2 Rois 2:14

DISCOURS : 358
LE DIEU D'ÉLIE

2 Rois 2:14 . Où est le Seigneur Dieu d'Elie ?

QUAND nous sommes privés de ceux que nous aimons, et avec lesquels le maintien dans le monde était intimement lié à notre bien-être, nous sommes prêts à penser que tout est parti. Nous oublions que, tant que Jéhovah vit, il peut réparer nos brèches et nous réparer toutes nos pertes. Quand Élie fut enlevé au ciel, Élisée s'écria : « Mon père, mon père ! le char d'Israël et ses cavaliers ! Il supposa que la défense d'Israël leur était totalement étrangère.

Mais il découvrit bientôt que Dieu avait en réserve de la miséricorde pour Israël ; et que l'esprit du prophète défunt reposait maintenant sur lui . Se remettant donc de ses craintes désespérées, il reprit le manteau qui était tombé des mains d'Élie, et, dans l'attente de voir les eaux du Jourdain séparées au moyen de celui-ci, comme elles l'avaient été auparavant, il les frappa avec, et dit , « Où est le Seigneur Dieu d'Élie ?

De ces paroles, nous aurons l'occasion de montrer,

I. Par quels moyens Dieu s'est-il montré le Dieu d'Élie—

Toute l'histoire d'Elie pourrait être invoquée pour illustrer ce point : mais, pour éviter une prolixité inutile, nous remarquons que Dieu s'est montré son Dieu,

1. Par les communications de sa grâce—

[Elie était éminemment revêtu de grâce : il était pieux au milieu d'une affection générale ; il était courageux sous la persécution la plus cruelle . Toute la nation d'Israël était devenue idolâtre, mais il osa arrêter le torrent d'iniquité et confesser l'Éternel comme son Dieu. Il y avait en effet sept mille personnes qui ne s'étaient pas conformées au culte de Baal ; mais comme ils lui étaient totalement inconnus, l'effet, en ce qui le concernait, était le même que s'il n'y en avait pas eu ; parce qu'il ne tirait aucun réconfort de leur visage ou de leur exemple.

Mais il ne s'est pas contenté de faire ce qui était bien lui-même, sans porter son témoignage contre ce qui était mal. Il réprimanda donc avec audace et sévérité le roi lui-même : et bien qu'à une occasion son courage sembla lui manquer [Note : 1 Rois 19:3 .], pourtant dans l'ensemble il était un champion intrépide pour son Dieu, et un invincible souffrant pour l'amour de la vérité.

Quant à l'esprit de prophétie qu'il avait, ou son pouvoir de faire des miracles, ce n'étaient pas des preuves que Dieu était son Dieu ; car alors Dieu devait être le Dieu de Balaam, qui était un prophète ; et de Judas, qui fit des miracles. Mais les grâces qu'il exerçait et maintenait au milieu d'une génération méchante montraient incontestablement qu'il était élevé dans l'estime de Dieu bien au-dessus de la généralité des hommes.]

2. Par les interpositions de sa providence—

[Tel était son intérêt avec Dieu, que par ses prières il ferma les cieux pendant trois ans et demi, puis les rouvrit par les mêmes moyens [Note : Jaques 5:17 .]. Lorsqu'il éleva sa voix vers Dieu, le feu vint instantanément du ciel pour consumer son sacrifice [Note : 1 Rois 18:37 .

] ; oui, pour consommer aussi, et cela à plusieurs reprises, les ennemis qui ont été envoyés pour l'appréhender [Note : 2 Rois 1:10 .]. Tandis que toutes les nations environnantes, ainsi qu'Israël, gémirent sous les effets calamiteux d'une sécheresse, il fut miraculeusement soutenu avec du pain et de la viande, deux fois par jour pendant longtemps ensemble, par des corbeaux au bord du ruisseau Cherith [Note : 1 Rois 17:3 .

]. Lorsque ce ruisseau a échoué, il a été soutenu par une pauvre veuve, dont le baril de farine n'a jamais diminué, ni sa cruche d'huile n'a échoué, jusqu'à ce qu'un retour de pluie ait apporté beaucoup à la terre affamée [Note : 1 Rois 17:9 . ]. À une autre occasion (quand peut-être il pouvait le moins s'attendre à une telle intervention) un ange fut envoyé pour le nourrir [Note : 1 Rois 19:4 .

] ; et après avoir pris un deuxième repas de la nourriture fournie, il a été en mesure d'aller dans la force de celle-ci pendant quarante jours. Agitant toute mention de visions qui lui ont été communiquées [Note : 1 Rois 19:11 .], ou de miracles opérés par lui [Note : 1 Rois 17:19 et 2 Rois 2:8 .

], passons à la période de son départ du monde. Alors nous voyons non seulement l'aiguillon de la mort enlevé, mais la loi relative à la dissolution de nos corps annulée ; et l'homme de Dieu emmené corps et âme au ciel sans jamais goûter à la mort [Note : 2 Rois 2:11 .]; la seule personne ainsi honorée dans le nouveau monde, comme Enoch l'avait été dans l'ancien monde. Pouvons-nous douter que la personne pour laquelle Dieu s'est ainsi interposé à la fois dans la vie et dans la mort, était un favori distingué du Ciel ?]

Pourtant, ces faveurs de Dieu n'étaient-elles pas si particulières, mais,

II.

