Habacuc 2:18-20

NOTES CRITIQUES.]

Habacuc 2:18 .] Exposé de la folie de l'idolâtrie de Babylone. Quoi] utiliser? aucun quoi que ce soit. Mensonges] Oracles menteurs liés au culte des idoles. Dumb] Non-entité ( 1 Corinthiens 12:1 ).

Habacuc 2:19 . Réveillez-vous] pour vous aider. Enseigner] Ironique, ça enseigne ! Souffle] Pas du tout le souffle, l'esprit de vie (Jérémie 10:14 ).

Habacuc 2:20 . Mais] Sublime contraste entre Jéhovah et la vanité totale des idoles. Temple] Intronisé au ciel prêt à protéger son peuple et à détruire ses ennemis (Psaume 11:4 ). Il n'est pas enfermé dans l'or et l'argent. Tous ] i.

e. le peuple doit se soumettre avec révérence devant lui, et attendre son jugement (cf. Sophonie 1:7 ; Zacharie 2:1 ). Il devient tout d'adorer un tel Dieu qui parlera à l'âme buissonnante en silence.

HOMÉLIE

LE NON-RENTABILITÉ DE L'IDOLATRIE. — Habacuc 2:18

Cette cinquième strophe ne dit pas d'abord le malheur, mais met en évidence la cause qui y conduit. Comme le reste des nations païennes, les Chaldéens se confiaient à leurs dieux, mais tout espoir de ce côté est coupé. Les idoles ne profitent à rien ; c'est donc folie de les tailler et de les honorer.

I. L'idolâtrie est un système de mensonges . "Un professeur de mensonges."

1. L'idole elle-même est un mensonge . Il représente Dieu comme visible, fini et dépendant, alors qu'il est Infini et Invisible. Elle contredit la parole de Dieu et la nature de l'homme ; et représente les conceptions charnelles de la vérité et de l'adoration.

2. L'enseignement de l'idole est un mensonge . En elle-même et par ses prêtres, elle entretient des illusions. Son oracle est la doctrine des vanités ; c'est un mensonge et une œuvre d'erreurs ( Jérémie 10:8 ), conduisant les hommes à se fier à des idoles muettes, l'œuvre de leurs propres mains ( 1 Corinthiens 12:2 ). « Nous avons fait du mensonge notre refuge, et sous le mensonge nous nous sommes cachés. »

« L'omniprésence de Dieu ne semble pas sensuelle ;
À moins qu'il ne soit en nous, nous ne sommes pas en lui » [ Bailey ].

II. L'idolâtrie est un système d'impuissance . Les idoles peuvent être ornées et embellies, louées et honorées, mais ce ne sont que des riens idiots .

1. Ils sont façonnés par l'homme . Sculpté et recouvert d'or et d'argent, et pourtant ni souffle, ni sentiment, ni compréhension. Ils sont inférieurs à leur créateur, comment alors peuvent-ils donner vie et aider ceux qui leur font confiance ? « Ceux qui font une image taillée sont tous vanité » ( Ésaïe 44:9 ).

2. Ils ne répondent pas aux demandes de l'homme . Les hommes crient « au bois », Réveillez - vous , pour notre soulagement ; « à la pierre muette », Lève - toi , délivre-moi, car tu es mon Dieu ( Ésaïe 44:17 ) : mais il n'y a pas de réponse. Un dieu qui ne peut pas parler n'est rien. Les cris de l'homme doivent être entendus, les besoins de l'homme doivent être satisfaits.

Sans une vraie réponse aux supplications de l'homme, il n'y a pas de religion. Nous ne pouvons pas animer les stocks et les pierres. L'art et la science peuvent créer et embellir des dieux ; mais c'est un travail vain qui trompera et nourrira la superstition. « Ils ont une bouche, mais ils ne parlent pas ; les yeux les ont, mais ils ne voient pas ; ils ont des oreilles, mais ils n'entendent pas ; il n'y a pas non plus de souffle dans leur bouche.

III. L'idolâtrie est un système de vanité . Quand les hommes ont fait tout ce qu'ils pouvaient, montré leur habileté et sculpté leur image, Dieu ridiculise le résultat. Seuls le bois et la pierre, la base et la matière inférieure. Cela enseigne ! Oui, quoique muet, il parle d'impuissance, de vanité et de folie.

1. Quelle vanité de se fier à un dieu de sa propre création ! Si les images sont faites par l'homme, comment peuvent-elles avoir l'être et l'autorité de Dieu ? Pourquoi dépenser votre énergie au service de ce qui ne profitera pas ? « C'est une folle idolâtrie », dit Shakspeare, « de rendre le service plus grand que Dieu ». « À quoi sert l'image taillée ?

