiens 5:9 .

3. Avec une prospérité continuelle . « Bénissez le Seigneur sa substance », des attributions spéciales et des provisions abondantes sont venues facilement. L'augmentation de la fertilité des terres a apporté une substance accrue. Ainsi la bénédiction de Dieu était sur leur travail, et la providence de Dieu était leur héritage. Ceux qui dépendent le plus de la bénédiction de Dieu travaillent le plus fidèlement au service de Dieu, ne seront jamais déçus. « Un sacrifice agréable et agréable à Dieu. »

LE SAINT SACRÊTRE.— Deutéronome 33:8 ; Deutéronome 33:10

Lévi représente le chef de la tribu dont le couronnement était la prêtrise et la possession de Thummim et d'Urim.

I. Son attribution divine . Chaque homme une vocation à demeurer, une vocation du ciel. Le ministère chrétien le plus élevé et le plus noble, non pas le don des évêques, du presbytère ou du conseil, mais une nomination de Dieu. « Personne d'autre que Celui qui a fait le monde ne peut faire un ministre de l'Évangile », dit Newton . « Les fils de Lévi reçoivent l'office de la prêtrise » ( Hébreux 7:5 .)

II. Ses qualifications nécessaires . "Ton saint" Saint , pur de vie et de caractère, consacré dans le travail, incorrompu en doctrine et consistant en toutes choses. Intelligent « capable d'enseigner aux autres », le jugement de Jacob et la loi d'Israël ( Deutéronome 33:10 ). Vrai , « La loi de la vérité doit être dans son mois. » Le vrai ministre se résoudra comme le missionnaire Eliot à laisser quelque chose de Dieu, du ciel et de la religion dans tout ce qu'il fait.

III. Ses devoirs sacrés énoncés dans trois fonctions .

1. Pour enseigner . « Ils enseigneront Jacob, etc. La connaissance doit être recherchée, possédée et communiquée « Ils enseigneront à mon peuple la différence entre le saint et le profane, et Ézéchiel 44:23 discerner entre l'impur et le pur » ( Ézéchiel 44:23 : Ézéchiel 44:23 .) « La loi ne périra pas pour le prêtre. , ni le conseil du sage, ni la parole du prophète » ( Jérémie 18:18 .)

2. Offrir de l'encens . « Ils mettront de l'encens devant toi. Offrir des prières pour les gens, présenter des cadeaux, de la gratitude et des louanges. « Il brûlera de l'encens sur lui (l'autel d'or) un encens perpétuel devant l'Éternel à travers vos générations » (Exek. Deutéronome 30:7 .)

3. Présenter des sacrifices . « Des holocaustes entiers sur ton autel. » Dieu s'est approché par le sacrifice, car les hommes ont péché et ont besoin de miséricorde – les chrétiens généralement « un sacerdoce royal » pour offrir des sacrifices spirituels

(1. Pierre Deutéronome 2:5 .)

IV. Son succès distingué ( Deutéronome 33:2 .) Ceux qui servent Dieu à juste titre et instruisent les hommes seront récompensés.

1. Leur travail est accepté . "Acceptez le travail de ses mains."

2. Leur caractère est justifié . Les hommes peuvent ridiculiser l'enthousiasme, les motifs suspects et attaquer le caractère. Mais Dieu les défend, justifie leur conduite et leur société, et frappe leurs ennemis afin « qu'ils ne ressuscitent plus ».

BENJAMIN—AIMÉ ET SÉCURISÉ.— Deutéronome 33:12

Benjamin aimé de Jacob son père ( Genèse 49:27 ). Dans cet amour parental, Moïse voit un reflet de l'amour de Dieu si libre et tendre.

I. Par une relation affectueuse . « Le bien-aimé du Seigneur. » Ce nom n'est pas un titre vide de sens, ni une description du mérite humain, mais une expression de la considération de Dieu pour un caractère saint, un service authentique et un attachement dévot à sa cause. Si nous ne pouvons pas être riches, nous pouvons être utiles. Si nous ne recevons pas les honneurs des hommes, nous pouvons être dignes du titre de « Fils de Dieu ».

II. Par des privilèges distingués . La présence de Dieu les éclipserait, les protégerait et les exalterait par leur position et leur influence dans le gouvernement central et le culte religieux.

1. Par des avantages particuliers . Son héritage comprenait Moriah, la montagne sur laquelle le temple de Dieu a été construit. Les générations futures habitaient près de l'oracle de Dieu et avaient facilement accès aux ordonnances du culte public. Dans l'histoire mouvementée d'Israël, cette tribu a brillé avec un honneur remarquable. Elle a donné naissance au premier Roi et a fait l'orgueil du plus grand des apôtres ( cf . Romains 2:1 ; Philippiens 3:5 ).

2. Par la protection divine . « J'habitera en sécurité près de lui ». Si les mots s'appliquent au temple, alors même Benjamin « était couvert toute la journée » sous la sécurité de la sauctury ( Psaume 125:2 ) souvent décrit comme un lieu de refuge ( Psaume 27:4 ; Néhémie 6:10 ).

Le confort singulier de Dieu et ses constantes sauvegardes envers ceux qu'il aime. Le bien-être de ses enfants est toujours le soin de son cœur. Dans la faiblesse et le danger « ils habitent entre ses épaules ».

CONSEILS ET SUGGESTIONS HOMILÉTIQUES

Deutéronome 33:6 . Vivez . Apprendre-

1. Le péché met en danger la vie et ses bienfaits . La vie appauvrie de Ruben et la diminution du nombre à cause des péchés ancestraux (cf. Genèse 35:22 ; Genèse 49:4 ).

2. Dieu en réponse à la prière préserve les bénédictions perdues . "Ne pas mourir." Bien que privé de l'honneur et des privilèges du premier-né, il conserva néanmoins son rang, devint plus nombreux que beaucoup d'autres tribus ( Nombres 1:21 ; Nombres 2:11 ), mais sombra progressivement dans une tribu nomade qui avait de quoi simplement « vivre et non mourir."

Deutéronome 33:7 . Voix . Mettant tes promesses ( Genèse 8:9 ) en costume par ses prières, et te pressant pour une performance ( Trapp ). Trois choses ont été exprimées—

1. Que la tribu de Juda, consciente de sa faiblesse, dépendra du Très-Haut et lui fera des supplications.
2. Que Dieu s'approchera d'une telle prière.

3. Que ses mains seront augmentées, et qu'il l'emportera sur ses ennemis. Cette bénédiction a une affinité frappante avec celle que cette tribu a reçue de Jacob ( Genèse 49:9 ), et les deux peuvent se référer à notre Seigneur béni, qui en est sorti, qui a vaincu nos ennemis mortels par sa mort, et dont la postérité priante a toujours prévalu à travers sa puissance ( A. Clarke ). Dans le verset, nous avons une prière—

1. Pour l'unité . Apportez-le à son peuple; qu'ils soient unis et permanents.

2. Pour la force . "Que ses mains suffisent." Aucun travail d'aucune sorte sans mains fortes. « Les bras de ses mains ont été renforcés par les mains du Dieu puissant de Jacob.

