Psaume 113:1-9

Ce psaume et les cinq suivants forment le grand HALLEL, ou hymne de louange, chanté à la Pâque et à d'autres fêtes des Juifs. Ils célèbrent, comme le mot l' indique , les éclats, les éradications ou les manifestations de la sagesse, de la puissance et de l'amour divins, dans les relations de Dieu avec Israël ; et illustrer les plus riches démonstrations de grâce et de vérité qui devraient être accordées à l'église chrétienne. Aucun des psaumes du Hallel n'a de titre, à l'exception du mot Hallelujah ; leur auteur n'est pas non plus nommé distinctement, mais ils présentent le style et l'esprit de David.

Psaume 113:1 . Louez le Seigneur, cette phrase est la traduction littérale d'Alléluia.

Psaume 113:4 . Le Seigneur est au-dessus de toutes les nations. Il n'est jamais comparé aux créatures, mais pour montrer qu'il est incomparable. Exode 15:11 ; Michée 7:18 .

Psaume 113:9 . Il oblige la femme stérile à tenir la maison. Les critiques ont remarqué cinq des personnages des Écritures, descendants de mères stériles pendant de nombreuses années, à savoir Isaac, Joseph, Samson, Samuel et Jean-Baptiste.

REFLEXIONS.

Le monde des gentils tout entier est ici exhorté à louer Dieu avec ses serviteurs choisis dans le sanctuaire, car il est élevé au-dessus de toutes les nations, et ses perfections divines et sa gloire évangélique remplissent la terre. Aucun dieu, aucun prince ne lui ressemble. Qu'Israël se glorifie de son roi.

Il doit être loué pour sa providence et sa grâce. Au temps de David, il prit beaucoup d'hommes dignes de la foule et les fit asseoir avec les princes de son peuple. Le jour où il publia son évangile, il choisit les pauvres de ce monde, riches de foi, et héritiers des promesses ; oui, des choses qui n'étaient pas, pour réduire à néant les choses qui sont. Et depuis la réforme de la papauté, qu'est-ce que Dieu n'a pas fait pour beaucoup de pauvres ministres ? Quels dons, quelle grâce, quel honneur ne leur a-t-il pas conférés ? Oui aussi, comment a-t-il béni et fait prospérer le peu de son peuple pieux et industrieux d'un point de vue temporel.

En vérité, nous devons tout à sa grâce distinctive. Il oblige la femme stérile à tenir la maison. Sara reçut son Isaac, Rachel son Joseph et Anne son Samuel, prince d'Israël et père de la nation. Mais ces paroles s'appliquent aux déserts stériles des gentils, qui, en tant que femme désolée, avaient plus d'enfants que celle qui avait un mari. Chante donc, ô stérile; ta prospérité vient du Seigneur.