2 Samuel 7:18,19

DISCOURS : 314
LA GRATITUDE DE DAVID

2 Samuel 7:18 . Alors le roi David entra et s'assit devant le Seigneur, et il dit : Qui suis-je, ô Seigneur Dieu ? et quelle est ma maison, pour que tu m'aies amené jusqu'ici ? Et ce n'était encore qu'une petite chose à tes yeux, ô Seigneur Dieu ; mais tu as aussi parlé de la maison de ton serviteur, pour longtemps encore. Et est-ce la manière de l'homme, ô Seigneur Dieu ?

Ce n'est pas un petit réconfort de penser que les dispositions de nos cœurs sont remarquées par Dieu et, si elles sont bonnes, lui sont agréables à voir. Il y a beaucoup de désirs et de buts saints que nous ne pouvons pas accomplir ; qui pourtant sont acceptées devant Dieu, autant que si elles avaient été réalisées. David avait conçu un désir et une détermination de construire une maison pour Dieu, afin que l'arche, qui était le symbole de la présence divine, ne puisse plus habiter dans les rideaux, tandis que lui-même habitait dans une maison de cèdre.

Mais Dieu ne lui permit pas d'exécuter son dessein, à cause du fait qu'il avait versé beaucoup de sang dans la guerre [Note : 1 Chroniques 22:8 .] : néanmoins il loua le désir (« tu as bien fait qu'il était dans ton cœur [Note : 1 Rois 8:18 .

] ») et en a fait l'occasion de lui faire découvrir l'honneur qui allait lui être conféré ainsi qu'à sa postérité. Frappé de la majesté et de la condescendance de Dieu, David entra devant lui et éclata en ces expressions d'adoration dévote. nous montrerons,

I. Quels motifs David avait de gratitude et d'action de grâce—

Bien que David n'ait pas été autorisé à satisfaire ses propres penchants dans le particulier mentionné ci-dessus, il a néanmoins trouvé une source abondante de reconnaissance dans,

1. Les miséricordes déjà accordées à lui—

[Il avait été pris d'un emploi très bas [Note : ver. 8.] ; choisi de préférence, non seulement pour toute sa propre famille, mais aussi pour toute la nation ; préservé au milieu d'innombrables dangers; exalté en temps voulu jusqu'au trône préparé pour lui ; a remporté la victoire sur tous ses ennemis; et amené à un état de puissance, d'abondance et de prospérité sans égal [Note : ver. 9.]. En passant en revue ces miséricordes, il ne pouvait que s'étonner de la bonté divine à son égard, ou s'abstenir de la proclamer avec une admiration ravie.]

2. Les miséricordes qui lui sont encore promises—

[Dieu avait promis qu'il aurait un fils, à qui l'honneur de construire un temple serait conféré ; oui, de plus, afin que le Messie aussi jaillisse de ses reins, et s'assied sur son trône aux siècles des siècles [Note : v. 12-14 avec Hébreux 1:5 .]. En comparaison de cela, David observe que tout son avancement personnel n'était « qu'une affaire légère : » et alors, comme totalement incapable d'exprimer son sens de la bonté divine, il s'exclame : « Est-ce la manière de l'homme, ô Seigneur Dieu?" est-ce ainsi que les hommes mesquins et sans valeur, tels qu'il se sentait, sont traités par leurs semblables [Note : Voir 1 Chroniques 17:17 .] ? Non : c'est le propre de Dieu, qui magnifie sa propre souveraineté en conférant les plus riches bienfaits aux plus indignes des hommes.]

Mais si distingué qu'était un favori du ciel, David était,

II.

Nous avons encore plus de raisons d'être reconnaissants et d'être reconnaissants—

Voyons nos obligations envers Dieu,

1. Généralement—

[ En tant que créatures , nous étions à l'origine formés de la poussière de la terre : pourtant, bien que si mesquins dans notre origine, nous nous distinguions au-dessus de toute la création en ayant une âme rationnelle et immortelle insufflée en nous, et une capacité qui nous a été donnée de savoir, aimer, servir et jouir de Dieu. Que quelqu'un du genre humain réfléchisse à cela et dise s'il n'a pas lieu d'adorer la bonté de Dieu, qui lui a donné des pouvoirs si infiniment supérieurs à ceux que possède la création brute, et des facultés qui jouiront éternellement. béatitude, si ce n'est entièrement de sa faute. Qu'on ne considère que cette élévation de notre nature, et nous nous écrierons avec un profond respect : « Qui suis-je, ô Seigneur Dieu, pour que tu m'aies amené jusqu'ici ?

En tant que pécheurs , nous avons encore plus de terrain pour la louange. Nous sommes par nature moyens ; mais par la pratique, nous avons été inexprimablement vils . Pourtant, alors que nous ne méritions que sa colère, Dieu nous a aimés et a donné son propre Fils pour qu'il meure pour nous. De plus, alors même que nous foulions aux pieds le sang qui avait été versé pour nous, il envoya son Esprit pour révéler son Fils dans nos cœurs, et à la fois pour nous préparer à sa gloire, et pour nous amener en toute sécurité à sa possession.

