Psaume 34:2,3

DISCOURS: 550
DEVOTION exemplifies

Psaume 34:2 . Mon âme se glorifiera dans le Seigneur : les humbles l'entendront et se réjouiront. magnifie le Seigneur avec moi, et exaltons ensemble son nom.

Un SENS de gratitude envers Dieu pour ses miséricordes demeurera toujours dans une certaine mesure sur l'âme d'un vrai croyant. Mais il y a des occasions spéciales où il est tellement impressionné par la bonté divine, qu'il a l'impression qu'il ne pourrait jamais l'oublier, et comme s'il voulait que toute la création se joigne à lui dans ses reconnaissances pieuses. C'était l'état d'esprit de David, quand, en se faisant passer pour fou, il s'était échappé des mains d'Akish, qui l'aurait probablement mis à mort, ou l'aurait livré entre les mains de Saül, son persécuteur assoiffé de sang [Note : Comparez 1 Samuel 21:10 à 1 Samuel 22:1 . avec le titre de ce psaume.].

En discutant de ses paroles, nous remarquerons,

I. Sa détermination à louer Dieu—

Les hommes impies aiment se vanter d'eux-mêmes
. Si nous possédons un don naturel de l'esprit ou du corps, nous sommes prêts à le signaler et à nous arroger quelque chose à cause de cela. On s'estime sur sa beauté ; un autre se vante de sa force ou de son courage ; un autre s'enorgueillit de son esprit, de sa pénétration ou de son jugement.

Plutôt que de passer inaperçus, les impies se vanteront de leurs iniquités et de leurs excès ; oui, (étrange à dire!) de fautes qu'ils ont commis, et des excès auxquels ils ont jamais arrivés].
La piété, d'autre part, « faire leur vantardise dans le Seigneur » -
[Ils savent, par expérience amère , qui en eux-mêmes n'habite aucune bonne chose, oui, rien que ce qui fournit matière à l'humiliation la plus profonde.

Mais ils voient en Dieu de quoi exciter leur plus dévote adoration. Qu'ils contemplent les perfections de sa nature, ou les œuvres de ses mains, les merveilles de sa providence, ou les richesses de sa grâce, ils sont remplis d'émerveillement et d'étonnement ; et, déversant le mépris sur toutes les excellences créées, ils s'écrient : « Dieu ! qui est comme toi [Note : Deutéronome 32:31 .

Exode 15:11 . Michée 7:18 : Michée 7:18 .] ? » « Grâce à Dieu, qui nous fait toujours triompher en Christ [Note : 2 Corinthiens 2:14 .] !"]

Le psalmiste était d'autant plus amené à louer Dieu d'une manière publique, à partir d'une considération de

II.

L'effet qu'il espérait produire par ce moyen...

Il ne s'attendait pas à ce qu'un bénéfice particulier revienne aux orgueilleux...
[Les orgueilleux, hélas ! sont dégoûtés même de la mention du nom de Dieu, pourvu que ce soit avec respect et amour ; ils ne parlent jamais de lui eux-mêmes, à moins que ce ne soit pour profaner son nom par des serments et des malédictions. Leur aversion pour entendre parler de lui augmente selon le degré auquel il est honoré. Ils nous permettront de parler un peu de Dieu tel qu'il se manifeste dans la création ; mais ils n'aiment pas qu'on leur dise son amour dans la rédemption .

Ils supporteront d'entendre un peu de Dieu (bien que peu) dans ses œuvres de providence ; mais ils ne peuvent supporter d'entendre une syllabe de sa grâce glorieusement riche et souveraine . Si nous ne prononçons qu'un mot d'admiration et d'amour à cause de sa condescendance à se révéler à nos âmes, nous perdons tout de suite tout droit à la respectabilité, et devenons à leurs yeux le plus méprisable des êtres. Ils seraient moins offensés par des serments, des blasphèmes et la plus grossière obscénité, que par une telle expression d'amour envers Dieu.]