3. Pour le succès . « Sois-lui à l'aide de ses ennemis. » Priez et obéissez, car « ceux qui pratiquent ses commandements réussissent bien » ( Psaume 111:10 ).

Deutéronome 33:8 ; Deutéronome 33:10 . La bénédiction du ministère chrétien .

1. En tant qu'intermédiaire de la volonté de Dieu.
2. En tant qu'enseignants de la loi de Dieu.
3. En tant qu'intercesseurs pour le peuple de Dieu.

Deutéronome 33:12 : Deutéronome 33:12 . Bien-aimé . L'amour spécial de Dieu.

1. Tendre — comme un père portant son enfant entre ses épaules.

2. Suffisant — « couvrez-le ».

3. Durable - "toute la journée." La sécurité des bien-aimés du Seigneur . De Benjamin, trois choses sont dites ici qui s'appliqueront magnifiquement à tout le peuple de Dieu : I. Il était l'objet spécial de l'affection divine, « bien-aimé du Seigneur ». Dieu aime particulièrement ses enfants spirituels avec un amour de—

1. Approbation.
2. Manifestation ; «Il leur donne des jetons d'amour et leur rend des visites d'amour.
3. Distinction. II. Il devait habiter près du Seigneur, « par lui ». Tout le peuple de Dieu est près de Lui :
1. Par grâce.
2. Dans la providence.
3. En référence à Ses ordonnances.
4. En ce qui concerne les impressions dominantes de l'esprit. III. Il devait demeurer en parfaite sécurité. Les élus de Dieu demeurent à l'abri
(1) des malédictions de la loi divine ;
(2) le jour du jugement.— Dr Burns .

JOSEPH; OU ABONDANCE ET PUISSANCE.— Deutéronome 33:13

Moïse devient éloquent et poétique à la mention de Joseph. De la plénitude de son cœur, sa bouche parle. « Il désire pour cette tribu la plus grande abondance possible de bénédictions terrestres et une vigoureuse manifestation de puissance en conflit avec les nations. » — ( Keil ).

I. Fécondité exubérante accordée . Aucune pénurie dans aucun département. Un pays fertile, une graine prolifique et un climat doux.

1. Précieux fruits de la terre . « Les choses précieuses de la terre » ( Deutéronome 33:16 ). Ses arbres et ses pâturages, et le bétail qui s'en nourrit ; pour laquelle la terre de Joseph était célèbre.

2. Les influences géniales du ciel . « Les choses précieuses du ciel. » Sa rosée, son soleil et ses averses. « Dieu te donne de la rosée du ciel et de la graisse de la terre et du blé et du vin en abondance » ( Genèse 27:28 ).

3. Fruits de saison . Fruits mûris par la lumière et la chaleur, du soleil et de la lune. Une fois par an par le soleil , productions annuelles comme le maïs, l'orge et le raisin. Productions mensuelles, comme l'herbe et les herbes, les figues et les olives, dont de nombreuses récoltes par an par les lunes .

4. Productions variées de la terre . « Les anciennes montagnes » ont livré leurs « choses principales » et « les collines durables » leurs minerais utiles. « L'abîme couché en dessous » dans des fontaines pérennes et des ruisseaux qui coulent. « Bénédictions du ciel en haut, bénédictions de l'abîme en dessous, etc. » ( Genèse 49:25 ).

II. Autorité royale établie . « Ses cornes sont comme les cornes des licornes », emblèmes de la force et de l'autorité royale.

1. Établi par un pouvoir agressif . « Avec eux, il rassemblera le peuple. » Chassez les Cananéens et surmontez toute opposition « jusqu'aux extrémités de la terre ». Les nations les plus lointaines.

2. Établi en grande sécurité . Le taureau majestueux est l'emblème d'une force tranquille et patiente. Ses cornes sont des armes naturelles de défense et de sécurité.

3. Établi en nombre prolifique . « Les dix mille d'Éphraïm », mais « les milliers de Manassé ». « En vérité, son plus jeune frère sera plus grand que lui, et sa postérité deviendra une multitude de nations » ( Genèse 49:19 ; cf . Nombres 1:33 ).

4. Établi en l'honneur du signal . Joseph « était illustre parmi ses frères », séparés dans le sens de consacré ou distingué. Une dignité reçue pour sa conduite affectueuse envers son père. Nous pouvons gagner cet honneur et imiter Joseph en tempérament, goût et détermination.

III. Bénédictions spirituelles ajoutées . "La bonne volonté de celui qui habitait dans la brousse." Aux bénédictions du ciel et de la terre, les miséricordes spirituelles sont souhaitées. Que sont la vie, la richesse et les bénédictions terrestres sans la faveur divine ? La présence de Dieu mieux que les grands domaines, les revenus splendides, la gloire militaire et l'énergie de poussée. « La bonne volonté » est plus désirable que les productions naturelles. Dieu est plus que ses dons. « Avec toi est la fontaine de vie. »

Mais oh, généreux donateur de tout bien,
tu es de tous tes dons, toi-même la couronne !
Donne ce que tu peux, sans toi nous sommes pauvres,
et avec toi riche, prends ce que tu veux.

— Cowper .

Zabulon ; ou, Poursuites commerciales et culte religieux. — Deutéronome 33:18

Les activités commerciales et les offrandes sacrificielles sont ici connectées. « La vie est décrite dans ses deux aspects de travail et de production, de repos et de loisirs. » « Sortir » (entreprise et travail) est attribué à Zabulon, et « rester dans des tentes » (la jouissance confortable de la vie) à Issacar. Conformément à la délimitation de leurs caractères respectifs dans la bénédiction de Jacob, cela doit être attribué au parallisme poétique des causes, et le tout doit être compris comme s'appliquant aux deux dans le sens suggéré par Graf, 'י Réjouis-toi, Zabulon et Issacar, dans ton travail et ton repos » ( Keil ). Apprendre-

I. La providence de Dieu dans les sphères des hommes . De même que les tribus d'Israël étaient situées à Canaan, de même maintenant les « fortunes » des hommes sont à la disposition de Dieu. "Ce qui est chance pour l'homme, c'est la nomination de Dieu", dit l'un. Le lot « sur les genoux » au fond d'une urne déterminait des choses importantes. Le travail était nommé, les habitations fixées et les officiers choisis. "Le sort jeté" à, par aventure, portant un spectacle de blessés ( Bp.

Hall ) est sous une certaine disposition ; « tout ce qui en dispose est du Seigneur » ( Proverbes 16:33 ).

1. Dans le commerce , avec ses goûts particuliers, ses compétences et son succès.

2. Dans résidence , avec son environnement et son confort. La sphère de vie de chaque homme et la place de chaque nation sur terre sont adaptées au caractère sous la cause originelle et le pouvoir de contrôle de Dieu, « qui a déterminé les temps d'avance et les limites de leur habitation » ( Actes 17:26 ).

