Jean 2:25

Jean 2:25

L'idée d'un médecin, lorsqu'elle est complète et considérée en dehors des imperfections humaines, contient ces trois choses : Il doit connaître la constitution du patient, sa maladie et sa guérison. Il doit comprendre, (i.) quelle était la nature et la capacité du sujet à l'origine et avant qu'il ne soit atteint de la maladie ; (ii.), la maladie sous laquelle il travaille; et, (iii.) ce qui rétablira la santé des malades. Jésus-Christ sait

I. Ce qu'il y avait dans l'homme tel qu'il est sorti d'abord de la main de son Créateur. Dieu a fait l'homme droit, et cette droiture est connue de celui à qui notre secours a été apporté. Le Fils de Dieu savait que la constitution de l'humanité admettait une communion complète avec Dieu, comme un enfant dans le sein d'un père, et pourtant une soumission complète à la volonté de Dieu, comme la créature de sa main.

II. Qu'y avait-il dans l'homme lorsqu'il était tombé. Connaissant le caractère de l'œuvre parfaite, le Sauveur connaît aussi la quantité de dommages qu'elle a subis. Il connaît aussi la gravité du péché de l'homme, comme événement affectant tous les plans de Dieu, et le gouvernement de tous les êtres intelligents. Comme la défection d'un chef emporte tout ce qui lui appartenait, la chute de l'homme affecta la condition et les perspectives du royaume universel.

III. Connaissant la constitution originelle et la maladie subséquente du patient, le médecin savait aussi ce qui le restaurerait et pouvait appliquer le remède. Connaissant la valeur de l'homme tel que Dieu l'avait fait, notre Médecin n'abandonnerait pas l'épave ; mais sachant à quel point l'épave était complète, il inclina ses cieux et descendit pour sauver. Il s'est uni à nous, est devenu os de nos os et chair de notre chair, afin de nous relever.

Il s'est tellement lié aux siens sur terre que s'il devait ressusciter, ils devraient le faire aussi. Quelques leçons : (1) Parlant de l'individu et de l'inconverti, Il sait ce qu'il y a dans l'homme, et pourtant Il ne chasse pas l'impur. Les lépreux n'étaient pas autorisés à habiter parmi le peuple, mais celui qui est saint, inoffensif et sans souillure, accueille les lépreux dans son sein. (2) Parlant maintenant de Ses propres disciples, Il sait ce qu'il y a en eux, et avec cette connaissance, c'est parce qu'Il est Dieu et non homme, qu'Il ne les secoue pas.

(3) Il sait ce qu'il y a dans l'homme, et peut donc adapter Sa Parole et sa providence. Ses providences, bien que pour le moment elles puissent paraître mystérieuses, concourent toutes à notre bien. (4) Il sait ce qu'il y a dans l'homme dans les chambres secrètes de chaque cœur.

W. Arnot, L'ancre de l'âme, p. 125.

Références : Jean 2:25 . Homiliste, vol. vi., p. 263 ; WG Horder, Christian World Pulpit, vol. xxxii., p. 45. Jean 3:1 . GT Coster, Ibid., vol. XIX., p. 61, Jean 3:1 ; Jean 3:2 .

T. Foster, Ibid., vol. xviii., p 259; T. Hammond, Ibid., vol. xiii., p. 165. Jean 3:1 . J. Baldwin Brown, Ibid., vol. XIX., p. 136. Jean 3:1 . Clergyman's Magazine, vol. ii., p. 18. Jean 3:1 .

Ibid., p. 276 ; W. Landels, Christian World Pulpit, vol. xxix., p. 33. Jean 3:1-16. Homiletic Quarterly, vol. je., p. 199. Jean 3:1 . Homiliste, 3e série, vol. ii., p. 329. Jean 3:2 . Chaire du monde chrétien, vol. iv., p. 181 ; Le mensuel du prédicateur, vol. ix., p. 296 ; Clergyman's Magazine, vol. ii., p. 149.