Mais il espérait qu'aux humbles ses adorations offriraient une joie non feinte —
[Les pieux ne sont pas si exempts d'orgueil, mais cette flatterie trouve parfois accès à leurs cœurs, et prouve une gratification à leurs esprits imprudents. Mais dans leurs meilleures saisons, quand leurs rêves aériens se sont évanouis, et qu'ils obtiennent des vues plus justes d'eux-mêmes, ils se détestent et se détestent très franchement, et désirent que Dieu seul soit exalté.

Être informé de leur propre bonté est nauséabond et désagréable : mais entendre les louanges de leur Dieu et Sauveur, c'est délicieux pour leurs âmes. C'est ce qui leur tient à cœur les ministres de Dieu : celui qui, avec la preuve la plus claire et l'onction la plus riche, montre à leurs yeux la gloire et l'excellence de leur Dieu, sera considéré comme leur meilleur ami : et quiconque travaille avec sincérité à accomplir cet office, sera « d'eux très estimé dans l'amour à cause de son travail ».]
Pour éveiller en nous une disposition semblable, considérons,

III.

Son exhortation à coopérer avec lui dans ce dessein béni—

Il nous appelle tous à nous unir à lui dans la louange et l'adoration de Dieu : et son exhortation pourrait bien servir de

Application au sujet précédent. Nous demandons alors,
1.

N'est-ce pas un emploi raisonnable?

[Que quelqu'un se souvienne des excellences de Dieu telles qu'elles sont décrites dans les Écritures, puis dise s'il n'est pas raisonnable d'exalter son nom. Mais plus particulièrement, que les merveilles de la rédemption soient examinées (O merveilles inexprimables et dépassant toute compréhension !) ; que la pensée du Fils co-égal et co-éternel de Dieu, devenu homme, de sa mort sur la croix, de sa vie à nouveau pour intercéder pour nous dans le ciel ; que cette pensée soit faite pour délivrer nos âmes de la mort, et pour nous rendre à la faveur de notre Père offensé ; que cela, dis-je, demeure dans l'esprit, et nous verrons à la fois le caractère raisonnable de ce devoir, et le déraisonnabilité totale de passer un jour ou une heure sans expressions renouvelées de gratitude et d'action de grâce.]

2. N'est-ce pas un emploi agréable ?

[Pauvre en effet la gaieté de ce monde, par rapport à la joie de louer Dieu. C'est l'œuvre de tous les saints et anges glorifiés : « ils ne se reposent ni jour ni nuit, sauf, Saint, saint, saint, est le Seigneur Dieu des Armées !
Et si tel est l'emploi du ciel, que doit être un tel exercice pour nous, sinon un ciel sur la terre ? C'est bien un avant-goût du ciel, comme tous ceux qui s'y sont jamais engagés sont contraints de le reconnaître : ni, si nous étions toujours ainsi engagés, aucun trouble ni aucune douleur ne pourraient nous agresser : nos afflictions mêmes donneraient plutôt de l'énergie à notre âmes, et élargir à la fois nos sujets de louange et notre disposition à en abonder.]

3. N'est-ce pas un emploi nécessaire ?

[Il est grave sur un sujet comme celui-ci d'insinuer quoi que ce soit d'une nature alarmante : mais, si les hommes ne veulent pas être « contraints par l'amour », nous devons nous efforcer de « les persuader par les terreurs du Seigneur ».
Dieu a déclaré à son peuple d'autrefois que, s'ils ne voulaient pas le servir avec joie et allégresse pour l'abondance de toutes choses qu'il leur avait si généreusement accordées, ils devraient endurer toutes les malédictions dénoncées dans sa loi [Note : Deutéronome 28:45 ; Deutéronome 28:47 .

]. Avec combien plus de force cette menace nous vient-elle, si nous négligeons de le louer pour les bienfaits infiniment plus grands qu'il nous a conférés ! Nous nous indignons nous-mêmes si l'on méprise les grandes vertus reconnues, ou que l'on méconnaît les faveurs éminentes. Et Dieu regardera-t-il jamais avec complaisance ceux qui sont aveugles à ses excellences et insensibles à ses miséricordes ? Quoi que nous puissions imaginer au contraire, personne ne rejoindra jamais le chœur d'en haut, dont les cœurs n'ont pas été accordés pour chanter la louange de Dieu en bas.]