II. La joie qui jaillit d'un bon exercice du devoir dans ces sphères . "Réjouis-toi, Zabulon, de ta sortie, etc." Si nous faisons notre devoir dans cette position de la vie où il a plu à Dieu de nous appeler, nous pouvons être heureux. La bénédiction de Dieu peut reposer sur le commerce et l'agriculture. La prospérité sans cela peut être une misère et non une joie. Les activités laïques devraient développer un esprit de joie. Les profits du commerce, le confort du foyer et les appels de la vie sont des moyens de plaisir et des dons de Dieu.

« Tout homme aussi, à qui Dieu a donné des richesses et des richesses, et lui a donné le pouvoir d'en manger, de prendre sa part, et de se réjouir de son travail, ceci est le don de Dieu » ( Ecclésiaste 5:19 ).

III. L'expression de cette joie dans le culte religieux . « Ils offriront des sacrifices de justice. » Des liens d'affinité unissaient ces deux tribus. Le même sentiment, le même but et le même zèle régnaient dans les deux et se manifestaient dans l'adoration de Dieu. Dieu était reconnu dans les activités commerciales, et le succès incitait à la consécration et offrait des dons de maïs, de fruits et d'huile à Dieu. « Honore le Seigneur de ta richesse et des prémices de toutes tes récoltes ; ainsi tes greniers seront remplis d'abondance, etc. ( Proverbes 3:9 ).

1. Ils adoraient Dieu eux-mêmes . Entreprise aucune excuse pour négligence et rester à la maison. Pour d'autres, ils donnent l'exemple en matière de libéralité, d'éloges et d'énergie. Leurs sacrifices plaisaient à Dieu. « Offrez des sacrifices de justice et placez votre confiance dans le Seigneur. »

2. Ils ont invité d'autres personnes à se joindre à eux . « Ils appelleront le peuple à la montagne. » Vivants eux-mêmes, ils ont excité les autres ( Zacharie 8:21 ). Leur zèle était contagieux. Leurs voisins à la maison (« dans tes tentes ») n'ont pas été oubliés ; leurs marchands à l'étranger (« sortir ») étaient des missionnaires de Dieu.

Un esprit de sérieux et de résolution personnelle incitera les autres et rencontrera une réponse immédiate. « Les habitants d'une ville iront dans une autre, en disant : Allons vite (allons, allons, impliquant sérieux et constance) prier devant (implorer la face de) le Seigneur, et chercher le Seigneur des armées : j'irai aussi » ( Zacharie 8:21 ).

Zabulon et Issacar

I. La dépendance d'une classe de la société à une autre. Dans la guerre, certains prient sur la montagne, tandis que d'autres combattent dans la vallée ; dans le commerce, certains « sortent » et d'autres restent à la maison. La société dans ses diverses parties, ses activités et ses intérêts est une école d'entraide. Les personnes les plus en vue et les plus obscures, les plus faciles et les plus entreprenantes, les métiers les plus attrayants ou les plus humbles, dépendent les unes des autres. « Le charpentier encourage l'orfèvre, et celui qui lisse avec le marteau celui qui frappe l'enclume » ( Ésaïe 61:7 ).

II. Les bienfaits de l'unité dans les entreprises bienveillantes . Les nombres accomplissent ce que les individus ne peuvent pas. Les hommes se combinent pour augmenter les ressources et surmonter les obstacles. Dans le développement du commerce et dans la propagation de la vérité, « l'unité fait la force ».

1. Il garantit le succès . « Ils suceront l'abondance des mers. » Les trésors de la mer et de la terre leur appartiendront. Le soldat vacille seul, mais avec des camarades il avance avec confiance vers la victoire. « Deux valent mieux qu'un parce qu'ils ont une bonne récompense pour leur travail » ( Ecclésiaste 4:9 )

2. Cela crée de la joie . « Réjouissez-vous » non seulement du succès, mais aussi de la coopération pour le garantir. Plus riche est la jouissance du bien commun lorsque des efforts mutuels le favorisent. « Afin que celui qui sème et celui qui moissonne se réjouissent. »

III. L'honneur gagné par ceux qui coopèrent à juste titre dans des entreprises bienveillantes . « Ils appelleront le peuple à la montagne. » Dieu fixera son siège sur la montagne au milieu d'eux ; ils inviteront les autres à adorer, seront honorés comme missionnaires auprès de voisins et de nations éloignées. Dieu sera en communion avec eux, et beaucoup participeront à leur joie et à leurs repas sacrificiels ; honoré dans les privilèges, l'appel et les relations sociales. "Ceux qui m'honorent, je les honorerai."

SORTIR ET GARDER LA MAISON : UN SERMON POR L'ÉTÉ.— Deutéronome 33:18

Issacar le cinquième et Zabulon le sixième fils de Jacob et de Léa. À la naissance, leur mère choisit leurs noms et rendit grâce à Dieu. Dans un cas, « Dieu m'a donné mon salaire ; et elle appela son nom Issacar. Dans l'autre, « Dieu m'a doté d'une bonne dot ; et elle l'appela du nom de Zabulon. Ces mots décrivent les différentes sphères et les devoirs communs de Zabulon et d'Issacar, et suggèrent des idées sur nous-mêmes adaptées à la saison d'été.

Zebulun . Une tribu itinérante. Leur habitude distincte et leur position relative s'éteignaient . Leur territoire jusqu'à la Méditerranée, avec ses ports comme « un refuge pour les navires ». Ils sont commémorés comme les premiers qui ont aventuré des esquifs sur l'océan et qui ont acquis des compétences en pêche. Ils se sont livrés au commerce extérieur et à la guerre défensive, sont devenus marins et marchands, tirant leur richesse des productions d'autres pays et d'êtres « qui sucent l'abondance des mers » et enrichis « de trésors cachés dans le sable », peut-être des pierres précieuses, des coraux et perles du fond de la mer en plongeant.

Issacar . Un district entièrement à l'intérieur des terres, et purement agricole. Son sol si riche que les plus indolents l'invitaient à le cultiver. Ses vallées couvertes de blé, ses collines se réjouissaient de tous côtés, et ses vastes plaines ornées et enrichies d'arbres. Une tribu ménagère ; comme Jacob, un homme simple habitant dans des tentes, occupé à élever du bétail. Leur labeur les a récompensés avec une provision suffisante pour leurs besoins personnels et leurs revenus publics. Réticents à partir, ils « se sont mieux acquittés de la subvention que du rôle d'appel ». D'autres sont allés au combat ; ils “demeurèrent parmi les bergeries, pour entendre les bêlements des troupeaux”.

Ces différentes sphères et occupations trouvent un parallèle dans l'Angleterre moderne, avec ses diversités et ses divisions, sa population d'ordres et de classes divers. Beaucoup sortent ; les entreprises les appellent à l'étranger. Ils traversent le royaume à des fins de commerce et font le tour du globe dans l'intérêt de la science. Les navires naviguent sans cesse dans toutes les mers. Exportations et importations énormes. D'autres sortent en quête de santé ; des travailleurs blasés ayant besoin de détente, des étudiants en quête de connaissances, des hommes aventureux ou des milliers de personnes en excursion bon marché.