Que les croyants en ce moment peuvent s'attendre à des marques similaires de sa considération—

Nous admettons volontiers que personne à ce jour n'est autorisé à s'attendre à un miracle ; mais pourtant tout croyant,

1. Aura Dieu pour son Dieu—

[Dieu a été le Dieu de son peuple à chaque époque. Il est appelé « Le Seigneur Dieu de Sem [Note : Genèse 9:26 : Genèse 9:26 .] : » et il est inutile de dire combien de fois il est mentionné comme « le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob ». Que cet honneur n'ait pas été réservé à quelques saints éminents, c'est manifeste ; car il n'est pas appelé plus souvent que « le Dieu d'Israël ».

» En effet, il a expressément fait alliance qu'il « sera le Dieu de son peuple croyant [Note : Jérémie 31:33 : Jérémie 31:33 .] », ou, comme ce terme est varié et expliqué dans l'Épître aux Hébreux [Note : Hébreux 8:10 : Hébreux 8:10 . Voir aussi 1 Chroniques 17:24 .

], Il « sera pour eux un Dieu » et fera tout ce qu'un Être Tout-Puissant peut faire pour leur bien. Comme « il n'avait pas honte d'être appelé le Dieu de son peuple » Hébreux 11:16 [Note : Hébreux 11:16 : Hébreux 11:16 .], ainsi il n'aura pas non plus honte d'être appelé notre Dieu.]

2. En aura toutes les preuves qui peuvent conduire à son bien-être —

[Pensez à tout ce dont un croyant peut avoir besoin, pour son corps ou pour son âme, pour le temps ou pour l'éternité ; et nous n'hésitons pas à affirmer que Dieu en a fait l'objet d'une promesse spéciale, et que c'est le privilège du croyant de l'attendre de ses mains. Avons-nous besoin de bénédictions temporelles ? Dieu a dit : « Cherchez d'abord le royaume de Dieu et sa justice, et toutes les autres choses vous seront données par surcroît [Note : Matthieu 6:33 .

]. " Nos privations sont-elles accompagnées aussi de grands dangers ? « Notre lieu de défense sera les munitions de roches ; du pain nous sera donné, et notre eau sera sûre [Note : Comparez Ésaïe 33:16 avec 2 Rois 1:10 et 1 Rois 17:3 .

]. " Voulons-nous que nos pétitions soient entendues ? On nous rappelle qu'« Elie était un homme aux mêmes passions que nous ; » et on leur enseigne à conclure de la réponse donnée à ses prières, que « la prière de tout homme juste est très utile [Note : Jaques 5:16 .] ». Avons-nous besoin d'être renforcés pour nos multiples épreuves et conflits ? « Sa grâce nous suffira [Note : 2 Corinthiens 12:9 .

] ; » et « telle est notre époque, telle sera aussi notre force [Note : Deutéronome 33:25 .] ». Certes, nous ne serons pas exempts de la mort, ou transportés dans un char de feu jusqu'au ciel : mais l'aiguillon de la mort sera ôté ; et nous serons « transportés par des anges dans le sein d'Abraham [Note : Luc 16:22 .

]. " En un mot, si seulement nous cherchions Dieu comme notre Dieu en Christ, « il nous donnera grâce et gloire, et ne nous Psaume 84:11 rien de bon » ni dans le temps ni dans l'éternité [Note : Psaume 84:11 : Psaume 84:11 .].

Qu'avait donc Elie de plus que cela, ou que pouvons-nous désirer de plus ?]

Après avoir prouvé notre point, nous en venons à recommander l'attente confiante exprimée dans le texte—

[Croyant, es-tu simplement appelé, comme Elisée, à affronter un monde renfrogné ? N'aie pas peur : prends le manteau d'Élie, et frappe les eaux qui obstruent ton chemin, et attends du Dieu d'Élie qu'il ouvre ton chemin devant toi. Pensez à « rien de trop dur pour Dieu ». Souviens-toi qu'il est ton Dieu, ainsi que celui d'Élie : et comme « son oreille n'est pas lourde, qu'il ne peut pas entendre ; ainsi sa main n'est pas non plus raccourcie, qu'il ne peut pas sauver [Note : Ésaïe 59:1 .

]. " Voyez quelle attente confiante a été manifestée par l'Église de Dieu d'autrefois : « Réveillez-vous, réveillez-vous, mettez de la force, ô bras du Seigneur ; réveillez-vous, comme dans les temps anciens, dans les générations d'autrefois ! N'est-ce pas toi qui as desséché la mer, les eaux du grand abîme ? qui a fait des profondeurs de la mer un chemin pour le passage des rachetés [Note : Ésaïe 51:9 .

] ? » Ainsi devez-vous invoquer votre Dieu. Vous ne pouvez pas trop lui demander, ni trop attendre de lui. Si des difficultés doivent être surmontées, ou si vous voulez être approvisionné, ou si les convoitises doivent être maîtrisées, allez de l'avant et dites : « Où est le Seigneur Dieu d'Élie ?

Même pour les incroyants, je pense que ce sujet n'est pas sans utilité : car, qui était Elie plus que les autres ? N'était-il pas autrefois « un enfant de colère comme les autres ? et ceux qui sont maintenant des enfants de colère ne peuvent-ils pas devenir comme lui ? Oui, il y a une nuée de témoins pour prouver que, bien qu'Elie soit parti, le Dieu d'Elie demeure, et qu'il est toujours le même Ami miséricordieux, miséricordieux, aimant et tout-puissant.

Cherchez-le donc comme votre Dieu réconcilié en Christ ; et vous pourrez bientôt dire : « Il est mon Dieu, et je le louerai ; le Dieu de mon père, et je l'exalterai [Note : Exode 15:2 .].”]