2. Quelle folie de s'appuyer sur ce qui apporte une malédiction ! "Malheur à celui qui a dit au bois: Réveillez-vous." Tout ce qui est considéré comme un dieu, qui n'est qu'une créature ou une chose feinte, est une malédiction pour l'homme. Elle maudit la nature humaine en la dégradant et en faisant des hommes des brutes. Il maudit le monde en faisant tomber les jugements de Dieu. Quand les hommes sont déterminés à ne pas retenir Dieu dans leurs pensées, mais à exalter ce qui est au-dessous d'eux pour être à la place de Dieu, ils deviennent brutaux dans leur connaissance, vains dans leur imagination et aliénés dans leur cœur. « Pour cette raison, Dieu les a livrés à de viles affections. »

LA COUR DIVINE. — Habacuc 2:20

En contraste sublime avec les idoles, Jéhovah est présenté dans sa demeure et son autorité. Personne ne doit discuter avec lui, mais se tenir en admiration devant lui. Dans le palais de justice de Dieu « que toute la terre garde le silence ».

I. Dieu réside dans cette cour . « Le Seigneur est dans son saint temple. » Le monde n'est pas un espace vide. Un Dieu vrai et personnel existe ; non pas comme des idoles habitant des temples faits de main, mais se révélant dans l'univers visible. Au ciel par la gloire et l'honneur, sur la terre par la grâce et la bonté. "L'Être dont le centre est partout, mais dont la circonférence n'est nulle part." Dans chaque état et condition, Dieu est toujours proche. « Le Seigneur est dans son saint temple. »

II. Dieu gouverne dans cette cour . Il habite dans son temple et n'a pas laissé le monde au hasard, à la loi inflexible ou aux pouvoirs abstraits. Son trône est élevé et n'a été ni renversé ni abandonné. Il juge le monde avec justice, délivre son peuple dans la détresse. et punit l'insolence des méchants. Il n'est pas enchâssé dans l'or et l'argent ; « mais notre Dieu est dans les cieux », régnant en maître sur toutes les nations de la terre. Il est le grand Roi du monde, discernant et récompensant les œuvres et les voies des hommes. « Le trône du Seigneur est dans les cieux ; ses yeux voient, ses paupières éprouvent les enfants des hommes.

III. Dieu exige le silence dans sa cour . « Que toute la terre garde le silence. » Si nous restons silencieux devant les tribunaux, si tous sont respectueux et solennels devant un juge terrestre, comment devrions-nous nous tenir devant Dieu Tout-Puissant !

1. Que les pécheurs tremblent à ses jugements . Il frappera les idolâtres de muets, convaincra les méchants de folie et les couvrira de honte.

2. Que les saints aient confiance en sa parole . Si vous êtes perplexe, « tenez-vous en paix devant le Seigneur Dieu ; car le jour du Seigneur est proche » ( Sophonie 1:7 ). Si vous êtes affligé, «Psaume 46:10 et sachez que je suis Dieu » ( Psaume 46:10 ). Si affaibli dans la foi, et déçu dans la prière, « Gardez le silence devant moi, ô îles ; et que le peuple renouvelle sa force : qu'il s'approche : qu'il parle » ( Ésaïe 41:1 ). « En parlant de Dieu, notre meilleure éloquence est le silence », dit Hooker. « Taisez-vous, ô toute chair, devant le Seigneur, car il est ressuscité de sa sainte demeure. »

CONSEILS ET PLANS HOMILÉTIQUES

Habacuc 2:18 . La destruction des idoles . Créé par l'homme, sourd et muet, impuissant et faux. Idoles muettes : Lit. des riens stupides. « Et que sont les autres idoles de richesse, d'honneur, de renommée de l'homme, qu'il se fait à lui-même, les créatures de ses propres mains ou de son esprit - leur grandeur existant principalement dans sa propre imagination - devant lesquelles il se prosterne lui-même, qui est l'image de Dieu?" [ Pusey ]. La folie des adorateurs d'idoles . Faire confiance à leur propre création, l'invoquer en tant que Dieu et exposer leurs propres âmes. « Voici un double malheur :

1. Perte de main-d'œuvre;
2. Besoin d'aide. Dans le premier, ils trahissent leur folie ; le dieu de ce monde les a ridiculisés pour avoir fait de la gloire du Dieu invisible l'image des créatures ; mais dans le second, nous trouvons la misère, car nous ne pouvons subsister sans aide, et ils se confient à des idoles où il n'y a pas d'aide » [ Marbury ].

Voici . Bien que la vanité de l'adoration des idoles soit manifestement grossière, de sorte qu'il suffit de la considérer sérieusement pour la réfuter, cependant la bêtise de l'homme est telle qu'il a besoin d'être réveillé pour remarquer l'erreur de sa manière - pour l'avertir de son danger, et sevrer lui de ses péchés [cf. Hutcheson ].

Habacuc 2:4 ; Habacuc 2:14 ; Habacuc 2:20 . Trois étoiles brillantes . Alors que le prophète se tenait sur son éminence et ne voyait rien d'autre que les ténèbres, Dieu révéla trois grands principes qui infusèrent la lumière et la vie dans les ténèbres, principes qui se distinguent encore aujourd'hui de toutes les âmes perplexes, craintives et sceptiques, comme des étoiles dans un ciel sombre. .