Il y a encore des logeurs à la maison, des dévots de la demeure, des ermites domestiques, si tenaces à la tente qu'ils ne vont nulle part. Plus friands de retraite que d'errance, qui croient que "comme l'oiseau qui erre de son nid, ainsi est un homme qui erre de sa place". Dans le choix de ces différentes conditions et activités variées, il voit des traces de la volonté humaine et de la nomination divine. L'inclination pour chaque type de vie peut être l'œuvre de Dieu.

Il en prédispose à la quiétude du hameau et au travail monotone de la ferme ; convient à d'autres pour la ville pleine d'agitation, pour le port encombré d'étrangers et pour les voyages avec ses événements toujours changeants.
Zebulun et Issacar, qui occupaient des sphères différentes, étaient chargés d'accomplir des tâches communes . Les deux pour se réjouir, appeler les gens à la montagne et offrir des sacrifices de justice.

Zebulun d'être content et joyeux en sortant, de ne pas se plaindre d'être exposé au danger et à la fatigue ; mais affrontez bravement les périls de la mer, et supportez patiemment l'agitation du port. Il n'est pas permis d'envier des frères qui passent leur vie en sécurité et en position intérieure. L'autre tribu a également des raisons de se réjouir et d'être joyeuse, car leurs tentes sont fixées dans les parties les plus fertiles des terres fertiles. Chaque pays a ses attraits pour ceux qui se trouvent à l'intérieur de ses frontières.

Les habitants peuvent trouver du plaisir là où les voyageurs ne voient aucune beauté. Il y a de la miséricorde partout, et si nous avons un œil pour la voir et un cœur pour s'en réjouir, aucun endroit ne sera sous-estimé ou méprisé. Si ce n'est pas assez bon, efforcez-vous de l'améliorer. Pauvre soit-elle, et nous prouverons notre indignité en la laissant pire que nous ne l'avons trouvée.

Partout où nous vivons, en ville ou à la campagne, près des côtes animées ou loin à l'intérieur des terres, nous devons être conscients de nos devoirs et de nos actes religieux. Ces devoirs prescrits à Zabulon et à Issacar, « appellent le peuple à la montagne », le centre de l'assemblée générale et le siège du culte religieux. Le devoir de convoquer les gens est l'acte officiel des Lévites, mais un service mutuel entre les gens eux-mêmes. Ceux des régions retirées doivent s'appeler hors des tentes, ceux qui ont voyagé et commerçant doivent recommander le culte de Dieu à ceux qu'ils ont rencontrés et avec qui ils ont fait des affaires.

De nos jours, la montagne est près de nous. Sanctuaires ouverts à toutes les classes. Ceux qui sortent les trouvent dans des lieux de séjour ; ceux qui restent les voient à portée de leurs habitations. Avec la montagne toujours accessible à la maison et à l'étranger, notre devoir de nous y appeler. Nous diversifierons ainsi le ménage, sanctifierons les sorties par l'exercice public de la religion – quels sont ces exercices, appris du texte, « les sacrifices de la justice .

» Des sacrifices de toutes sortes, allant de la grande offrande propitiatoire de Jésus une fois pour toutes, à la plus humble présentation de joie et de louange par le peuple qu'il a racheté. Nous sommes « un saint sacerdoce pour offrir des sacrifices spirituels, etc. Nos prières et nos chants, nos prédications et nos enseignements, nos dons pour le trésor de Dieu, nos bonnes actions en général et nos communications pour des besoins particuliers peuvent tous devenir des sacrifices de justice bien agréables à Dieu.

L'œuvre du Seigneur doit toujours être accomplie et l'adoration maintenue. Il doit avoir un autel dans nos tentes et une offrande dans notre tournée. Avant chaque sortie, sa présence doit être demandée et en retour des délices de la maison, nous devons nous rendre au sanctuaire de Dieu. Cette prophétie de Moïse peut avoir suggéré par le même Saint-Esprit le double devoir enjoint par David. « Offrez les sacrifices de la justice et placez votre confiance dans le Seigneur. » — Rev. W. Underwood, DD .

TAG ; LEADERSHIP ET VALEUR.— Deutéronome 33:20

« Dans la bénédiction de Noé ( Genèse 9:26 ), le Dieu de Sem est loué, ainsi Moïse loue le Seigneur qui a agrandi Gad, c'est-à-dire qui non seulement lui a donné un vaste territoire dans le royaume conquis de Sihon, mais lui a fourni un espace généralement illimité pour son développement ( cf . Genèse 26:22 ), afin qu'il puisse déployer sa nature de lion en conflit avec ses ennemis » ( Keil ).

I. Merveilleux élargissement du Territoire . « Élargir Gad ». Étend les frontières de ses territoires par Jephté ( Juges 11:33 ) et par les victoires sur les Hagarènes ( 1 Chroniques 5:18 ), ou délivre de la détresse, ce qu'on appelle l'élargissement.

Spirituellement, Dieu agrandit les individus. « Tu as agrandi (me soulagé) dans ma détresse » (Psaumes 4., cf . Psaume 31:8 ). Il agrandit l'église chrétienne. « Le Seigneur nous a fait une place ( lit . grand espace) et nous serons féconds dans le pays » ( Genèse 26:22 ).

II. Force dans l'autodéfense . Lorsque des territoires étaient gagnés, ils pouvaient être conservés et défendus. « Il habitait comme un lion », couché et reposé, sans peur et en sécurité ; a été ennuyé par les tribus environnantes ( Jude 1:11 .), mais les a vaincus. Aucune force ne pouvait prévaloir contre eux ; ils brisèrent « le bras », l'instrument de force, et détruisirent « la tête », la politique et la domination de chaque ennemi.

III. Valeur dans le leadership . Lorsqu'ils avaient choisi leur propre sort, ils contribuaient à assurer celui des autres. Ils se distinguaient non pas par leur facilité et leur égoïsme, mais par leur valeur, leur promptitude et leur énergie.

1. Ils ont combattu dans l'obéissance aux commandements de Dieu . « Il a exécuté la justice du Seigneur. Exécuté le décret d' extirper les habitants de Canaan ( cf . Nombres 32 .)

2. Ils se sont battus au premier rang . « Entré avec les chefs du peuple », les chefs des autres tribus, étaient les chefs de guerre. Beaucoup se cachent derrière dans la peur et la réticence. Soyez proéminent et courageux dans le bon combat de la foi.

3. Ils se sont battus courageusement . Ils ont rempli leur promesse à Moïse. « Nous-mêmes, nous irons tous armés devant les enfants d'Israël jusqu'à ce que nous les ayons amenés à leur place » ( Nombres 32:16 ). Soyez utile aux autres et vaillants par Dieu pour le droit. Il faut du courage dans chaque guerre. Cela a couronné les efforts de Josué de succès (1, 5, 8) et a élevé Ézéchias à une éminence inégalée parmi les rois de Juda ( 2 Rois 18:5 ). "Soyez forts et bon courage".

CONSEILS ET SUGGESTIONS HOMILÉTIQUES

Deutéronome 33:16 . Séparé .

