Job 22:26-29

Car alors tu prendras tes délices dans le Tout-Puissant.

Un aperçu de la vie dévote

Ces mots peuvent être élevés à un niveau supérieur à celui sur lequel Eliphaz les a placés, et considérés comme décrivant les douces et merveilleuses prérogatives de la vie dévote. Ainsi compris, ils peuvent nous réprimander, nous stimuler et nous encourager à rendre nos vies conformes à l'idéal ici.

I. La vie peut être pleine de délices et de confiance en Dieu. Lorsque nous nous « délectons » d'une chose ou d'une personne, nous reconnaissons que cette chose ou cette personne s'intègre dans une fente de notre cœur et correspond à un besoin de notre nature. Sans plaisir en Dieu, il n'y a pas de vraie religion. La masse des hommes est si plongée et imprégnée de goûts animaux, de désirs sensuels et de plaisirs éphémères, qu'ils n'ont aucun souci pour les joies pures et calmes qui viennent à ceux qui vivent près de Dieu.

Au-dessus d'eux se tiennent les hommes dont la religion est affaire de peur ou de devoir ou d'effort. Et au-dessus d'eux se tiennent les hommes qui servent parce qu'ils font confiance à Dieu, mais dont la religion cherche plutôt qu'elle ne trouve, elle est éclipsée par une obscurité contre nature et malsaine. Il est l'homme vraiment dévot qui non seulement sait que Dieu est grand et saint, mais le sent aussi doux et suffisant ; qui non seulement craint, mais aime.

La vraie religion est de se réjouir de Dieu. Les mots suivants : « Tu élèveras ta face vers Dieu », expriment une franche confiance en l'approche de Lui. La tête pend dans la conscience du démérite et du péché. Mais il est possible aux hommes d'entrer en la présence de Dieu avec un sentiment de paix et de lever la tête devant leur juge. Il n'y a aucune confiance possible pour nous à moins que nous appréhendions par la foi, et que nous fassions ainsi nôtre la grande œuvre de Jésus-Christ notre Seigneur.

II. Une telle vie de délices en Dieu sera bénie par les relations les plus franches avec lui. Trois étapes de cette communion bénie sont possibles. D'abord une prière, puis la réponse ; puis l'offrande de remerciement rendue. Et ainsi, dans une rapide alternance et réciprocité, se fait le commerce entre le ciel et la terre, entre l'homme et Dieu. Les désirs montent au ciel, mais le ciel descend d'abord sur la terre. La prière n'est pas la première étape, mais la seconde, dans le processus. Dieu donne d'abord Sa promesse, et la meilleure prière est de rattraper la promesse de Dieu et de la rejeter d'où elle vient.

III. Une telle vie ne connaîtra ni échec ni ténèbres. Servir Dieu et entrer dans la ligne de son dessein, et ne rien déterminer, ni vouloir absolument rien jusqu'à ce que nous soyons sûrs que c'est sa volonté, - c'est le secret pour ne jamais faillir dans ce que nous entreprenons.

IV. Une telle vie sera toujours pleine d'espoir et enfin couronnée de délivrance. Même dans une vie aussi bénie que celle qui a été décrite, des temps viendront où le chemin s'enfoncera dans une vallée de l'ombre de la mort. Mais même alors, le voyageur ne gardera aucun espoir. La vie pieuse est en grande partie indépendante des circonstances, et est soutenue et apaisée par la certitude tranquille, que la tendance générale de son chemin est ascendante, ce qui lui permet, espérons-le, d'emprunter un creux occasionnel sur la route. Et la fin justifiera une telle confiance. Les délivrances partielles continues conduisent et réalisent le salut final et complet. ( A. Maclaren, DD )

Délectez-vous du Tout-Puissant

I. Premièrement, voici une position souhaitée envers Dieu. Beaucoup d'hommes oublient Dieu : Il n'est pas un objet de plaisir pour eux. Un grand nombre d'hommes vont plus loin : ils croient en Dieu, ils ne peuvent douter qu'il existe un Dieu Très-Haut qui juge les enfants des hommes ; mais leur seule pensée envers Lui est celle de la crainte et de l'aversion. Je suis peiné d'ajouter que ce principe teinte même les pensées des vrais amis de Dieu : car lorsqu'ils s'inclinent devant Dieu, ce n'est pas seulement avec le respect d'un enfant aimant, mais avec la terreur d'un esclave ; ils ont peur de celui qui devrait être leur plus grande joie.

Dieu est encore pour eux extrêmement terrible, de sorte qu'ils craignent et tremblent. Même s'ils sont Ses enfants, ils ne sont pas capables d'élever leur visage vers leur propre Père. Méditons un instant sur ce que l'on entend ici par se délecter du Tout-Puissant.

1. L'homme qui expérimente ce délice est heureux qu'il y ait un Dieu. Nous nous réjouissons de voir Dieu dans l'ombre de chaque nuage qui passe, dans la coloration de chaque fleur qui s'ouvre, dans le scintillement de chaque goutte de rosée, dans le scintillement de chaque étoile.