Et « est-ce la manière de l'homme, ô Seigneur Dieu ? » L'homme choisit ceux qui sont grands et dignes, afin de leur accorder ses plus riches faveurs ; mais Dieu, en nous choisissant, « a enlevé le mendiant du fumier, pour le mettre parmi les princes, et pour lui faire hériter un trône de gloire [Note : 1 Samuel 2:8 .] ». quelle merveilleuse condescendance est-ce là ! et quelle reconnaissance nous demande-t-il ! « Qui est un Dieu comme toi [Note : Exode 15:11 : Exode 15:11 .] ? »]

2. En particulier, par rapport à David—

[En aucun cas les obligations ici spécifiées ne doivent être mises en concurrence avec celles qui nous sont dévolues. A-t-il été choisi dans la basse condition d'un berger ? Regardez l'état dans lequel Dieu nous a choisis. Nous étions des créatures déchues, coupables, méritant l'enfer, tout à fait incapables de nous rendre jamais en sa faveur ; pourtant Dieu a mis son amour sur nous, et nous a élevés, non pas à un trône terrestre, mais à une couronne et un royaume dans les cieux même.

Et ce n'est pas contre des ennemis terrestres, tels que ceux que David a dû affronter, qu'il nous a préservés, mais contre toutes les puissances des ténèbres, contre les ruses et les artifices desquels il ne nous était pas possible de résister, si nous n'avions pas été soutenus par sa toute-puissance. et la grâce. Et bien qu'il faille l'avouer, qu'être l'ancêtre du Messie était un honneur inconcevablement élevé, pourtant s'intéresser à lui, et s'unir à lui en tant que membres de son corps mystique, et se faire cohéritiers avec lui de toute la gloire et félicité du ciel, est un honneur infiniment plus élevé.

Et tout cela est daigné nous , de sorte que dans tous les points que David énumère, nous sommes bien au- dessus de lui: notre élection est d'un état beaucoup plus dégradé; notre élévation est à un trône bien plus élevé ; notre préservation vient de dangers bien plus grands et d'ennemis plus puissants ; et notre destinée , à un honneur infiniment plus élevé que tout ce que pourrait conférer une relation charnelle avec Christ. À quel point pouvons-nous donc nous exclamer : Que sommes- nous , pour que nous soyons jamais amenés à un tel état ?]

Pour que ce sujet revienne plus puissamment dans nos cœurs et nos consciences, comprenons-le sous deux réflexions pertinentes :
1.

Combien merveilleux a été l'amour de Dieu pour nous !

[Eh bien, pouvons-nous dire avec David : « Est-ce la manière de l'homme, ô Seigneur Dieu ? » Non : rien de tel n'a jamais existé ni n'a pu exister parmi les hommes. L'homme choisit les plus dignes comme objets de son amour : mais Dieu a choisi les plus indignes , même nous, qui nous étions réduits à la condition des anges déchus, et ne méritions que leur part entre ses mains. L'homme ne confère que de petits avantages , qui, bien qu'appréciés par ses semblables, méritent à peine une pensée : mais Dieu confère des richesses et des honneurs qui dépassent de loin toute compréhension humaine .

L'homme se repent bientôt des faveurs qu'il a conférées, lorsque ceux à qui il les a accordées s'avèrent indignes d'eux. Mais « les dons et l'appel de Dieu sont sans repentance » de sa part [Note : Romains 11:29 : Romains 11:29 .] : oui, « s'il n'avait pas été immuable, aucune âme parmi nous n'aurait jamais pu être sauvée [Note : Malachie 3:6 .

]. " De plus, ce que l'homme accorde n'est que pour un peu de temps : la courte vie présente est la seule saison où nous pouvons posséder tous les avantages conférés par l'homme. Mais ce que Dieu donne, il le donne pour toujours et à jamais : et la mort, loin de mettre fin à notre félicité, nous en fait jouir la plus complète et la plus éternelle.

« Voici donc de quel amour est-ce que le Père nous a aimés ! » En vérité, si David a été tout à fait accablé des faveurs qui lui ont été conférées, bien plus pouvons-nous, dont les obligations sont si infiniment plus élevées et plus permanentes que les siennes.]

2. Comme notre amour pour lui est faible et froid !

[Voir David entrer en la présence de son Dieu et s'asseoir dans le temple devant lui. Son esprit est tout à fait oppressé par un sentiment de gratitude, et les mots semblent tout à fait inadéquats pour exprimer ses sentiments. Pourtant, malgré nos obligations envers Dieu qui dépassent si infiniment les siennes, combien rarement Dieu nous a-t-il jamais vu dans la posture de David ! Beaucoup d'entre nous, c'est à craindre, n'ont jamais passé autant qu'une heure dans toute leur vie, dans ses contemplations, et dans ses exercices — — —
Demandez-vous, Comment vais-je atteindre son cadre ? Prie Dieu de l'opérer en toi par son bon Esprit.

Et surtout fais comme lui. Il résolut de promouvoir au maximum de son pouvoir l'honneur et la gloire de son bienfaiteur céleste : et c'est alors que Dieu lui révéla tous les desseins de sa grâce concernant l'élévation d'un fils de ses reins pour exécuter l'œuvre qui il avait contemplé, et de faire de son fils l'ancêtre du Messie lui-même. Améliorez de la même manière pour Dieu toutes les facultés et tous les pouvoirs que vous possédez ; et en honorant Dieu, vous serez vous-mêmes honorés. Ne vous efforcez que pour Dieu, et tout ce que vous faites, ou imaginez seulement, pour lui, reviendra en bénédiction dans votre propre sein.]