1. Par le traitement qu'il a reçu d'eux.
2. Par la providence de Dieu qui l'a exalté et distingué. Joseph, un type de Christ , séparé dans le caractère personnel, dans le mauvais traitement et l'exaltation divine. Bonne volonté de celui qui habitait la brousse .

1. L'habitant de la brousse . Pas un ange, mais Dieu lui-même ( Exode 3:2 ). D'où la faveur de Dieu mieux désirée que la faveur de l'homme, inconstante, incertaine et sans valeur.

2. La bonne volonté de l'habitant de la brousse. La condition d'Israël est triste, impuissante et désespérée. Dieu apparaît.

1. Pour confirmer sa promesse.
2. Accomplir la délivrance.
3. Promettre sa présence. Ou,
1. Une rétrospective agréable . Moïse n'oublia jamais le buisson, profondément impressionné et merveilleusement renforcé par son apparence. L'expérience passée devrait enseigner et aider.

2. Une merveilleuse révélation . "Bonne volonté." Amour, condescendance et pouvoir de rachat. Une révélation de Dieu adaptée à Moïse et à Israël. « Une vue magnifique. »

3. Un engagement solennel . Dieu n'avait pas abandonné son peuple ni oublié sa promesse. « Il entendit leurs gémissements, se souvint de son alliance, regarda Israël (avec vigilance et compassion) et eut du respect pour eux » ( Exode 2:24 .) « Le buisson ardent, l'église persécutée, ne fut pas consumé, parce que la bonne volonté de Dieu, dont parle David ( Psaume 106:4 ), était dans la brousse. Ainsi en est-il encore des Ésaïe 43:1 dans l'épreuve ardente, dans toute affliction » ( Ésaïe 43:1 ) — Trapp .

Deutéronome 33:17 . Gloire . Un bœuf était le plus excellent des animaux parmi les Juifs, non seulement à cause de son acceptation par Dieu en sacrifice , mais à cause de sa grande utilité dans l'agriculture. Il y a quelque chose de particulièrement noble et digne dans le bœuf, et son plus grand ornement sont ses belles cornes .

C'est ce que le stylo inspiré a en vue, comme le prouve la clause suivante, et il est bien connu que dans le langage des Écritures, les cornes sont les emblèmes de la force, de la gloire et de la souveraineté ( Psaume 75:5 ; Psaume 75:10 ; Psaume 89:18 ; Psaume 89:25 ; Psaume 112:9 ; Daniel 8:3 ; Luc 1:69 ; Apocalypse 17:3 .— Clarke .

Poussez . Pousser dans la vie. Dans la force de Dieu et par l'ouverture de Dieu. Pas de poussée sans force, et pas d'ouverture sans Dieu. « Par toi nous repousserons nos ennemis » ( Psaume 44:5 .)

Deutéronome 33:18 . Dans tes tentes . Issacar, une tribu puissante et sagace, capable de grands efforts et de réalisations guerrières, en danger de repos luxuriant et de soumission à des hommes plus héroïques, parce qu'adepte de poursuites tranquilles et de prairies grasses. Nous devons conquérir et servir. "Soyez un héros dans le conflit." « Mettez-vous sur l'esprit intrépide de la résolution. »

Deutéronome 33:21 . Avec les Têtes .

1. La cause de Dieu dans sa nature . Saint et plus sacré que le sauvetage de Jérusalem des Turcs infidèles par les Croisés.

2. La cause de Dieu dans ses exigences .

(1.) Dirigeants courageux.
(2.) Rangs unis.
3. La cause de Dieu dans ses récompenses .

(1.) Il sécurise la « première portion », un choix acheté par bravoure.
(2.) Il gagne les éloges et les prières des hommes de bien. « Béni soit-il, etc. »

Dan ; activité en conflit. — Deutéronome 33:22

Jacob l'avait comparé à un serpent pour la subtilité, qui soudainement fonce sur les talons des chevaux et jette le cavalier. Moïse donne la prééminence à la force et à l'activité. Nous avons:

1. L'agilité de la jeunesse . « Il sautera . » Sautant et bondissant, signes d'agilité. "Sortir comme un lion sur sa proie et semer la consternation autour de lui."

2. Force d'attaque . "Dan est un petit lionceau ." La tribu remarquable par sa force et ses prouesses, son courage et sa résolution—Samson de cette tribu. La force a utilisé à juste titre une bénédiction. Plus nous attaquons le péché et agissons pour Dieu, plus nous sommes capables de faire. « La voie du Seigneur est la force des hommes droits. »

3. Rapidité en action . « Il sautera. » La promptitude dans la décision, l'audace dans l'action sont les plus nécessaires. Les chefs de guerre sont agiles et aventureux. Josué a exercé le stratagème et le courage, était prompt à l'action et obéissant à Dieu. « Dieu, sois fort dans notre faiblesse afin que nous soyons toujours stables dans ta force. » Ep. Halle .

NAPHTALI ; SATISFACTION DANS LA BÉNÉDICTION Deutéronome 33:23

1. Satisfait de l'acquisition d'un territoire approprié . "La possession de la mer et du sud, c'est -à- dire un héritage qui doit combiner les avantages de la mer - une brise marine saine - avec la chaleur reconnaissante du sud." Keil . Possédez-vous l'ouest et le sud.

2. Satisfait en possession de la faveur de Dieu . Si la faveur des hommes ; ceci en échange d'une conduite courtoise et obligeante ; comme la biche gracieuse, zélée pour la liberté et les paroles aimables ( Genèse 49:21 ). "Les mots gentils ne meurent jamais." Comme un homme sème, il récoltera. Si la faveur de Dieu , c'est la plus sublime de toutes les possessions.

Il suffit , « plein de la bénédiction ». Cela donne du contentement . " Satisfait de la faveur. " Avec cela, nous en avons assez et nous n'en désirons plus. Cela satisfait le cœur, la conscience et l'intellect. La bénédiction de Dieu satisfait tous les instincts humains. Toute la misère et l'illusion sans lui. Se délectant de lui, toutes choses contribuent à notre confort. « Celui qui vient à moi n'aura jamais faim ; et celui qui croit en moi n'aura jamais soif.

« Mon âme qui vole vers toi, sa confiance, son trésor,
comme avares de leur or, tandis que d' autres rest.- jeunes .

ASHER : PLÉNITUDE DES BÉNÉDICTIONS.— Deutéronome 33:24

« Asher , la prospérité ( cf . Genèse 30:15 ), était justement de porter le nom. Il devait être un enfant de prospérité, béni du bien terrestre ; il devait se reposer toute sa vie dans de fortes forteresses. Il est assez évident que cette bénédiction est tout simplement une exposition du nom Asher , et que Moïse promet ici la tribu une vérification des présage contenu dans son nom . » - ( Keil ).

