Aggée 2:8

L'argent est à moi, et l'or est à moi, dit l'Éternel des armées.

Ver. 8. L'argent est à moi, et l'or est à moi, dit l'Éternel des armées ] Alors que les Juifs pourraient objecter qu'il n'était pas probable que le second temple soit plus glorieux que le premier, puisqu'ils voulaient cette richesse dont Salomon abondait; Dieu répondit de la même manière, comme autrefois Moïse, alléguant la lenteur de son discours : « Qui a fait la bouche de l'homme ? Exode 4:10,11 , alors ici, à qui sont l'argent et l'or ? Ne suis-je pas le vrai propriétaire et le principal seigneur de tous ? ne puis-je vous fournir de ma grande bourse, la terre et sa plénitude ? Psaume 24:1 ( Terra est marsupium Domini ).

Qu'est-ce que l'argent et l'or sinon la terre blanche et rouge, les entrailles et les ordures de la terre, comme on le dit ? choses dont je n'ai pas besoin, Psaume 50:13 . Ils se trouvent le plus loin du ciel; les meilleurs d'entre eux sont à Ophir (peut-être de même au Pérou), le plus éloigné de l'Église. Adam les avait dans le premier paradis, Genèse 2:11,12 , dans le second tu n'en auras pas besoin, Job 26:2,3 , &c.

A défaut d'autrui, je serai moi-même ton or, et tu auras beaucoup d'argent, Job 22:25 . Le Christ, ceint du pap (ce siège de l'amour) d'une ceinture d'or, marchera au milieu de ses sept chandeliers d'or, Apocalypse 1:12,13 , avec un encensoir d'or à la main, parfumant et présentant les prières de ses peuple sur l'autel d'or, Apocalypse 8:3 , et mesurant cette cité de perles, son Église, avec un roseau d'or, Apocalypse 21:15 .

Ribera et quelques autres pensent que Dieu, comme autrefois, avait poussé Cyrus et Darius (tous deux païens) à contribuer à la construction du temple, alors il a ensuite suscité Hérode, un roi riche, peu de temps avant la venue du Christ, pour accorder l'abondance du coût sur le même temple ; et que cela avait été prophétisé ici auparavant. Mais je pencherais plutôt pour Calvin, qui ne doute pas que le diable n'ait poussé Hérode à faire comme lui ; que les Juifs, épris de la splendeur de cette structure courageuse (les disciples n'en firent pas moins, Mat 24:1-2), puissent cesser de chercher le Christ ou de se confier en lui.

Et qui sait (dit être) si Hérode lui-même n'aurait pas un tel rapport en tête. Cependant, le diable était là, sans aucun doute, pour détourner leurs esprits de l'attente de la venue de Christ, qui était maintenant proche, par ces pompes extérieures ; et retirer les esprits des pieux des meubles et de la gaieté du temple spirituel. Nous savons comment les disciples (qui, levés avec le levain des pharisiens, rêvaient d'un royaume terrestre) furent séduits par la beauté et la bravoure du temple d'Hérode, montrant la même chose à notre Sauveur, et pensant avec tendresse que par cette belle vue il pourrait être amené à modérer la sévérité de sa phrase précédente : « Voici, votre maison vous est laissée désolée », Matthieu 23:38 : Matthieu 23:38 ; Matthieu 24:1 .

Mais ses pensées n'étaient pas comme leurs pensées. La ronce trouvait grand chose de régner sur les arbres ; ainsi n'a pas fait la vigne et l'olivier. Les papistes soutiennent que Dieu est ravi des vases d'or et d'argent dans l'administration de l'eucharistie, et offensé du contraire. Mais les chrétiens primitifs célébraient le sacrement du repas du Seigneur dans des vases d'abord en bois, puis en verre.

Ce dicton aussi d'Ambroise est bien connu, Aurum sacramenta non quaerunt, nec auro placent, quae auro non emuntur. C'est devenu un proverbe peu après l'époque de Constantin, Autrefois nous avions des ministres en or et des vases en bois, maintenant nous avons des ministres en bois et des vases en or. La religion a produit la richesse ; et la mère dévora la fille.