Cantique des Cantiqu 1:5

Je suis noire, mais belle, ô filles de Jérusalem, comme les tentes de Kédar, comme les rideaux de Salomon.

Ver. 5. Je suis noir, mais avenant. ] Héb., Noir comme le matin, ou l'aube du jour, qui a la lumière et les ténèbres, l'obscurité au moins, mélangées ensemble. Ce n'est pas Hως ροδοδακτυλος, où il y a plus de lumière que de ténèbres, mais κροκοπεπλος, où il y a plus de ténèbres que de lumière, comme le distinguent les grammairiens. a Cette lumière du matin est belle, mais pas pure ; ainsi l'Église est-elle avenante, quoique pas chère.

Les filles timides de Jérusalem pourraient s'étonner qu'un fainéant si noir, comme l'Église leur apparaissait qui ne voyait pas sa beauté intérieure, puisse jamais espérer avoir l'amour du « plus beau d'entre les hommes ». Nous lisons comment Aaron et Miriam ont murmuré contre Moïse, qui était « juste envers Dieu », b à cause de la femme à la peau brune qu'il avait épousée. Num 12:1 Pour réponse à qui l'épouse accorde ici qu'elle est noire, ou au moins noirâtre : - (1.

) Comme ayant des hypocrites dans son sein, que comme ce grain foudroyé c Mat 13:25 souille et souille la meilleure sorte; (2.) Comme n'étant pleinement libéré du péché qu'après la mort. Le péché est rejeté, en effet, dans les saints, mais pas complètement éjecté pendant qu'ils sont ici. Pour quelle raison? C'est en eux comme les taches du léopard, non par accident, mais par nature, qu'aucun art ne peut guérir, aucune eau ne peut laver, car ils ne sont pas dans la peau, mais dans la chair et les os, dans les tendons et les parties les plus intérieures.

Cependant, l'Église est libérée du pouvoir accablant et dominateur du péché. Et tandis que (3.) Elle est considérée comme "noire", Job 30:30 Lamentations 4:8 Jer 8:21 à cause de ses afflictions, ces fruits du péché, et semble avoir couché parmi les pots, comme le Psalmiste l'a fait là, des endroits où les marmitons avaient l'habitude de se coucher, et ainsi sont noirs et collied, pourtant elle sera "comme les ailes d'une colombe qui sont couvertes d'argent", &c.

Psa 68:13 Bien qu'elle soit "assise dans les ténèbres, le Seigneur lui donnera la lumière". Mic 7:8 Et comme le savon noir fait les vêtements blancs, de même les afflictions aiguës font les cœurs saints, là où Dieu veut s'installer avec sa porte de bataille, comme l'a dit ce martyr. d Puriores caelo afflictione facti sunt, dit Chrysostome de ceux qui priaient pour Pierre. Acte 12:13-17 Et "quelques-uns d'entre eux tomberont, pour les éprouver, et pour les purifier, et pour les blanchir", dit le prophète de ces saints souffrants.

Dan 11:35 Le visage de l'Église n'est jamais aussi beau que lorsqu'il est lavé de ses propres larmes; comme certains visages paraissent plus orientalisants lorsqu'ils sont le plus empreints de chagrin. Christ l'a fait. Esa 52:14

Mais avenant. ] Ou, Bien, beau, désirable, délicieux, à savoir, pour ma double justice, ces justices des saints, Ap 19:8 imputé et communiqué. Par conséquent, l'Église peut mieux chanter que Sappho -

« Si mihi difficilis formam natura negavit,

Iustitia formae damna rependo meae.

Ingenio formae damna rependo meae. " - Ovide. Episte.

Comme les tentes de Kedar, comme les rideaux de Salomon. ] Kedar signifie noir; et les Kedarens, un peuple d'Arabie, descendant d'Ismaël, habitaient dans des tentes noires, faites de tissu de cheveux, et n'avaient pas d'autres maisons ; e ils habitaient aussi non loin des Éthiopiens ou des landes noirs. 2Ch 21:16

Comme les rideaux, &c., ] c'est-à-dire, Comme sa tapisserie coûteuse et d'autres somptueux objets ménagers, dont lisez 1 Rois 10:1,2 , &c. Josephus f fait également mention des meubles riches babylonienne chambres de quoi Salomon ont été pendus. Ceux-ci doivent mettre en évidence la beauté de l'Église, comme l'autre l'a fait pour sa simplicité. Que personne ne soit méprisé pour sa bassesse extérieure ; car dans cette bourse en cuir peut se trouver une perle. Le Christ lui-même était caché sous le fils du charpentier et un pauvre dehors. Esa 53:2

“ Saepe sub attrita latitat sapientia veste. "

Souvent sous la surface se cache le vêtement de la sagesse.

un Eustath. à Hom. Odyssée.

b αστειος τω Yεω. Acte 7:20

c ζιζανιον, frumentum adustum,

d Actes et lun., 1486.

e Plin., lib. vi. capuchon 28 ; Solin., chap. 26 ; Ésaïe 13:20

f Joseph., Antiq., lib. viii. 5.