I. De nombreux descendants . « Béni avec les enfants », béni parmi, ou plus que le reste des fils. Il aura des enfants nombreux, forts et sains. « Voici, les enfants sont un héritage du Seigneur, et le fruit des entrailles est sa récompense. »

II. Prédominance sociale . « Acceptable pour ses frères. » Non seulement bien-aimé parmi ses frères, mais celui spécialement favorisé et élevé par le Seigneur. Asher au-dessus des soupçons et de l'animosité tribales. Son influence suprême et respectée.

III. Prospérité abondante . "Laissez-le tremper son pied dans l'huile." Huile pour le visage et huile pour les pieds ; abondante et la plus célèbre. Comme Job, il "lava ses pas avec de la pâte (crème ou lait épais), et le rocher versa des fleuves d'huile (à côté de moi partout où j'allais, comme le ruisseau rafraîchissant qui suivait Israël dans le désert) ( Job 29:6 ) .

Dieu a pourvu aux nécessités et aux friandises. Cette tribu riche avait beaucoup dans ses frontières et exportait vers d'autres endroits. « D'Asher son pain d'escargot sera gras et il donnera des friandises royales » ( Genèse 49:20 ).

IV. Sécurité dans la jouissance de cette prospérité . "Tes chaussures de fer et d'airain." La référence non pas aux pieds, ni à l'exploitation minière, mais une figure poétique pour une force et une défense imprenables. Leur force sera comme le fer et leurs forteresses comme l'airain ; fermé et bien défendu. « Les montagnes (barrières) étaient des montagnes d'airain » ( Zacharie 6:1 ),

V. Force proportionnelle au besoin . « Comme tes jours » durent ainsi ta force continuera. Tu ne diminueras jamais en nombre, ni ne diminueras en vigueur. Ta jeunesse se renouvellera et fleurira dans la vieillesse. En tant que tribu, ils ne devraient pas rencontrer de désastre, mais devenir de plus en plus forts. Il peut être appliqué au repos . Constamment exposé aux irruptions et au pillage, Dieu donnerait confiance et sécurité.

Comme « tes jours », circonstances, vicissitudes et efforts, « ainsi sera ton repos ». Quand nous sommes fidèles à Dieu, aucun mal ne peut nous toucher, aucun ennemi ne nous domine. « Dieu est ma défense, je ne serai pas très ému. »

FORCE ÉGALE AU JOUR.— Deutéronome 33:25

Beaucoup de grandes bénédictions temporelles promises à Asher, aucune comme celle-ci qui n'est supérieure à toutes les autres. Force pour la journée .

I. Force naturelle comme durée des jours . Certains ont survécu dans la vie à cause d'infirmités et d'accidents, mais d'autres ont été vigoureux et forts jusqu'à la fin. "Le dos est fait pour supporter le fardeau." L'œil de Moïse n'était pas terne, ni sa force naturelle ne diminuait ( Deutéronome 34:7 ). Caleb à quatre-vingt-cinq était aussi fort et prêt pour la guerre que le jour où Moïse a envoyé un indice pour voir les louanges ( Josué 14:10 ). « Gros et florissant dans la vieillesse pour montrer que le Seigneur est droit. »

II. Force variée selon le caractère des jours . Les jours varient selon le teint. Jours de lumière et de ténèbres, de devoir et de guerre. Aujourd'hui, l'époque où nous vivons, avec ses philantrophies, ses entreprises et son ardeur missionnaire. Les jours futurs, quels qu'ils soient ou qu'ils apportent. « Il a dit : Je ne t'abandonnerai jamais ni ne t'abandonnerai. »

III. Force spirituelle tant que durent les jours et les devoirs . La force de celui qui souffre de supporter « les maux de la vie » dans la patience et la soumission à Dieu ; de l' orateur à retenir et à déployer son énergie; du soldat pour une guerre agressive et courageuse, pour une victoire complète et constante. Nous avons besoin de force pour rester assis en cette journée agitée et fiévreuse; force d'obéir lorsqu'on lui commande d'agir. La force comme condition de repos et de réussite du travail. « Tous vos besoins selon ses richesses en gloire par le Christ Jésus. »

Laisse-moi seulement dire à mon Sauveur : La
force sera à la hauteur de ton jour ;
Alors je me réjouis dans une profonde détresse,
m'appuyant sur toute la grâce suffisante.

FORCE SELON LES JOURS.— Deutéronome 33:25

I. Ce n'est pas le dessein de ces mots de supprimer la prévoyance et la prévoyance dans les choses profanes. II. Ils ne sont pas non plus conçus pour enseigner aux hommes que Dieu maintiendra une providence de miracles en leur faveur. III. Ils nous enseignent que nous ne pouvons pas savoir à l'avance quelle aide jaillira de nos circonstances. IV. Ils nous enseignent également que l'anxiété pour l'avenir est un travail perdu. Appliquer le
sujet à ceux qui—

(1) Suivre la conscience contre leurs intérêts.
(2) Souhaitent se réformer des mauvaises habitudes, mais craignent qu'ils ne puissent pas tenir.
(3) Regardez avec nostalgie une vie chrétienne, mais doutez qu'ils soient capables de la maintenir.
(4) Sont extrêmement troublés en ce qui concerne les événements attendus.
(5) Sont troublés par des afflictions relatives.
(6) Sont préoccupés par leur propre mort.— HW Beecher .

LA MAJESTÉ DU DIEU D'ISRAELL.— Deutéronome 33:26

La conclusion des bénédictions correspond à l'introduction. Le royaume a été fondé en Jéhovah le salut de son peuple. Donc, en conclusion, Jéhovah est leur refuge éternel, et ils sont bénis en lui. Ce sont probablement les derniers mots que Moïse a écrits. Le prochain chapitre ajouté par un autre écrivain. La majesté et la puissance de Dieu sont présentées dans de splendides images.

I. Inimitable dans ses perfections . Pas comme les vanités des nations ; s'ils sont réels, ils ne peuvent être comparés au Tout-Puissant.

1. Éternel dans l'existence . « Le Dieu éternel »—pas d'hier; avant le temps, avant tous les mondes ; a toujours été, est et sera le même être immuable, sage et saint, « le Dieu éternel ».

2. Inégalé en majesté . « Aucun comme le Dieu de Jeshurun. » « Chaque nation se vantait de son Dieu, mais aucune n'avait un tel Dieu pour se vanter qu'Israël l'avait fait. » « Qui est comme toi, ô Seigneur, parmi les dieux ? Qui est comme toi, glorieux en sainteté, craintif en louanges, faisant des merveilles ?

II. Puissant dans sa protection . « Ton refuge. »

1. Bras pour soutenir . « En dessous se trouvent les bras éternels » - des bras qui ne relâchent jamais leur étreinte, ne se lassent jamais et ne se lassent jamais comme la toute-puissance, soutenant, portant et empêchant de tomber l'enfant le plus faible qui leur fait confiance.

2. Force à vaincre . « Il chassera l'ennemi. » Dieu chassa les païens pour les planter ( Psaume 90:1 ). Il délogera nos ennemis, ouvrira la voie, conquiert les principautés et les puissances, et nous mettra en possession du ciel.