2. Pour aller plus loin, le délice du croyant en son Dieu est un délice en Dieu tel qu'il est réellement ; car il y a dans le monde beaucoup de faux dieux de fabrication humaine. Souvenez-vous que vos propres pensées sur ce qu'est Dieu sont loin d'être correctes à moins qu'elles ne soient tirées de sa propre révélation. Nous n'atténuerions pas un seul attribut, nous ne troublerions pas l'équilibre des perfections divines ; mais nous nous réjouissons de Dieu dans tous ces aspects de Son caractère qui sont mentionnés dans Sa Sainte Parole.

3. De plus, celui qui se réjouit de Dieu se réjouit non seulement de Dieu tel qu'Il est, mais de tout ce que Dieu fait, et c'est un accomplissement plus élevé que certains ont atteint. « C'est le Seigneur », a dit l'un des anciens, « qu'il fasse ce qui lui semble bon ».

4. Concrètement, ce plaisir du Tout-Puissant se manifeste chez le chrétien quand il ne lui reste rien d'autre. S'il est dépouillé de tout, il s'écrie : « Le Seigneur est ma part. Vous verrez ce délice de Dieu se manifester dans de fréquentes méditations sur Dieu « Plaisir de toi dans le Seigneur ». Cela vous procurera du plaisir au milieu de la douleur. Cela se montrera dans votre vie, car ce sera un plaisir de faire n'importe quoi pour exalter le nom de Dieu.

J'attire votre attention sur le nom spécial par lequel Eliphaz décrit le Dieu toujours béni : il dit : "Plaisir de toi dans le Tout-Puissant". N'est-il pas singulier qu'il choisisse un terme descriptif de la toute-puissance comme cause primordiale du délice du croyant ? Dieu est amour, et je peux aisément comprendre comment on peut se réjouir de Dieu sous cet aspect ; mais le croyant est enseigné à se réjouir en Dieu comme étant fort et puissant.

Quelle miséricorde qu'il y ait une puissance qui crée la justice ! Assurément, lorsque vous verrez la toute-puissance liée à la justice et à la miséricorde, vous vous réjouirez du Tout-Puissant. Pensez aussi à la toute-puissance du Seigneur en ce qui concerne la garde, la préservation, la défense et le perfectionnement de tout son peuple. Maintenant, tournons-nous avec une intense satisfaction vers l'autre expression utilisée par Eliphaz : « Tu élèveras ta face vers Dieu.

" Qu'est-ce que ça veut dire? Cela ne signifie-t-il pas, d'abord, la joie en Dieu ? Quand un homme baisse la tête, il est malheureux. Cela ne signifie-t-il pas aussi que cet homme est réconcilié avec Dieu et clair devant lui ? Comment peut-il rechercher qui est coupable ? Notre texte n'indique-t-il pas l'intrépidité ? La peur couvre son visage, et voudrait se cacher complètement, même si pour accomplir la dissimulation les rochers doivent tomber sur elle. Cela ne signifie-t-il pas aussi une attente ? "Je lèverai mes yeux vers les collines, d'où viendra mon secours." Efforcez-vous d'atteindre cette paix sacrée : réjouissez-vous du Tout-Puissant et élevez vos visages vers Dieu.

II. Quand peut-on s'en rendre compte ?

1. Premièrement, un homme peut réaliser tout cela quand il sait qu'il est réconcilié avec Dieu.

2. Pourtant, même cela ne pourrait pas affecter notre plaisir en Dieu à moins qu'il n'y ait quelque chose d'autre ; il doit donc y avoir, en second lieu, une nature renouvelée. Notre vieille nature ne se réjouira jamais en Dieu.

3. En plus de cela, vous vous réjouirez beaucoup plus en Dieu lorsque l'Esprit rendra témoignage à votre esprit que vous êtes né de Dieu. L'esprit de filiation est l'esprit de délice en Dieu.

Nous nous réjouirons en Dieu et lèverons notre visage quand nous ferons comme Eliphaz nous le dit ici.

1. Premièrement, lorsque nous vivons en communion avec Lui.

2. Ensuite, nous devons, si nous voulons connaître ce délice, déposer les paroles de Dieu dans nos cœurs ( Job 22:22 ).

3. Il faut ajouter à ce délice de la Parole un nettoyage constant du chemin. Si tu retournes vers le Tout-Puissant, tu seras édifié, tu éloigneras l'iniquité loin de tes tabernacles. Il doit y avoir purification de la vie, ou il ne peut pas y avoir de communion avec le Seigneur.

4. En plus de cela, il doit y avoir une confiance constante. "Oui, le Tout-Puissant sera ta défense, et tu auras beaucoup d'argent" ( Job 22:25 ). Celui qui ne fait pas confiance à Dieu ne peut pas se réjouir en lui. Vous ne pouvez pas lever votre visage vers Lui pendant que vous Le pensez faux. Une confiance enfantine est essentielle à une sainte joie.

5. Restons dans la prière continuelle ( Job 22:27 ). ( CH Spurgeon. )