1. Le juste vivra par la foi . Une vérité si importante qu'elle est citée trois fois dans le Nouveau Testament ( Romains 1:17 ; Galates 3:11 ; Hébreux 10:38 ).

2. La terre sera remplie », &c.

3. Le Seigneur est dans son saint temple . La première de ces trois lumières révèle le secret de notre religion. C'est la foi . Foi en la parole de Dieu et foi en l'œuvre de Dieu. La seconde s'ouvre à la foi supposée exister ; une promesse glorieuse que tout péché, misère et confusion qui déshonorent et oppriment maintenant la terre, disparaîtront et feront place à la gloire du Seigneur pour prendre leur place.

Le troisième énonce : le séjour, la confiance, le silence haletant des enfants de Dieu, alors que la promesse s'accomplit, et surtout quand les voies de Dieu sont sombres et mystérieuses. Pensez aux circonstances et aux perspectives du prophète, et apprenez que Dieu, en dispensant ses bénédictions, prend des saisons de découragement et d'obscurité épaisse - qu'en choisissant de telles périodes pour prédire des avenirs splendides, il tire de l'opposition des hommes et de l'infidélité de l'Église. une illustration de sa majesté irrésistible et de sa vérité immuable [ Anon .].

Habacuc 2:5 . D'avarice honteuse et blessante .

1. L'avarice est contraire à l'ordre prescrit par Dieu ; donc Dieu doit le ramener à l'ordre par le châtiment ( Habacuc 2:1 ; Habacuc 2:6b , Habacuc 2:7 ).

2. Il est contraire à l'amour, donc il produit une moisson de haine ( Habacuc 2:6a ).

3. Il confond les idées du bien, donc le mal doit lui arriver ( Habacuc 2:8a ).

4. Cela rend l'esprit timide ; mais là où est la peur, il n'y a pas de stabilité ( Habacuc 2:9 ).

5. Il accumule (richesse) avec le péché, donc pour rien ( Habacuc 2:12 ; Habacuc 2:11 ; Habacuc 2:13 ; Habacuc 2:17 ).

6. Il cherche un faux honneur, donc il acquiert la honte ( Habacuc 2:15 ).

7. Il met son cœur sur l'or, l'argent et les choses sans vie, c'est pourquoi il doit périr avec ses dieux sans vie ( Habacuc 2:18 ).

8. Dans l'ensemble cela provoque le jugement de Dieu ( Habacuc 2:8b , Habacuc 2:14 , Habacuc 2:20 ) [ Lange ].

Habacuc 2:20 . Avis-

1. Le privilège des pieux . « Le Seigneur est dans son saint temple », pour les guider par sa sagesse, les défendre par sa puissance et les sauver par sa grâce.

2. Le devoir des pieux . « Que toute la terre se taise ; » mais ils devraient acquiescer à sa parole et à son travail. « Même ainsi, Seigneur Dieu Tout-Puissant, tes jugements sont vrais et justes. »

« Attends, ô mon âme, la volonté de ton Créateur ;
Passions tumultueuses, soyez tranquilles !
Qu'une pensée murmurante ne s'élève pas non plus ;
Ses voies sont justes, ses conseils sages.

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 2

Habacuc 2:16 . Honte . Aucun de vous n'est jamais entré dans cette maison de plaisir, mais il a laissé les pans de son vêtement entre les mains de la honte et a fait rouler son nom dans les chambres de la mort. Quel fruit aviez-vous alors ? C'est la question [ Bp. Taylor ]. L'homme se réveille de son rêve et découvre qu'il ne possède pas un atome des riches possessions dont il avait rêvé [ Lorin ].

Habacuc 2:18 . Idolâtrie . Toute opinion qui tend à cacher le Dieu vivant et aimant, que ce soit pour lui substituer une idole, ou tout agent occulte, ou un credo formel, ne peut être rien de mieux que l'ombre menaçante projetée des ténèbres serviles d'un cœur ignorant [ Hallam ].

Tandis que les objets terrestres s'épuisent par la familiarité, la pensée de Dieu devient pour l'homme dévot toujours plus lumineuse, plus riche, plus vaste, puise un nouvel éclat à tout ce qu'il observe de la nature et de la providence ; et attire à lui toutes les gloires de l'univers [ Channing ].

Habacuc 2:20 . Un philosophe païen a demandé un jour à un chrétien : « Où est Dieu ? Le chrétien répondit : « Laissez-moi d'abord vous demander : « Où n'est-il pas » ? » [ Arrow-smith .]. La Volonté de Dieu est notre étoile polaire, et, avec nos yeux constamment sur elle, nous serons transportés en toute sécurité à travers chaque tempête et tempête de cette vie mortelle [ Anon.

]. Ce que je fais, tu ne le sais pas maintenant ; mais tu sauras plus tard , est le langage invariable de Dieu dans sa providence. Il aura du crédit à chaque étape. Il n'attribuera pas de raisons, car il exercera la foi [ Wilson ].