3. Confiance en la sécurité . « Israël habitera alors en sécurité. » Lorsqu'il est planté par Dieu, il est une tour forte et une protection, sans remparts, alliances et ressources terrestres ; même dans l'opposition et le danger, Dieu donne confiance et sécurité. « Il habitera en haut ; sa place de défense sera les munitions de rochers » ( Ésaïe 33:16 ).

III. Constant dans la surveillance . Dieu n'oublie jamais, ni n'abandonne. Aucun peuple n'est aussi bien pourvu qu'Israël.

1. Disposition abondante . « La fontaine de Jacob » déborde en flots de miséricorde et ne tarit jamais.

2. Disposition utile . Maïs, vin et huile pour soutenir et rafraîchir; les produits de la terre, « le blé et l'orge, la vigne et les figuiers », et les bénédictions du ciel, tout ce qui est nécessaire et substantiel, « Dieu te donne de la rosée du ciel et de la graisse de la terre ».

3. Mise à disposition constante . « Les cieux tomberont de rosée. » Les pluies précoces et tardives et les fruits en saison ; pas de relais, pas de pénurie. « Du pain lui sera donné, ses eaux seront sûres » ( Ésaïe 33:16 ).

IV. Miséricordieux dans la délivrance . « Un peuple sauvé par le Seigneur. » Sauvé d'Egypte, préservé dans le désert, et toujours à l'abri du mal. Ce n'est pas par l'épée d'Israël ni par l'habileté d'Israël, mais leur salut acheté et défendu par Jéhovah. Si nous prenons la gloire des délivrances nationales, admirons et applaudissons le courage qui les a acquises et la sagesse qui les a planifiées, notre main droite deviendra paralysée, et la victoire pourra être suivie d'une défaite honteuse. « O Israël, aie confiance en l'Éternel, il est leur secours et leur bouclier. »

V. Victorieux au concours . Quand Dieu entreprend, personne ne peut lutter avec lui ; cela ajoute de la folie à la folie. « Malheur à celui qui lutte avec son Créateur ! »

1. La victoire est facile . « Tes ennemis ont trouvé des menteurs » qui ont prédit l'échec.

2. La victoire est complète . « Tu marcheras dessus », soumets toute opposition ; assaillir « leurs hauts lieux » et les réduire en poussière. Satan sera bientôt foulé aux pieds, la mort et les puissances de l'enfer maîtrisées. Victoire libre, complète et éternelle. « Le salut vient du Seigneur. »

LE BONHEUR D'ISRAELL EN DIEU. — Deutéronome 33:29

Dieu est « béni pour toujours » et la source de bénédiction pour son peuple. Il n'en retire aucun bonheur mais le leur communique. « Tu es heureux, ô Israël. »

I. Heureux en présence de Dieu . Qui est leur maison, refuge et demeure. L'homme veut du repos et de la béatitude, un centre d'unité, une maison parfaite. Ceux-ci ne se trouvent qu'en Dieu. Maison terrestre, une simple ombre, un type de maison éternelle. En cherchant cette maison, Dieu est avec son peuple. « Ma présence t'accompagnera et je te donnerai du repos. »

II. Heureux dans le salut de Dieu . « O peuple sauvé par le Seigneur. » La délivrance d'Israël un type de salut en Christ—des chrétiens comme l'ancien Israël, un peuple séparé, sauvé et exalté. « Sauve-nous, Seigneur notre Dieu, et rassemble-nous du milieu des païens, pour rendre grâces à ton saint nom et pour triompher de ta louange. »

III. Heureux sous la protection de Dieu . « Le Dieu éternel est ton refuge. » Il était le bouclier de leur aide – Israël « demeurait seul en sécurité » parmi ses ennemis. Sans traités et alliances avec d'autres nations. Dieu protège—

(1) Dans la guerre défensive , « leur bouclier », que rien ne peut percer ou détourner. « Tu l'entoureras (couronne) avec faveur comme d'un bouclier » ( Psaume 5:12 .)

(2) Dans la guerre offensive , "leur épée". Pour tuer leurs ennemis, assurer leur progression et leur donner de l'éminence. "L'épée de ton excellence."

IV. Heureux du triomphe de Dieu . Les merveilles de Dieu étaient terribles en réalité et en rapport.

1. La peur met l'ennemi en fuite . « La terreur de Dieu était sur les villes qui les Exode 23:27 , et elles ne poursuivaient pas les fils de Jacob » ( Genèse 35:5 ; cf . Exode 23:27 : Exode 23:27 ; Deutéronome 2:25 : Deutéronome 2:25 ; Deutéronome 11:25 ).

2. Les fortifications n'étaient pas une défense . Dieu, plus haut que le plus haut rempart, « chevauche sur le ciel » dans la splendeur, la puissance et la suprématie. Est-ce Dieu votre Dieu ? Alors sa faveur céleste, sa protection et son triomphe sont à vous. « Heureux que les gens soient dans un tel cas ; oui, heureux est ce peuple dont le Dieu est le Seigneur.

CONSEILS ET SUGGESTIONS HOMILÉTIQUES

Deutéronome 33:23 . Satisfait .

1. Les hommes ont soif , ne sont pas heureux, insatisfaits.

2. Seule la faveur de Dieu peut satisfaire, les choses vues et entendues ne donnent aucune jouissance permanente, Ecclésiaste 1:8 . « Notre propre volonté, bien qu'elle doive obtenir son plus grand souhait, nous maintiendrait toujours dans le malaise » ( Pascal ). « Satisfait de la faveur. » Celui qui vient à moi n'aura jamais faim, et celui qui croit en moi n'aura jamais soif.

Deutéronome 33:26 . Rideth pour aider .

1. La source d'aide. "Paradis,"

2. La rapidité de l'aide. Monter comme un seul à cheval, venir avec une force irrésistible.

3. La majesté de l'aide. Des manèges en état et en splendeur, dans la magnificence des nuages ​​et l'affreuse grandeur.

4. La variété de l'aide. Ciel et terre unis, tonnerre et éclairs, grêle et artillerie, « excellence sur le ciel ». « Avoir les créatures célestes pour sa cavalerie, et les terrestres pour son infanterie ; comment alors peut-il avoir besoin d'aide » ( Trapp ).

5. La suffisance de l'aide. « Aucun comme lui » en puissance et en disposition.

Deutéronome 33:27 . Le Dieu éternel , Héb., le Dieu de l'antiquité, cet «ancien des jours», ce «Rocher des siècles», «qui est avant tout, et par qui tout consiste» ( Colossiens 1:17 ), «qui est le premier et le dernier, et en dehors de qui il n'y a pas de Dieu » ( Ésaïe 44:6 ) Trapp. Ton Refuge, Dieu la demeure de l'âme .

1. L'homme est une créature sans abri. Un vagabond dans le désert, cherchant habitation et repos.
2. Dieu une maison, pour l'abri, la provision et le repos. « Notre demeure dans toutes les générations. » Armes éternelles .

1. Assez longtemps pour embrasser l'éternité.
2. Assez fort pour ne jamais se lasser.
3. Assez prêt à embrasser tout ce qui vient.

4. Pourtant, « tendus » dans la patience, la persévérance et l'amour, aux « enfants » rebelles « désobéissants », « tout au long de la journée », Romains 10:21 : Romains 10:21 . Quelle attitude tendre et compatissante de Dieu envers les pécheurs ! La gloire de la patience de Dieu un ingrédient amer de la misère enfin. Les mots une description de la puissance de Dieu aussi.

Pouvoir de soulever les plus bas et les plus dégradés, de protéger et d'abriter les plus faibles et les plus timides. "Comme le bras est l'emblème du pouvoir , et du pouvoir en état d' effort , les mots ici déclarent qu'un pouvoir illimité et invincible sera éternellement exercé dans la défense de l' église de Dieu , et au nom de tous ceux qui ont confiance en lui." A. Clarke .

Détruisez-les .

1. Le devoir . « Détruisez- les », n'épargnez aucun péché, aucun ennemi. Ne vous contentez pas de mutiler, irradiez-les complètement et ne laissez rien de côté.

2. La force de l'exécuter . « Il poussera, etc. » Dieu précède dans la providence, accompagne en personne et équipe pour le succès.

Deutéronome 33:29 . Heureux .

1. Le peuple de Dieu heureux dans cette vie. Confiant en Dieu, ils ont le contentement, l'espérance et la sécurité. Toutes choses concourent à leur bien, un bonheur réel, solide, pas une joie momentanée ou une excitation fiévreuse. « Tu es heureux , ô Israël ».

2. Heureux dans la mort. La culpabilité et la peur enlevées, la mort et l'enfer vaincus. "La fin est la paix." "La bataille est livrée", a déclaré le Dr Payson, "et la victoire est gagnée à jamais, je vais me baigner dans un océan de pureté, de bienveillance et de bonheur pour l'éternité."
3. Heureux dans le monde à venir. Ciel un lieu de paix et de félicité. Pas de discorde ni de désordre là-bas. Une prise de conscience de la conception de Howe, « la béatitude des justes » et du « repos éternel des saints » de Baxter.

L'âme maladive de l'homme, bien que tournée et ballottée à jamais
D'un côté à l'autre, ne peut reposer que sur toi ;
Ici, en toute confiance; ci-après, en pleine joie.
Sur toi, le duvet éternel et promis des esprits, a peiné à voyager à travers cette vallée.

Jeune .

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 33

Deutéronome 33:2 . Brillé . Contemple les attributs exaltés de la Divinité ; les démonstrations de sa gloire ; les splendeurs de son trône ; les amplitudes de ses domaines ; les ordres angéliques de son royaume ; la richesse de ses dons, et l'océan intact de bonheur encore en réserve pour son peuple (J. Wilson).

Saints . L'intérêt des anges pour tout ce qui concerne l'Evangile et les intérêts éternels des hommes mis à l'épreuve forment un contraste très humiliant avec notre froide indifférence . — Adams .

Deutéronome 33:4 . Loi . Une loi a de la valeur, non parce qu'elle est loi, mais parce qu'elle contient du droit ; et à cause de cette justesse, c'est comme un vase contenant du parfum ; comme l'enceinte d'albâtre d'une lampe . — Beecher .

Deutéronome 33:6 . Vivez . La vie de tout homme est dans le présent, car le passé est passé et fini, et l'avenir est incertain . — Antonius .

Deutéronome 33:9 . Observé ta parole —

Comme il était tendre de souhaiter un tel roi,
Et aucune obéissance à son sceptre apporter,
Dont le joug est facile, et son fardeau léger ;
Sa liberté de service et Ses jugements justes.

— Waller .

Deutéronome 33:12 : Deutéronome 33:12 . Bien-aimé du Seigneur . Une fois, deux messieurs chevauchaient ensemble, et alors qu'ils étaient sur le point de se séparer, l'un dit à l'autre : « Avez-vous déjà lu votre Bible ? "Oui; mais je n'en tire aucun bénéfice, car, à vrai dire, je ne sens pas que j'aime Dieu. — Moi non plus, répondit l'autre, mais Dieu m'aimait.

» Cette réponse produisit un tel effet sur son ami qu'il dit : « C'était comme si on l'avait soulevé de sa selle dans les cieux. Cela a ouvert à son âme à la fois la grande vérité, que ce n'est pas combien j'aime Dieu, mais combien Dieu m'aime.

Deutéronome 33:18 . Sortir . Les métiers illustrent la dépendance et l'entraide. Précisément parce qu'aucun homme ne peut atteindre la perfection dans tous les arts et être habile dans toutes les professions, le progrès de la civilisation exige la division du travail ; non pas une division au sens d'hostilité, mais une division des travaux avec une volonté commune – plusieurs départements avec un intérêt, « des diversités d'opération avec le même esprit ». Pas plus complètement la roue du moteur ne dépend de la chaudière, ni la tige de la soupape, qu'un individu à un autre dans le mécanisme le plus complexe et le plus merveilleux de la société.

Le ciel se formant mutuellement à dépendre,
Un maître, ou un serviteur, ou un ami,
S'offre l'un à l'autre pour l'appel à l'aide,
Jusqu'à ce que la faiblesse d'un homme augmente la force de tous. — FD Huntington, DD .

Deutéronome 33:20 . Lionne . Merveilleux est le cas de l'audace dans les affaires civiles. Quoi d'abord ? Audace. Quel deuxième et troisième ? Audace.— Bacon .

Deutéronome 33:23 . Satisfait de la faveur . "Mon âme a trouvé inexprimablement", a déclaré John Brown, de Haddington, "plus de douceur et de satisfaction dans deux mots comme ceux-ci - ton Dieu et mon Dieu - que tous les plaisirs trouvés dans les choses depuis la création pourraient égaler."

Donne ce que tu peux, sans toi nous sommes pauvres,
Et avec toi riche, prends ce que tu veux.

Cowper .

Deutéronome 33:25 . Force . Le Dr Doddridge parlait un jour, très déprimé, le cœur même désolé en lui ; mais, dit-il, passant la porte d'une chaumière ouverte, il m'est arrivé d'entendre un enfant lire : « Tels seront tes jours, telle sera ta force. L'effet sur mon esprit était indescriptible. C'était comme la vie d'entre les morts . — Jay .

Deutéronome 33:27 . Projeter.

Suscite à quelque œuvre d'un amour élevé et saint,
Et tu connaîtras le bonheur d'un ange.

Deutéronome 33:28 . Bouclier . Si le ciel et la terre tremblent, Dieu a ordonné et assuré que ses enfants soient protégés selon leurs besoins et quand ils en ont besoin. Quand l'ennemi attaque le plus fortement, à la dernière extrémité, quand tout autre refuge aura été balayé . — Ponts . L'extrémité de la créature ne peut jamais aller au-delà de l'aide de l'Omnipotence.

Deutéronome 33:29 . Heureux es-tu, ô Israël.

Israël, béni au-delà de toute comparaison ;

Inégalées toutes tes gloires sont.
L'Éternel daigne remplir ton trône,
Et appelle tes intérêts les siens.